پرگار

آیا آزار جنسی زنان بخشی از تجربه بزرگ شدن مردان در ایران است؟ تجربه ای که بدون آن مرد ایرانی مرد نمی شود؟ آیا متلک گویی یک اتفاق ساده هست؟این بحث تکرار برنامه ای ست که پیش از این نیز یک بار پخش شده است.

می توان شعر حافظ و سعدی و مولانا را برای همراهی با موسیقی مثله کرد؟ آیا شعر کلاسیک فارسی مایه ی رکود موسیقی سنتی شده؟

ریشه ی اختلاف شیعه و سنی به رویداد غدیر برمی گردد. از مقایسه ی دو روایت شیعه و سنی ازاین رویداد چه می شود فهمید؟

مناقشات وتبعیض هایی که می بینید یا از آن ها باخبر می شوید تا چه حد ریشه در اختلاف شیعه و سنی دارد؟ تبدیل شدن نزاع شیعی و سنی به چیزی فراتر ازیک اختلاف دینی ناشی از چیست؟

عدالت چیست؟ منشا عدالت را در کجا باید جست؟ چه چیز می تواند بهترین انگیزه ی عدالت جویی در میان آدمیان باشد؟

چرا در ایران زبان های مادری غیر فارسی قرب چندانی ندارند؟ چرا از کودک خواسته می شود زبان مادری خود را اگر فارسی نیست در مدرسه فراموش کند؟

میراث شوروی در تاجیکستان چیست؟ چه بخشی از میراث شوروی را مردم تاجیک باید پاس بدارند؟ و چه بخشی از آن یادآور رنج و ستم است؟

در دویست سالگی عهدنامه ی گلستان که بر اساس آن بخش هایی از ایران به روسیه واگذار شد در مورد همجواری ایران و روسیه چه می توان گفت؟

آیا می توان غرایز جنسی را سرکوب کرد؟ می توان قاعده ای در منع آمیزش جنسی گذاشت و بر اجرای آن اطمینان داشت؟ رابطه ی غرایز و رفتار جنسی با روان انسانی چیست؟

آیا رفتارانتخاباتی مردم ایران غیرقابل پیش بینی ست؟

در افغانستان نهادهای سنتی مفید ترند یا نهادهای مدرن؟ لویه جرگه ی ملی باید در مورد آینده ی کشور تصمیم بگیرد یا پارلمان؟ در جدال سنت و تجدد چه باید کرد آنگاه که به نظر می رسد مردم به نهادهای سنتی بیشتر اعتماد دارند؟

مخاطب اصلی جنبش زنان ایران کیست؟ سازمان های سیاسی و حقوق بشری؟ دولتمردانی چون حسن روحانی؟ زنان مراکز شهری؟ زنان نقاط دورافتاده و محروم؟

کنار آمدن با ازبکستان برای مردم و دولت تاجیکستان تنها یک مسئله سیاسی نیست. هویت تاجیکان و مشکلات مربوط به منابع انرژی رابطه با ازبکستان را به پرسشی تبدیل کرده که نمی توان نادیده اش گرفت. با ازبکستان چگونه باید کنار آمد؟

آیا می توان در عین ناباوری به خدا مرگ را آرام بخش پنداشت؟ رابطه مرگ اندیشی و معنویت چیست؟

آیا انسان باید مرگ اندیش باشد؟ مرگ اندیشی دینی که حیات پس از مرگ را وعده می دهد مرگ را از جدیت آن تهی نمی کند؟ ولی بی اعتقادی به خدا باعث نمی شود مرگ به یک پوزخند هراسناک تبدیل شود؟

آیا دخالت بشردوستانه که از فاجعه ی رواندا به این سو به بحثی مهم در سیاست جهانی تبدیل شده نشانه ای از توجه بیشتر به نقض حقوق بشر در کشورهای گرفتار جنگ داخلی ست؟ آیا دخالت بشردوستانه تمهیدی ست که قدرت های غربی با توسل به آن در کشور های غیر هم پیمان دخالت می کنند و رژیم های مخالف را از سر راه بر می دارند؟

مارتین هایدگر را بزرگ ترین فیلسوف سده ی بیستم نامیده اند. چرا؟ راز جاذبه ی هایدگر برای قطب های فکری متضاد درچیست؟

اسلام در تاجیکستان می تواند جایی در سیاست بیابد؟ آیا شرایط تاجیکستان نوید آینده ی روشنی برای اسلام سیاسی می دهد؟ ممکن است تاجیک ها تجربه ی ایران را تکرار کنند؟

کودتای 28 مرداد تا چه حد حاصل طراحی و سازماندهی دستگاه های جاسوسی آمریکا و انگلیس بود و تا چه حد نتیجه ی عوامل داخلی؟ آیا خارجی ها را عامل اصلی کودتا می دانیم تا نقش عوامل داخلی را نادیده بگیریم؟

شاید کسی را نتوان یافت که به اندازه ی محمد داوود خان بر سرنوشت و وضعیت کنونی افغانستان تاثیر گذار بوده باشد. داوود خان که بود و حاصلش برای افغانستان چه بود؟

آیا آنچه در مصر شاهدش هستیم رو آوردن به شیوه های غیردمکراتیک از ترس اسلام گرایی است؟ در این صورت می توان اسلام گرایان را متهم کرد به در پیش گرفتن رویه های استبدادی؟

Tue 23 July 2013

Tue, 16 July 2013

Tue 9 July 13

Tue, 02 July 13