Napi Talmud

Mikor lesz a húsból bőr, a ruhából rongy – és hol húzza meg a Talmud a határt? A Chulin 123. lapján Köves Slomó rabbi azt vizsgálja, mikor veszít el valami egy korábbi jogi státuszt. A megdolgozott bőr már nem hús, a félig szétszakított ruha már talán nem ruha, a nyúzás alatt álló állat bőre pedig […] A Chulin 123 – Napi Talmud 2430: Mikor lesz a húsból bőr, a ruhából rongy bejegyzés e...

Élő is, halott is: meddig számít állatnak egy levágott, még rángatózó malac? A Chulin 122. lapján Köves Slomó rabbi egy különös határhelyzetből indul ki: mi történik, ha egy zsidó nem kóser állatot a shechitah (שחיטה) technikájával vág le? A malac még rángatózik, ezért bizonyos szempontból élőnek tekintjük, más szabályok szerint viszont már étel. A Talmud […] A Chulin 122 – Napi Talmud...

Egy hajszál, egy csont vagy egy csepp lé is számíthat? – meddig marad ugyanaz az étel? A Chulin 120. lapján Köves Slomó rabbi két nagy témát kapcsol össze. Először lezárja a yad (יד) és a shomer (שומר) vitáját: mikor számít egy csont, szőr vagy más kiegészítő rész olyan „kéznek” vagy védőburoknak, amely továbbviszi a tisztátalanságot? […] A Chulin 120 – Napi Talmud 2427: Egy hajszál, e...

Egy hajszál is továbbadhatja a tisztátalanságot? A Chulin 119. lapján Köves Slomó rabbi tovább bontja a yad (יד) és a shomer (שומר) fogalmát. Az egyik olyan „fogantyú”, amely összeköti az ételt valamivel, a másik pedig védőburok. A vita most már nemcsak arról szól, hogy ezek vezetik-e a tisztátalanságot, hanem arról is, kell-e a mögöttük lévő […] A Chulin 119 – Napi Talmud 2426: Egy ha...

A banánhéj is számít? – amikor a Talmud azt kérdezi, hol ér véget maga az étel A Chulin 118. lapján Köves Slomó rabbi az ételtisztátalanság egyik különösen finom határkérdését bontja ki: mi tartozik még hozzá magához az ételhez? Egy gyümölcs szára, egy húsdarabból kiálló csont vagy az ételt védő héj nem maga az ehető rész, […] A Chulin 118 – Napi Talmud 2425: A banánhéj is számít? beje...

A borjú gyomrában talált tej még tej – vagy már az állat része? A Chulin 117. lapján Köves Slomó rabbi először lezárja a bendőben talált tej különös kérdését: az számít, milyen állatban találtuk, vagy az, hogy honnan származott? A Talmud háromféle megközelítést is bemutat, majd áttér a vér és a tiltott faggyú különbségeire. Innen új […] A Chulin 117 – Napi Talmud 2424: A borjú gyomrába...

Három „mankó” kell ahhoz, hogy bizonyítsuk: a hús-tejből még hasznot sem szabad húzni? A Chulin 116. lapján Köves Slomó rabbi egy különösen összetett talmudi logikai levezetést bont ki. Az alapállítás már adott: a hús és tej keverékét tilos megenni. De honnan tudjuk, hogy hasznot sem szabad húzni belőle? A Talmud az orlah (ערלה), a pészachi […] A Chulin 116 – Napi Talmud 2423: A hús-te...

Ha a Tóra tilt valamit, attól a végeredmény is tiltott lesz? A Chulin 115. lapján Köves Slomó rabbi azt a kérdést viszi tovább, honnan tudjuk, hogy a hús és tej keverékét nemcsak főzni tilos, hanem enni és haszonélvezetre használni is. Rav Ashi merész logikája szerint amit a Tóra megtilt előállítani, az „undormány”, márpedig a Tóra […] A Chulin 115 – Napi Talmud 2422: Amit a Tóra megti...

