100个经典书论，段子解读

【要点提示】          承接上文进一步讲字的局部停匀合度与整体的融和洒落。 【原文参考】 停匀合度 融和洒落 节自 唐 欧阳询 《八诀》        四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。 【标题图片】 唐 欧...

【要点提示】          做字如做人，正人君子的规矩就是书法的要领。 【原文参考】 神思志意与浓淡肥瘦 节自 唐 欧阳询 《八诀》          澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。 【标题图片】 《九成宫醴泉铭》 局部 &nb...

【要点提示】          唐太宗李世民认为古今尽善尽美的书法只有王羲之书法。 【原文参考】 尽善尽美 节自 唐太宗 李世民 《王羲之传论》       所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎! 观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉! 【标题图片】 东晋 王羲之...

【要点提示】           临摹古人之书，抓住其骨力，形势就自然生出。 【原文参考】 是以果能成也 节自 唐太宗 李世民 《论书》         今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。  【标题图片】 唐太宗 李世民《晋祠铭》局部

【要点提示】        准备书写的时候，应聚精会神，摒除一切杂念，心平气和，才能合于书道，进入妙境。 【原文参考】 欲书之时 节自 南北朝至隋唐 虞世南《笔髓论》        欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契於妙。心神不正，书则攲（qi,一声）斜；志气不和，字则颠仆。其道同鲁庙之器，虚则攲，满则覆，中则正，正者沖和之谓也。 【标题图片】 南北朝至隋唐  虞...

【要点提示】           粗而能锐，细而能壮，就是所谓“冲和之美”，这是书道的精髓。 【原文参考】 粗而能锐，细而能壮 节自 南北朝至隋唐  虞世南 《笔髓论》        用笔须手腕轻虚。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂成书邪！太缓而无筋，太急而无骨。横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则乾枯而露骨。终其悟也，粗而能锐，细而能壮，长者不为有...

【要点提示】 汉帝国是儒学时代，书法重在“秩序”；魏晋南北朝是玄学时代，书法重在“自由”。

【要点提示】           这篇否定书法的世故段子，恰好揭示了书学的普遍规律。 【原文参考】 举世惟知其书 节自 北朝 颜之推《颜氏家训》          王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之...

【要点提示】           书法既符合社会习俗，也符合人的天性。 【原文参考】 真草书迹 微须留意 节自 北朝 颜之推《颜氏家训》          真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也“。承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。 【标题图片】  唐 颜真卿 《颜勤礼碑...

【要点提示】           从清谈借鉴而来的书评，最能揭示书法与书法家的境界。 【原文参考】 洪芳与绝妙 节自 南朝 袁昂《古今书评》 王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。 王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。 萧子云书如上林春花，远近瞻望，无处不发。 蔡邕书骨气洞达，爽爽有神。 张伯英书如汉武帝爱道，凭虚欲仙。 索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。 李斯书...

【要点提示】           救急的草书也体现了仓颉造字的用意，所以古代英儒方可为之。 【原文参考】 皆古英儒之撮拨 节自 南朝梁武帝 萧衍《草书状》      昔秦之时，诸侯争长，简檄相传，望烽走驿，以篆、隶之难不能救速，遂作赴急之书，盖今草书是也。其先出自杜氏，以张为祖，以卫为父，索、范者，伯叔也。二王父子可为兄弟，薄为庶息，羊为仆隶。目而叙之，亦不失仓公观鸟迹之措意邪！...

【要点提示】           书法写到忘情既能达到最高境界，神采形质兼而有之。 【原文参考】 神彩为上 节自 南朝齐 王僧虔《笔意赞》       书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。 【标题图片】 唐 颜真卿 《祭侄文稿》  被誉“天下第二行书”

【要点提示】            书法能达到混元状态，阴阳合一，就进入妙境。 【原文参考】 书同混元之理 节自 东晋 王羲之《记白云先生书诀》        天台紫真谓予曰“子虽至矣，而未善也。书之气,必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。力圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，...

【要点提示】          毛笔是将军，出场要慎重；心意是箭锋，出击要迅猛。 【原文参考】 笔是将军 心是箭锋  节自 东晋 王羲之《书论》        凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。仍下笔不用急,故须迟,何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不宜迟,可也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。 【标题图片】 东晋 王羲之 《十七帖》 局部及整体

【要点提示】          要从古人的众多书体与风格中广泛学习，才能成就自己的大能志向。 【原文参考】 于众碑学习焉   节自 东晋 王羲之《题笔阵图后》        夫书先须引八分章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经，三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑...

【要点提示】          点画是书法构成的基本元素，有其独特质地和意象。 【原文参考】 阵云与坠石 节自卫夫人《笔阵图》 卫夫人名 卫铄，晋代著名书法 家，师承钟繇，妙传其法。 一  [横] 如千里阵云，隐隐然其实有形。 、 [点] 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。 丿 [撇] 陆断犀象。 ┐   [折] 百钧弩发。 ∣   [竖] 万岁枯藤。 ㇏   [捺] 崩浪雷奔。 习  [横...

【要点提示】           阴阳之道亦是书法之道，是一切技法的指南。 【原文参考】 阴阳生焉   节自 东汉 蔡邕《九势》      夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 【标题图片】 东汉 蔡邕 《熹平石经》春秋  局部

【要点提示】           草书的势，是草书审美的核心。 【原文参考】 俯仰有仪 节自 东汉 崔瑗《草书势》          观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。 【标题图片】   东汉崔瑗（字子玉）...

【要点提示】          通过学习与训练，改变心与手的状态，是提高书法水平的必由之路。 【原文参考】 在心与手     节自 东汉 赵壹《非草书》          凡人各殊气血，异筋骨：心有疏密，手有巧拙；书之好丑，在心与手，可强为哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？ 【标题图片】   东汉 张芝 草书 《冠军帖》 局部

【要点提示】           赵壹指责草书“难而迟”，恰好揭示了草书的秘笈。 【原文参考】 难而迟       节自 东汉 赵壹《非草书》      而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也，其蛮扶拄挃，诘屈犮乙，不可失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废苍颉、史籀，竞以杜、崔为楷；私书相兴：「庶独就书，云适迫遽，故不及草。」草本易而速，今反难而...

【要点提示】       文字是百姓生计、君王理政的基础。掌握好文字的根本，君臣等天下各样次序就得以运转自如，即所谓“本立而道（次序）生”。 【原文参考】 盖文字者    节自 东汉 许慎《说文解字序》         盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰：「本立而道生。」知天下之至赜（zé，意：深微奥妙) 而不可乱也。 【标题图片】 东汉 许慎《&nbsp...

【要点提示】 物生文，文生字——文字的书写应如其所反映的事物。 【原文参考】 书者，如也   节自 东汉 许慎《说文解字序》        仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。 【标题图片】 “马”字从象形的甲骨文到其后书体演变

【要点提示】          八卦、结绳、文字，一脉相承，书之正道，缘此可知——在天地万物中。 【原文参考】 初造书契       节自 东汉 许慎《说文解字序》         古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟...