مقامات

النقشبندي .. صاحب الحنجرة الذهبية الذي ادى الاعمال الدينية والرمضانية بأداء اذهل السامعين حتى يومنا هذا .

أعمال تصور بالموسيقى والنغم الرحلات الايمانية الى مكة المكرمة والمدينة المنورة.

هذه الموسيقى لم تكتب للشهر وانما كتبت للحدث .. حيث أمكن مع العزارة الفتية التي تتصف بها المقامات الموسيقية فرد مقطوعات وأعمال لأحداث الفتوحات الاسلامية وكذلك المقطوعات الموسيقية التي توثق المخاطر والتحديات.

رافقت على مدار عقود الدقائق القليلة الفاصلة عن اذان الفجر كما اللحظات التي تسبق مدفع الافطار .

الاطار النغمي والموسيقي في هذه الابتهالات يحاول محاكاة عنصر السكينة والاعتكاف عبر أصوات خافتة للدفوف تساعد المستمع والمؤمن على الدخول شيئا فشيئا إلى لحظات الخشوع.

على وساعة أفق الفجر .. جاءت الاعمال التي كتبت لهذا النداء .. قصائد .. ونثريات .. وخواطر لا تعد ولا تحصى تعبر عن ضعف المخلوق وتواضعه أمام خالقه وأمانيه بتقبل صيامه قيامه وزكاته في شهر الخير .

أعمال دينية وشعبية تعكس وتترجم ما في قلوب ناس رمضان في مصر بأصوات مؤثرة. أعما أديت في الجلسات الشعبية وفي المساجد تحديدا ما يحمل النفس الديني العميق.

أعمال فنية تنوعت ما بين الديني والشعبي فعكست بأصوات من أداها روحية الشهر المبارك.

هي الأعمال التي يرددها الكبار والصغار حتى يومنا هذا، ومجردد تسلسل ألحانها وانغامها الينا اشارة الى دخول أحلى الشهور.

لا تخلي في الموسيقى الألمانية عن الهوية الراسخة والثابتة .. والمتجسدة سمعيا في الموسيقى المكررة بوتيرة متسارعة أحيانا ومتبطائة أحيانا كموسيقى العروض العسكرية وذلك نتيجة تاثر الموسيقى الألمانية بالحق العسكرية ا

إنه المقام الأغنى على مستوى النغم والإيقاعات الشرقية .. يموج التخت الشرقي نقلات آلاته .. مكسبا أي عمل روعة سمعية ومساحات طربية لا تفارق الذاكرة.

لا تستقي الموسيقى الصينية جوهرها من طبيعة العمل المكتوب.. وإنما ترسم إطاره لدرجة أن أعمالا صينية مطولة استلهمها كتابها من الموسيقى بحد ذاتها. فبرزت أعمال موسيقية صينية كثيرة وضعت لأكثر من عمل مكتوب.

المقتطف موسيقى جمعت بين العربية والإفريقية فوق الأراضي الموريتانية، فشكلت لوحة إبداعية تبعث على الراحة والطمانينة في كل الأعمال التي لحنت على مقاماتها لانها تجسد معاني اللقاء ولم الشمل بعد غياب وضياع.

لون موسيقي اعتمد كتعبير تحفيزي للمعارك والجيش وخوض الحروب ويمثل رحلة من مأزق أو مشكلة يعانيها المتذوق له باتجاه الحل والارتياح.

لون موسيقي اعتمد كتعبير تحفيزي للمعارك والجيش وخوض الحروب ويمثل رحلة من مأزق أو مشكلة يعانيها المتذوق له باتجاه الحل والارتياح.

أنماط موسيقية ومقامات تقترب من الشرق أحيانا وتفارقه أحيانا أخرى.. والحزن بقي السمة الغالية عليها.

موسيقى ياسر عبد الرحمن التي حفرت في الذاكرة الرامية والسمعية موضوع هذا العدد من مقامات.

إنها الموسيقى الأصدق في توثيق يوميات عام يرحل.. فالعمق اللحني الذي يكسوها أيا كانت اللهجة ومهما كانت اللغة التي تحويها يأتي مجملا بانفعالات شاعرية وأنسانية جرى التعبير عنها بأعمال راسخة في الذاكرة السمعية.

لون موسيقي كنسي يحتفي بالميلاد المجيد بألحان وأنغام وجوقات تعزف المحبة والدعوة إلى الحياة. أنماط موسيقىة تجددت بتلقائية الزمن واختلافات بغاية الجمالية.

الاختلاف سمة أساسية في هذا اللون الموسيقي .. الحقب التاريخية أدخلت آلات وأخرجت أخرى. والراسخ محتوى الفجر والضيافة العشائرية.

هو اللون الموسيقي المحفز على الأداء والرقص الجماعي. ألحانه وأنغامه استجماع لكل الانفعالات السارة.

هي الموسيقى التي حافظت على مهتمها كرافعة للكلمة الجميلة والمعنى العميق.. مساحات لحنية كبيرة سخرت نفسها لقصائد تناولت الحب والحنين وبنت اماكن للذكريات والمشاعر

النمط الذي جدد الموسيقى الغربية ويستقطب جماهير شبابية واسعة .. ويعد بانقلابات على مستوى الأعمال الفنية الغربية

نبع نغمي واحد صبّ روعته في كل من ليبيا وتونس والمغرب والجزائر .. فيه الكثير من السحر الشرق .. وتتناوب على أعماله مجمل المقامات الشرقية.

هو المقام الساحر المتنقل من نغم الى آخر مفاجئا السمع بجمل موسيقية متجددة وغير متوقعة