中信之聲

后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。（士2:10） 以色列民从出埃及到士师时代整体信仰堕落，历时仅三代人。第一代经历恩典神迹，却因悖逆不信倒毙旷野。第二代在旷野出生，见证并承受父辈悖逆不信的惨痛代价，在漂泊中经历神的信实，最终靠神争战进迦南。到第三代竟不知道神和祂的作为。 认识神不是仅有头脑认知，而是与神有委身的关系。这意味着承认神的主权、经历神的作为、谨守神的诫命、持定...

无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。（西3:23） 我做咖啡师的时候，有一次几位顾客要打扑克。我温和地提醒，我们的店规不允许打扑克，顾客非常气愤，说了很多难听的话。她们进店之前，我正在操练祷告，面对这样的情形，我敬拜的心瞬间坠落。 其实圣经早已教导我们，要从心里，给主做！无论做甚么，大事或小事，简单或复杂，并没有区别。要从心里做，心是指人整全的生命。最大的诫命要我们用整个生命去爱神，保...

若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启3:20） 当我们让主耶稣进入我们的生命，我们同时也就进入祂的生命，与祂相交、一同坐席。 坐席象征真实的关系、接纳与同在。当主耶稣在世时，祂主动亲近税吏与罪人，建立亲密的关系。主耶稣比喻中的浪子在最羞愧无助时，自觉不配为儿子，父亲却显出完全的赦免与接纳：拥抱他、为他穿上新衣、戴上戒指、摆设筵席。同样，当我们身处争战与患难，神也为我们...

你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。（启3:19-20） 主耶稣透过使徒约翰，向老底嘉教会发出邀请：主站在门外叩门，渴望进入他们内心深处。 为甚么主要叩门？因为老底嘉的信徒自以为富足，一无所缺，心中充满骄傲与自满，错以为自己的灵命很好。然而在神眼中，他们却是「困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体」（17节）。他们不仅灵里贫乏，更对自己的真实光景麻木无知。 今天北美教会的光景岂不相似？我们物质富裕，享受舒适...

耶和华如此说：「你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。」（耶15:19） 耶利米的处境令人心碎：他忠心传达神的警告，百姓却置若罔闻；他为百姓代求，神却不回应。他夹在神与人之间，孤独、委屈、愤恨，几乎要放弃。 但神没有责备他，反而温柔地呼唤他：「你若归回……」这是一份恢复的邀请，也是呼召的重申。神要耶利米重新站立得稳，不是...

耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，祢都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从祢面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在祢面前跌倒；愿祢发怒的时候罚办他们。（耶18:23） 耶利米被称为哭泣的先知，他为百姓的悖逆痛心疾首，日夜代求，盼望神施怜悯。他忠心传达神的警告，却遭到宗教领袖的恶意陷害，甚至面临死亡威胁，这时，他的祷告变了——不再求神赦免，而是求神发怒罚办。 神所拣选的先知有着丰富的情绪，他爱得深沉，但以色列民对他的...

都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。（传3:20） 所罗门不但指出神在人生命和人类历史中的主权，他更相信神是审判人的神，称人与兽都归一处。一般世人岂不是看人与兽一样，死如灯灭，没有来生的吗？他们也认为尘归尘、土归土，单以今生为要。连所罗门也说：「他身后的事，谁能使他回来得见呢？」（22节） 故此，在今生受欺压，人只能流泪，无人安慰。已死的岂不胜过还活着的？未曾生的岂不比已死的更强？其实，正因那欺压者往往...

这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（雅5:20） 读雅各书时，我们可能会觉得作者是一个嫉恶如仇、满腔愤怒的人。从开篇他提到信徒是活在试炼中，然后立刻责备说心怀二意的人不要想从主那里得甚么；雅各又指出我们的问题是没有好好详细察看神的话语；他责备重富轻贫的现象；在信心没有行为的辩论中，人们产生的争议更持续到今天！他还指摘不勒住舌头所带来的祸患，延申到对杀害嫉妒、争战斗...

污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（弗4:29） 好话不是指好听的话，而是在爱中说的合乎真理的话，目的是为了造就对方而非处罚对方。发自内心地骂人既不在主的爱中，也不是行真理，当然不是好话。说谎是旧人的特征，也不是好话，所以我们要弃绝谎言。「新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」（24节）因此，污秽的话、骂人的话、凶残的话、虚谎的话，一句都不可出口。 当我们说「我很...

惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。（弗4:15） 当我们对别人说：「我要说诚实话了。」对方就知道，我们可能要把心里话说出来责备他了。如果我们说的心里话只是发泄情绪，诚实地告诉对方我恨你——这是不加拦阻地放纵老我，不是说诚实话。 圣经所用的「诚实」跟「真理」是同一个字，凡是不合真理的都不是诚实。有些人平常把怨恨​埋在心里，发脾气的时候全倒出来，这不是诚实，而是把本相不加隐藏地表达出来。如果不是真理，...

你要和（我）同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（提后2:3） 信主之后，我们还活在这个世界上。这个黑暗的世界不接受光，甚至要把光消灭，所以就形成了争战的局面。神的百姓自然会卷入争战，圣经说：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（3:12） 首先我们必须明白，基督已经争战得胜，并且这争战会继续到最后的得胜。我们今天不是为了得胜而争战，乃是从得胜的结局来争战。以弗所书给我们看到神恩典的三个部分，让我们...

你们当晓得耶和华是神。我们是祂造的，也是属祂的。（诗100:3） 成为基督徒要认识的第一个词，是主人（Master）。神满有仁爱和大能，乐意恩待我，这是真的；但最重要的是——我是属神的，我要归向祂；我生命的来源、目的都属于祂。 起初神创造天地，万有都是属于神的。神是宇宙万有的主人，神也是我们生命的主人。神过去、现在直到永远，都是至高的主宰，「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」（...

这样看来，他们不能进入（安息）是因为不信的缘故了。（来3:19） 出埃及后，以色列两代人都曾到达应许之地的边界，既看到那地初熟的果子，也看到巨人和坚城。神将这两幅画面呈现在百姓面前，没有为了让他们少些惧怕而将难度降低。 得应许之地，这件事从一开始就与百姓的能力无关，而只关乎神的应许。以色列两代人面对同样的处境，所做的选择带来迥异的结果：第一代听从自己的感觉，在旷野漂泊了四十年；第二代信神的应许，进入安息...

所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。（西3:1） 早晨醒来，我们第一时间会想到甚么？是否会想到：我已经与基督一同复活？ 我们常忙于具体事务，专注亟待解决的问题，却忽略了属灵的生命。我们已经与基督一同复活，这不是虚拟的假设，而是已然的事实，应当浸透我们的思想和感受。 既说复活，必先有死亡。圣经告诉我们：「就世界而论，我已经钉在十字架上。」（加6:14）虽我们仍在世上生活，但...

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「你的罪赦了。」（路5:20） 看到所爱之人身陷困境，却无能为力，找不到出路——我们是否体会过这种心急如焚的滋味？ 圣经记载有四个人用褥子抬着他们瘫痪的朋友，一心要到主耶稣面前寻求医治，却被拥挤的人群挡住了去路。他们爬上屋顶，拆了瓦片，把瘫子连同褥子穿过天花板，直垂到主的面前——这惊人的团队合作，展现出不容拦阻的信心。 他们的信心单纯而坚定：只要来到主耶稣面前，瘫痪的朋友就有希...

艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。（箴31:30） 我小时候看到这节经文，以为圣经反对女性对美的向往。长大后才明白，美出于神的创造，才德妇人长于审美。这节经文提醒我们，真实的美源自永恒的生命。 在希伯来原文中，艳丽强调气质和魅力，美容着重外表的颜值。经文彷佛在说，迷人的气质和魅力是短暂、不可靠的，再高的颜值也会转眼消散，无法维持。当今社会外貌至上，但神提醒基督徒，限时美丽的虚假广告...

愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。（诗67:1-2） 人人心中都有愿望，诗人心中的愿望与一般人有何不同？ 一、愿神怜悯。人很需要神的怜悯，神若稍为收回祂的怜悯，人就在祂的面前无所得。神若稍为收回健康，人就被身体的软弱所困。神若收回智慧，人就变得痴呆。你今天活得好，是因为神的怜悯。 二、愿神赐福。人也很需要神所赐的福，因为从祂而来的福没有忧虑，才是真正的福！ 三、...