Tej, faggyú, döghús: hány tilalom rakódhat ugyanarra a falatra? A Chulin 114. lapján Köves Slomó rabbi tovább pontosítja a hús és tej tilalmának határait. Vajon csak egy anyaállat tejében tilos megfőzni a gödölyét, vagy más állat tejében is? Mi történik, ha a hús eleve tiltott chelev (חלב), neveilah vagy más áldozati tilalom alatt áll? És […] A Chulin 114 – Napi Talmud 2421: Tej, faggy...

Ha együtt sózzuk a kósert és a tréflit, a vér mindent elront? A Chulin 113. lapján Köves Slomó rabbi a sózás közben távozó vér és húslé státuszától jut el a hús és tej tórai tilalmának pontos határaihoz. Először azt vizsgálja a Talmud, mi történik, ha kóser és tréfli húst együtt sóznak: elég-e, hogy a vér […] A Chulin 113 – Napi Talmud 2420: Ha együtt sózzuk a kósert és a tréflit bejeg...

Ha a só „tejessé” válik, attól még az ecet megúszhatja? A Chulin 112. lapján Köves Slomó rabbi tovább vizsgálja, hogyan terjed át egy tiltott anyag vagy annak íze egyik ételből a másikba. Számít, hogy a joghurt láthatóan belekerült-e a sóba, vagy teljesen elkeveredett az ecetben; hogy a hús nyers, sült vagy erősen fűszerezett; és az […] A Chulin 112 – Napi Talmud 2419: Ha a só „tejessé...

Ha húsos edényben főtt a hal, ehető még joghurttal? A Chulin 111. lapján Köves Slomó rabbi a máj, a tőgy és a húsból kifolyó vér problémájától jut el a húsos edényben készült párve étel kérdéséhez. Mi történik, ha a máj vére ráfolyik a húsra? Használható-e újra az az edény, amelyben húst sóztak? És ha a […] A Chulin 111 – Napi Talmud 2418: Húsos edényben főtt a hal, joghurttal bejegyzé...

Ha egy csepp tej beleivódott a húsba, ki lehet még „csavarni” belőle a tilalmat? A Chulin 109. lapján Köves Slomó rabbi tovább bontja a hús és tej keveredésének egyik legnehezebb kérdését: ha a tej egyszer már beleivódott egy húsdarabba, akkor a hús maga válik új, tiltott egységgé, vagy továbbra is csak a benne lévő tejcseppet […] A Chulin 109 – Napi Talmud 2416: Ha egy csepp tej belei...

Egyetlen tejcsepp miatt az egész sólet tréflivé válhat? A Chulin 108. lapján Köves Slomó rabbi a hús és tej keveredésének egyik legfontosabb kérdéséhez ér: mit kell mérni, ha egy csepp tej beleesik a húsos ételbe? Ha csak egyetlen húsdarabot ér el, először ahhoz kell viszonyítani, de ha az ételt gyorsan megkeverik, már az egész főzelék […] A Chulin 108 – Napi Talmud 2415: Egyetlen tejc...

Kézmosás nélkül kenyeret enni? Még akkor sem biztos, hogy megúszható, ha hozzá sem érünk A Chulin 107. lapján Köves Slomó rabbi tovább részletezi az étkezés előtti kézmosás szabályait. Nem elég, hogy legyen víz: számít az edény épsége, a víz mennyisége, sőt az is, hogy emberi erő juttatja-e a vizet a kézre. A Talmud azt is […] A Chulin 107 – Napi Talmud 2414: Kézmosás nélkül kenyeret e...

Egyetlen kihagyott kézmosásból disznóhús, válás – sőt gyilkosság lett A Chulin 106. lapján Köves Slomó rabbi az étkezéshez kapcsolódó kézmosási szabályokat állítja a középpontba, de előtte még több különös talmudi szokás és történet kerül elő: miért nem jó közvetlenül a kertész által összekötött zöldségcsokorból enni, miért öntenek ki az italból egy keveset ivás előtt, és […] A Chulin 106 &#...

Hat órát kell várni a hús után – vagy elég egy új étkezés? A Chulin 105. lapján Köves Slomó rabbi a húsos és tejes ételek elválasztásának gyakorlati szabályait bontja tovább. Hogyan kell megtisztítani a szájat sajt után, mikor szükséges kézmosás, és mennyit kell várni hús után, mielőtt az ember sajtot ehet? A Talmud innen az […] A Chulin 105 – Napi Talmud 2412: Sajt után rögtön hús, hú...

