דף יומי לנשים - הדרן

קיימות מסורות סותרות בנוגע לפסקו של רב במקרה של נקע בעצם הירך בעוף. בסופו של דבר, מהסוגיה עולה כי רב הכשיר עוף זה, למעט במקומות שבהם המנהג הרווח היה לאסור אותו. עם זאת, הגמרא מביאה מעשה המבהיר כי המנהג המקובל ברוב הקהילות היה אכן לאסור מקרה זה; כתוצאה מכך, נקבעה ההלכה למעשה להחמיר כפי המנהג המקובל . רב הונא מציע הגדרה לפיה בהמה נחשבת לטרפה אם אינה מסוגלת לחיות יותר משנים עשר חודשים. סתירה מועלת נג...

המשנה מונה את כל המומים הפוסלים את העוף כטרפה, וכן את המומים המשאירים אותו בכשרותו. אם חולדה תקפה עוף במקום שבו קרום המוח עלול היה להינקב, העוף נחשב לטרפה. עם זאת, קיימות בדיקות שונות שניתן לבצע כדי לברר אם הקרום אכן ניקב, והגמרא מציעה שיטות אבחון שונות לשם כך. לעומת זאת, בעופות המים, גולגולת שנשברה יוצרת חזקה מוחלטת שקרום המוח ניקב, ומשום כך שום בדיקה לא תועיל להכשירם . אם עוף נשרף באש, הגמרא מתו...

תמונות רבא מעלה מספר קושיות נגד שיטתו של רב נחמן לפיה המונח "עד" משמעו ולא עד בכלל. בסוף, הגמרא מסיקה כי הדבר תלוי בהקשר הספציפי כי יש להחמיר תמיד בתחומים אלו, למעט שיעור אחד מסוים בהלכות נידה שבו הקלו . בנוגע לחלק מן המקרים שנמנו ככשרים במשנה, חכמים מסייגים ומגבילים את התנאים המדויקים שבהם הבהמה מותרת. לבסוף, רבי מאיר וחכמים נחלקו בדין גלודה, כאשר עורה של הבהמה נפשט. אולם, רבי שמעון בן אלעזר מציי...

רב ביבי בר אביי פוסק כי אף שנקב רגיל בקנה דורש שיעור כאיסר, שיעור דריסתו הוא בכל שהוא, משום שארס הטורף שורף ומכלה את הרקמה באופן מתמשך. בנוגע להיקף הבדיקה הנדרשת מחשש לארס, רב נחמן מעיד בשם רב שיש לבדוק מבסיס המוח ועד הירך ולא רק כנגד בני מעיים. ב סיפור מעניין רבי יוחנן מגן על סמכותו המופלגת של רב מפני תהיותיו של ריש לקיש, ובעקבות כך משבח ריש לקיש שמועה אחרת של רב לפיה בהמה שנשמטה סימניה ואחר כך נ...

חתול או חולדה פוסלים עוף כטרפה על ידי דריסה, בעוד שרק חתול פוסל באופן זה בהמה דקה כגון גדיים וטלאים צעירים. עופות דורסים אחרים, מלבד אלו המנויים במפורש במשנה, יכולים גם הם לפסול עופות אחרים בדריסה, אך רק כאשר הם תוקפים עופות הקטנים מהם, בעוד הנץ מסוגל לדרוס אפילו עופות בגודלו שלו. לפי גירסה אחרת, עופות דורסים רגילים פוסלים עופות בגודלם או קטנים מהם, ואילו הנץ פוסל בדריסה אף עופות הגדולים ממנו. כמו...

הגמרא דנה באילו חומרי הגנה אחרים עשוי עוף ליפול אשר ירככו את חבטתו ביעילות וימנעו ממנו מלהיעשות טרפה. בהקשר זה, אם כנפי העוף נדבקו זו לזו או לגופו, מתעוררת מחלוקת האם העוף ייעשה טרפה בעקבות נפילתו, מכיוון שיכולתו לבלום את הנפילה נפגעה. שתי דעות מובאות בנוגע להיקפה של מחלוקת זו - ובמפורש, האם הוויכוח חל במקרה שבו רק כנף אחת נדבקה או שמא הוא מוגבל למקרה שבו נדבקו שתי הכנפיים . המשנה פוסקת שאם רוב צל...