万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。（诗66:8） 诗人希望全体百姓都知道神怎样恩待他们，要称颂神的深恩。 一、神保守他们。「祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动」（9节），这是神保守他们的性命，也保守他们的脚步，使他们安稳。性命蒙保守，所行的道路平稳，没有行差踏错，岂不是极大的恩典吗？今天你我能平安地存活，能行走在主的道路上，岂不也是神的保守吗？蒙这大恩的人岂不应该大大歌颂神吗？    二...

你们来看神所行的，祂向世人所做之事是可畏的。（诗66:5） 神向世人显明甚么事，使人敬畏祂？ 一、神能征服环境。「祂将海变成干地，众民步行过河」（6节），这是以色列人过红海的历史。神向当时的强国埃及宣示，祂有能力拯救祂的选民，即使他们前无去路、后有追兵，祂能使红海的水分开成为干地，让以色列民安全渡过。这事当时的四邻都知道，无不震惊。蒙拯救的以色列人为此欢欣歌唱，迦南地的人四十年后仍记得这件可畏的事，有人...

当对神说：祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。（诗66:3-4） 诗人呼吁人要歌颂神，因为神的作为可畏，连仇敌都要向祂投降。 仇敌怎样向祂投降呢？祂做了甚么呢？诗人告诉我们，其实不需要做甚么，只要一提神的名，一切都要在祂面前屈膝，祂的名超过一切。神的名真是这样宝贵荣耀吗？真是这样！祂的名常显出可畏的能力，能使敌人倒在祂的面前。 还记得吗，基甸和手下的三百人，手无...

你们为甚么称呼我「主啊，主啊」，却不遵我的话行呢？（路6:46） 我们常常以为只有非基督徒才不听从主的话，却很少反省我们身为基督徒，是否真正遵行主的话。 这里的经文正是主耶稣责备祂的门徒而说的，因为这些人称呼祂「主啊，主啊」，他们也围绕在主耶稣身边，看起来像是祂的跟随者，但许多人却是只听道、不行道的人。 这也是许多基督徒易犯的毛病。我们读经的时候，常常特别喜欢读那些神赐福的应许，却不太在意、甚至是故意忽...

你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太5:13） 基督徒是世上的盐，若失味就变成无用。盐有哪些使命，或者，基督徒在世上应有哪些用处呢？ 首先，盐平凡而普通，但它是必要的，菜没有盐就寡淡，肉没有盐就无法保存。基督徒好像盐，无论工作场所、家庭、教会、社团，基督徒一旦进去，就应发挥好的功用，带来益处，如圣法兰西斯所求：「使我作祢和平之子，在憎恨之处播下祢的爱，在伤...

不住地祷告。（帖前5:17） 有人听见别人祷告辞藻华美，觉得自己有很大的距离，就干脆不祷告了。其实祷告没有甚么辞藻，当主在地上行走时，有瞎子来求祂说：主啊，我要能看见。他的祷告简单直白，直接从心发出，神就垂听。 有人觉得自己跟神的关系不够好，要等好一点再祷告。其实，关系越不好，越需要来到神面前。法利赛人骄傲、自义地数算自己的虔诚，神不喜悦。但税吏在神面前捶胸，求神可怜开恩他这个罪人，他的祷告就蒙垂听。当...

你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33） 人生好像一个玻璃瓶，我们要在其中装满色彩斑斓的石头。瓶子只有那么大，容量有限，如果一旦装进去就不能反悔，那我们该先放哪一颗呢？若只顾着把不值钱、不重要的（那些暂时吸引我们注意的琐事）先放进瓶子，等到再想放入价值更高的宝石（重要的事），就发现空间不够了，整瓶的价值大打折扣，硬塞反而会让瓶子碎裂。 人生往往会因为优先次序没处理好，因小失大，生...

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。（来11:17） 信心之父亚伯拉罕的信心至少传承了三代，从亚伯拉罕到约瑟，都是信心的榜样。 信仰的传承至关家庭和后代，不是说我们爱神就自动福及三代，然而信心生活会潜移默化熏陶儿女，是最好的言传身教。特别是孩子从幼年到青少年阶段，涉世不深时会有相对更单纯的心，父母切不可浪费这好时机，不仅自己要活出爱神的生命见证，「也...