Csirke sajttal: tórai tilalom vagy rabbinikus védőfal? A Chulin 104. lapján Köves Slomó rabbi megkezdi a nyolcadik fejezetet, amely a hús és tej keverésének tilalmával foglalkozik. A Tóra háromszor mondja: „Ne főzd a gödölyét anyja tejében”, amiből a bölcsek a főzés, az evés és a haszonszerzés tilalmát vezetik le. De vajon a csirke is ugyanúgy […] A Chulin 104 – Napi Talmud 2411: Csirk...

Egy falatban hány bűn fér el – és mi számít egyáltalán evésnek? Köves Slomó rabbi mai előadása a Chulin 103. lapján lezárja a gid ha-nasheh (גיד הנשה) fejezetét, de előtte még tovább bontja az issur chal al issur (איסור חל על איסור) kérdését: ha ugyanaz az étel több okból is tiltott, hány külön tilalomszegés történik? […] A Chulin 103 – Napi Talmud 2410: Egy falatban hány bűn fér el? b...

Egy falat, két tilalom – és még a szándékod is megváltoztathatja, mit ettél A Chulin 102. lapján Köves Slomó rabbi az ever min ha-chai (אבר מן החי), az élő állatból leválasztott testrész fogyasztásának tilalmát vizsgálja. A kérdés először az, hogy ez a tilalom csak kóser állatokra vonatkozik-e, vagy nem kóser fajokra is, majd az, hogy […] A Chulin 102 – Napi Talmud 2409: Egy falat, két...

Hány tilalom fér el ugyanabban a falatban? Köves Slomó rabbi mai előadása a Chulin 101. lapján egyetlen falat húsból épít fel egész jogelméleti rendszert. Ha valaki nem kóser állat gid ha-nasheh (גיד הנשה) részét eszi meg, egy vagy két tilalmat szeg? Mi történik akkor, ha kóser állatról van szó, de az elpusztult, ezért neveilah (נבלה) […] A Chulin 101 – Napi Talmud 2408: Hány tilalom f...

Miért nem tűnik el a tiltott ín, még akkor sem, ha száz másik közé keveredik? A Chulin 100. lapján Köves Slomó rabbi előbb a keverékek egyik fontos kivételét vizsgálja: vannak tiltott dolgok, amelyek nem semmisülnek meg egyszerűen azért, mert nagyobb mennyiségű megengedett ételbe kerülnek. A gid ha-nasheh (גיד הנשה) azért különleges, mert önálló, meghatározott „egész” […] A Chulin 100 &#8211...

Ha nincs íze, nincs mitől tréflivé válni? A Chulin 99. lapján Köves Slomó rabbi tovább követi azt a kérdést, honnan származik az egy a hatvanhoz arány a tiltott és megengedett ételek keveredésénél. A názir áldozati kosának első lába azért különleges példa, mert a csak kohén számára fogyasztható részt eleve együtt főzik a kos többi húsával. […] A Chulin 99 – Napi Talmud 2406: Az egy a h...

Egy tojás, hatvan adag étel – és még ez sem mindig elég A Chulin 98. lapján Köves Slomó rabbi tovább tárgyalja, miként semlegesedik egy tiltott étel a megengedett keverékben. A kérdés már nem csupán az, hogy érződik-e az íze, hanem az is, pontosan mit kell beleszámítani az arányba. Egy tiltott tojásnál például hatvan megengedett tojás […] A Chulin 98 – Napi Talmud 2405: Egy tojás, hatv...

Amikor az ízt nem lehet megkóstolni: honnan tudjuk, hogy az étel még kóser? A Chulin 97. lapján Köves Slomó rabbi a gid ha-nasheh (גיד הנשה) főzésének kérdéséből indul ki: ha a tiltott ín együtt fő a hússal, az íze átterjedhet, és az egész ételt tilossá teheti. De hogyan mérhető egy olyan ín hatása, amelynek szinte […] A Chulin 97 – Napi Talmud 2404: Tőgy saját tejével együtt bejegyzés...