ברייתא קובעת את ההלכות בנוגע למחט שנמצאה בעובי בית הכוסות, ופוסקת כי חדירה מצד אחד בלבד כשרה, בעוד שניקוב מלא של הדופן הופך את הבהמה לטרפה. נוכחות של קורט דם או גלד קובעת אם הפציעה התרחשה לפני השחיטה . ריסוק איברים הנגרם כתוצאה מנפילות נחשב לטרפה על פי המשנה. רב הונא פוסק כי בהמה שהושארה למעלה (על הגג) ונמצאה לאחר מכן למטה, אינה בחזקת סובלת מריסוק איברים – עיקרון שהגמרא מיישמת במקרה מעשה שאירע בגד...

רב נחמן מזהה שני סוגי חלב (שומן) על גבי הקיבה: "בר חימצא", המסוגל לסתום נקב ביעילות, ו"חימצא", שאינו מסוגל לכך. כדי לברר איזה שומן ספציפי הוא ה"בר חימצא", הגמרא מצטטת מימרא אחרת של רב נחמן העוסקת במחלוקת הלכתית בין חכמי ארץ ישראל לחכמי בבל. רבן שמעון בן גמליאל פוסק שאם ריר פנימי סותם נקב במעיים, הבהמה אינה טרפה. רבי יוחנן מצוטט כמי שפסק כרבן שמעון בן גמליאל בנושא זה וכן בנושא אחר שאינו קשור אליו ב...

הגמרא מבררת את ההבדל ההלכתי בין מקרה שבו נמצאה מחט בעובי הדופן של בית הכוסות לבין מקרה שבו היא נמצאה בכבד. בכבד, הכיוון אליו פונה המחט מהווה אינדיקציה למסלול אותו עברה, דבר המאפשר לחכמים לקבוע האם היא גרמה לניקוב הפוסל את הבהמה. לעומת זאת, בבית הכוסות כיוון המחט אינו מכריע, שכן תנועת המזון שבתוך הקיבה עלולה הייתה לדחוף אותה לעובי בית הכוסות . במקרים שבהם נמצא נקב, לעיתים קיים ספק האם הנקב נוצר לפנ...

הגמרא דנה במקרים נוספים של טרפות, לצד כמה מעשים שהתרחשו בפועל והובאו לפני חכמים, ומפרטת כיצד הם פסקו – או, במקרים מסוימים, נמנעו מלהגיע להכרעה סופית . הנושא הראשון נוגע לריאה שנדבקה לצלעות. מכיוון שהפצע שגרם להידבקות עשוי היה להיווצר בדופן החזה ולא בריאה עצמה, ייתכן שהבהמה אינה טרפה. חכמים נחלקו האם מצב זה מותר, ומתווים שיטות בדיקה כדי לקבוע את מקור הפצע. בנוגע לציסטות על הריאה, רוב חכמים מכשירים...

רבא קובע הלכות נוספות בנוגע למומים גופניים הפוסלים את הריאה משום טרפה. אם מופיעות ציסטות על הריאה, ציסטה בודדת אינה פוסלת את הבהמה, בעוד ששתי ציסטות נפרדות פוסלות אותה כטרפה. רבא מציע שיטה לבדיקת ציסטה שמעמדה מוטל בספק, כדי לקבוע אם מדובר במבנה יחיד שנחלק או בשתי ישויות נפרדות. בנוגע לאונות הריאה – שבאופן רגיל מונות שלוש בימין ושתיים בשמאל – רבא פוסק ששינויים מכלל זה פוסלים את הבהמה. מרימר הכשיר א...

מהו השיעור המינימלי שצריך להישאר מן הכבד כדי שהבהמה תהיה כשרה כאשר הוא נפגע או חסר בחלקו. אף על פי שישנה דעה שכל שהוא מספיק, נקבע להלכה שנדרש שיעור של כזית, והאמוראים נחלקו האם נתח זה צריך להישאר במקום המרה, או במקום חיותו של הכבד. רב פפא קיבל את שתי הגישות ודרש כזית בשני המקומות גם יחד. בעניין נקבים בריאה, הגמרא מסבירה שהריאה מוקפת בשני קרומים, קרום חיצוני וקרום פנימי. אם ניקב רק קרום אחד, הקרום...

