Brannte nicht unser Herz

Die Predigt deutet die Zahlen 7, 8 und 153 in Joh 21 symbolisch: Die Jünger werden durch den Auferstandenen von Fischern zu Menschenfischern verwandelt und in die ganze Welt gesandt – auch zu uns. Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg Apg 4, 1-12 / Ps 118 (117), 1 u. 4.22-23.24 u. 26-27a (R: 22) / Joh 21, 1-14 / w

Der Auferstandene begegnet den verängstigten Jüngern mit Shalom – nicht Vergeltung, sondern Friede, Ganzheit und Einladung zur Umkehr. Er erweist sich als reale Person und sendet sie als Zeugen. Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg Apg 3, 11-26 / Ps 8, 2 u. 5.6-7.8-9 (R: 2ab) / Lk 24, 35-48 / w

Heilungen in der Apostelgeschichte sind Zeichen auf etwas Größeres: die Auferstehung. Nicht Kreuzflucht, sondern Kreuznahme – im Heiligen Geist begegnen wir dem Auferstandenen überall. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 3, 1-10 / Ps 105 (104), 1-2.3-4.6-7.8-9 (R: 3b) / Joh 20, 11-18 / w

Gegen historische Dekonstruktionsversuche betont die Predigt: Ist Christus auferstanden, berührt das unsere Realität. Die Huld des Herrn bleibt keine Idee – sie ist erfahrbar. Aufgenommen in St. Konrad, Schöneberg Apg 2, 14a.36-41 / Ps 33 (32), 4-5.18-19.20 u. 22 (R. vgl. 5b) / Joh 20, 11-18 oder Mt 28, 8-15 / w

Der Emmausweg zeigt: Jünger wie wir erwarten einen politischen Messias. Jesus weist uns einen anderen Weg – in Gespräch, Schrift und Brotbrechen erkennen wir den Auferstandenen. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 2, 14.22-33 / Ps 89 (88), 2-3.4-5 (R: 2a) / 1 Kor 15, 1-8.11 / Lk 24, 13-35 oder Mt 28, 8-15 / w

Apg 10, 34a.37-43 / Ps 118 (117), 1-2.16-17.22-23 (R: vgl. 24) / Kol 3, 1-4 / Joh 20, 1-9 / w Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Ostern ruft zur Entscheidung: Wie die Israeliten beim Exodus brechen auch wir auf – aus dem Alltag in ein neues Leben, weil das Paschalamm Christus den Tod besiegt hat.

Die Auferstehung Christi – historisch bezeugt, heilsgeschichtlich verankert – befreit aus Knechtschaft und Sünde und lädt zur österlichen Freude und Freiheit als Kinder Gottes ein. Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg Gen 1, 1 – 2, 2 / Ps 104 (103), 1–2.5–6.10 u. 12.13–14b.24 u. 1ab / Gen 22, 1–18 / Ps 16 (15), 5 u. 8.9–10.2 u. 11 / Ex 14, 15 – 15, 1 / Ex 15, 1b–2b.2c–3.4–5.6 u. 13.17–18 / Jes 54...

Gott erwählt: Priester, mittels der Eucharistie und durch die Fußwaschung. Nicht Verdienst, sondern Gnade. Der große Gott macht sich klein, um uns zu verwandeln. Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg Jes 61, 1-3a.6a.8b-9 (fälschlicherweise, statt korrekt Ex 12, 1-8.11-14) / Ps 116 (115), 12-13.15-16.17-18 (R: vgl. 1 Kor 10, 16) / 1 Kor 11, 23-26 / Joh 13, 1-15 / w

Das Geheimnis der Neigung zur Sünde als Paradox: Aus menschlicher Untreue entsteht durch Christus Heil. Die felix culpa macht den Verrat zum Grund der Erlösung. Aufgenommen in St. Matthias, Schöneberg Jes 50, 4-9a / Ps 69 (68), 8-9.10 u. 12.21b-22.31 u. 33 (R: 14bc) / Mt 26, 14-25 / v https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/fastenzeit/karwoche/Mittwoch.htm

Palmsonntag: Jesus zieht als König in Jerusalem ein – in die Kirche, in uns. Durch die Kenose, den letzten Platz, führt sein Weg durch Kreuz und Tod zur Auferstehung und Freiheit. Aufgenommen in St. Konrad, Schöneberg Jes 50, 4-7 / Ps 22 (21), 8-9.17-18.19-20.23-24 (R. 2) / Phil 2, 6-11 / Mt 21, 1-11 und Mt 26, 14 – 27, 66 / r https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/fas...

Karfreitag stellt eine Herausforderung: Wie reagieren wir auf Jesus Christus? Seine Werke können für uns Brücken sein, um an ihn zu glauben. Aufgenommen in St. Matthias, Schöneberg Jer 20, 10-13 / Ps 18 (17), 2-3.4-5.6-7b.7cd u. 20 (R: vgl. 7) / Joh 10, 31-42 / v https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/fastenzeit/woche5/Freitag.htm

Ahas traut Gott nichts zu und verlässt sich auf sich selbst. Maria traut Gott Großes zu. Gott traut ihr Großes zu – und auch Dir. Aufgenommen in St. Matthias, Schöneberg Jes 7, 10-14 / Ps 40 (39), 7-8.9-10.11 (R: vgl. 8a.9a) / Hebr 10, 4-10 / Lk 1, 26-38 / w

Jesus erweckt Lazarus und zeigt: Der Tod hat keine Chance, wenn Gott Leben bringt. Marthas Glaubensbekenntnis und die Frage nach dem „Wozu" des Leidens weisen auf Ostern – Gott will, dass wir leben. Aufgenommen in St. Konrad Schöneberg Ez 37, 12b-14 / Ps 130 (129), 1-2.3-4.5-6b.6c-7a u. 8 (R: 7bc) / Röm 8, 8-11 / Joh 11, 1-45 / v