תמונות באילו תנאים נקבים, סדקים או חסרונות בגרגרת פוסלים את הבהמה או את העוף משום טריפה? חכמים מגדירים שיעורים מדויקים לנזק מבני בקנה הנשימה. במקרה של סדק או שבר לאורך הקנה, האיבר נשאר כשר בתנאי שנשתייר מעט בראש הקנה ובסופה . חכמים דנים בגבולות האנטומיים המדויקים של כמה איברים חיוניים, שכן להגדרות אלו יש משקל הלכתי רב בתחומים שונים. הדבר כולל את הגדרת גבולות הצוואר כדי קבוע את האזור המותר בשחיטה,...

מהן הקטגוריות העיקריות של הטרפות? עולא קובע כי שמונה מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני: נקובה, פסוקה, נטולה, חסורה, קרועה, דרוסה, נפולה ושבורה. חייא בר רב מציין כי ישנם שמונה מקרים מוגדרים בקטגוריית הנקובה, מניין המוציא מכלל פסול מרה שניקבה, שנחשבת טרפה רק לדעת רבי יוסי ברבי יהודה. עם זאת, רבי יצחק בר יוסף אמר משמו של רבי יוחנן שהלכה כרבי יוסי ברבי יהודה. הוא מביא סימוכין לשיטת רבי יוסי מהקשר המקראי...

דף נלווה תמונה מהם המומים והחבלות הפוסלים את הבהמה משום טר י פה ? המשנה מונה קטגוריות שונות, כגון נקובת הוושט, פסוקת הגרגרת, ניקוב קרום המוח, ניקוב הלב לבית חללו, שבירת השדרה ופסיקת חוט השדרה, נטילת הכבד לחלוטין, וכן נקבים או קרעים שונים בריאה, בקיבה, במרה, במעיים הדקים ובכרס. הרשימה כוללת גם טראומות חיצוניות קשות, כגון נפילה מן הגג, שבירת רוב הצלעות או דריסה על ידי טורפים מסוימים. המשנה קובעת את...

שלוש קושיות מועלות ממקורות תנאיים נגד שיטת רב נחמן, רב עמרם ורב יצחק שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו, והן מיושבות. הקושיה הראשונה היא מהברייתא לגבי קרבן חטאת שנשחט מחוץ למקדש לעבודה זרה, והגמרא מיישבת זאת בהסבר שכיוון שהקרבן מביא כפרה לבעלים, הוא נחשב מבחינה הלכתית כרכושו שלו. הקושיא השנייה היא מהמשנה לגבי שניים האוחזים בסכין ואחד מהם שוחט לשם עבודה זרה, והקושיה השלישית היא מברייתא לגבי המטמא, המדמע א...

מהו מעמדה של בהמה שנשחטה לשם תופעות טבע כמו הרים, ימים או נהרות? המשנה קובעת שהשחיטה פסולה, אך מדייקים מלשון המשנה מהמשנה שהיא אינה אסורה בהנאה. הגמרא מקשה על כך מברייתא הקובעת ששחיטה כזו הופכת את הבהמה לזבחי מתים, האסורים בהנאה. אביי מיישב זאת ומחלק בין השוחט לשם תופעת הטבע הפיזית עצמה - דבר שרק פוסל את השחיטה - לבין השוחט לשם המלאך או האל של אותה תופעה (גדא), דבר האוסר אותה בהנאה . האם אדם יכול...

אילו סוגי סימני חיות נצרכים כאשר עושים שחיטה לבהמה מסוכנת העומדת למות? רב, שמואל ורבא מביאים כל אחד תנועות שונות המהוות סימן לכך . באיזו נקודה של תהליך השחיטה צריך לראות את סימני החיות הללו? רב חסדא, רב נחמן בר יצחק ורבא מציעים כל אחד נקודות שונות - באמצע, בתחילה ובסוף. רב חסדא ורב נחמן מביאים סיוע לשיטתם מהמשנה שלנו, ואילו רבא מביא סיוע מהבנתו במקור תנאי אחר . האם מותר לשחוט בבהמה עבור עובד עבודה...

דף נלווה

רבי יונתן אומר בשם רבי שמי שאוכל שלישי של תרומה עצמה אסור לאכול תרומה אך מותר לגעת בה. עולא אמר דבר דומה לגבי מי שאוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה. הגמרא מסבירה מדוע היה צורך בשני המאמרים ושלא ניתן היה ללמוד אחד מהשני . רב יצחק בר שמואל בר מרתא אומר שמי שאוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת קודש עדיין טהור לאכול קודש, משום שרק קודש ממש שנתקדש על ידי מעשה (כמו מנחה שהונחה בכלי שרת או בהמה שנשחט...