诗篇

教会合一的根据和实际(腓立比书二1-4) 14.12.2017 1:03:09 ↓

教会行事为人与基督的福音相称最大的难处之一，就是肢体之间不合一。保罗在这段经文告诉我们教会合一的根据（1节），教会合一的定义（2节），教会合一的实际（3~4节），和教会合一的秘诀（5节）。

食物和死尸(利未记十一章) 12.12.2017 54:37 ↓

从分别洁净和不洁净的食物以及触摸死尸就不洁净的条例认识如何选择基督，过一个分别为圣的生活

凡火(利未记十章) 11.12.2017 1:01:12 ↓

从祭司献上凡火认识根据人的方法服侍神是不被神接纳的，而且还会面对神严厉的管教

服侍的人和被服侍的人(贴前二7-12) 10.12.2017 1:13:15 ↓

从保罗和同工们对贴撒罗尼迦的弟兄姊妹所表现的态度认识服侍和被服侍的人的各种属灵关系，为了让基督徒学习应该如何服侍教会，也学习如何的被服侍，让神的心意能够满足，因为一个合神心意的服事将会把人带到神的荣耀里

我们的旧人和祂同钉十字架(罗马书六1-11) 08.12.2017 47:23 ↓

一个因信称义的人，会不会因为神的恩典比过犯大，他就可以继续活在罪里呢？答案是不可以，也不会。为什么不会继续活在罪里呢？因为他的旧人已经与基督同钉死在十字架上。这是我们信主耶稣时，就已经发生的事实。 一个信主耶稣的人，罪没有离开我们，可是我们对罪有反应的旧人已经死了，所以我们是应该不在继续活在罪里的人。可是为什么这不是我们的经历呢？这个属灵的事实如何成为我们的属灵的经历呢？ 首先我们必须“知道”，然后我...

我活着就是基督(腓立比书一18-26) 05.12.2017 56:08 ↓

一个活着就是基督的人 他是一个因主喜乐的人（18节） 他是看重祷告的人（19节） 他是一个依靠圣灵的人（19节） 他的切慕和盼望是不会叫他羞愧的（20节） 他是一个勇敢的人（20节） 他是一个无论是生是死总叫基督在他身上照常显大的人（20节） 他是死了就有益处的人(21节) 他是极盼望见主面的人（23节） 他是为基督的身体着想的人（24节） 他是对弟兄姊妹属灵的生命有正面的影响力的人（25-26节）

祭司承受圣职和第一次的服事(利未记八-九章) 04.12.2017 46:31 ↓

从祭司承受圣职和第一次的服事认识服事神的原则

祭司在五祭的服事二(利未记六-七章) 03.12.2017 47:39 ↓

从祭司献赎罪祭、赎愆祭和平安祭来认识服事神的原则和享受，为了鼓励每个新约的祭司都愿意根据神的旨意服侍和享受基督

因一人的悖逆，众人成为罪人(罗马书五12-21) 02.12.2017 43:46 ↓

罪和死亡的源头是因为亚当一人的过犯，人被称义和得永生的源头是基督一人的义行。亚当悖逆神犯罪被神逐出伊甸园，主耶稣基督顺从神，把人带回乐园（路23：43）。旧约是从亚当开始，以咒诅结束（玛四6），新约却以耶稣基督开始，在新天新地里在没有咒诅（启二十二3）。我们以前在亚当里，被罪和死的权势辖制。信主耶稣基督后，我们就在基督里，恩典就在我们的里面作王，重生了，有了一个基督的生命，这个新的生命就开始作王，管理我...

祭司在五祭的服事一(利未记六-七章) 28.11.2017 1:16:57 ↓

从祭司献燔祭和素祭的条例学习认识服事神的原则和享受，为了鼓励每个新约的祭司都愿意根据神的旨意服侍和享受基督

神的爱就在此向我们显明了(罗马书五5-11) 26.11.2017 41:27 ↓

神的福音是全备的，因信称义的人的盼望是极荣耀的，而且是不会失望的，是有确据的。因为人得救，是因为神的爱，不是因着人的行为。当我们还是罪人的时候，基督就为我们死了，神的爱就在此显明了！ 当我们看见神的恩典是如此的大，神对我们的爱是如此的深， 神救赎的计划是如此的荣耀时，我们该有的反应就是依靠圣灵，以神为我们的喜乐，以认识神，敬拜神，服事神为我们的满足，一切的荣耀都归给神！

赎愆祭(利未记五-六章) 21.11.2017 1:02:06 ↓

从赎愆祭认识对人不义的罪的原则，好让基督徒常审查自己的行为，如有犯罪必须相人认罪道歉和赔偿，然后依靠基督的宝血向神认罪悔改，与神恢复交通

赎罪祭二(利未记五章) 20.11.2017 1:01:35 ↓

从赎罪祭中认识神对罪的定义，提醒基督徒常审查自己，如有犯罪，立刻依靠基督为我们的赎罪祭，向神认罪，恢复与神的交通

因信进入恩典，盼望神的荣耀(罗马书五1-5) 18.11.2017 48:51 ↓

人因信称义而得到的祝福是超乎我们想象的，是极丰富的，是极荣耀的。我们原来是软弱的人，是罪人，是与神为敌的人。信主耶稣不但能够永远逃过神公义的审判，而且得以进入神的恩典中，在苦难中依靠圣灵认识和经历神的爱，渐渐的被磨成基督的形象，和盼望将来神的荣耀完全的彰显在我们这些被祂拯救的人身上。

赎罪祭(利未记四章) 13.11.2017 1:01:39 ↓

从赎罪祭认识基督如何为罪人被钉死在十字架上为人赎罪，因此认识人如何在犯罪后得赦免回复与神的交通

平安祭(利未记三章) 12.11.2017 56:20 ↓

从平安祭认识基督在十字架上的救赎工作使信祂的人能够与神和好，因而甘心情愿的依靠主来到神面前感谢和敬拜神

亚伯拉罕所信的(罗马书四13-25) 11.11.2017 57:36 ↓

亚伯拉罕因信称义后，就能够承受神的应许，是和行律法无关的。我们信主耶稣基督的人，就成为亚伯拉罕属灵的后裔，也是会和亚伯拉罕一样，得到神的应许。 亚伯拉罕信心的经历，也是我们的经历。亚伯拉罕的信心的内容是神叫死人复活，使无变为有。他在绝望的时候，信靠神的应许，就有了指望。他的信心被试炼，虽然跌倒过，不过因着神的信实，最后信靠神心里得坚固。这是亚伯拉罕被称义以后的经历，显出他的信心。 所以信耶稣的人也会...

素祭(利未记二章) 07.11.2017 56:59 ↓

从素祭认识主耶稣基督完全圣洁的人性，基督徒唯一能够活出圣洁的生活就是与主联合，让基督成为我们的圣洁

燔祭(利未记一章) 06.11.2017 58:51 ↓

从燔祭认识基督照神的旨意完全的把自己奉献给神，好让基督徒也被主的爱激励，效法基督，愿意把自己每天奉献给神当做活祭

侍奉的属灵原则(贴前二1-6) 05.11.2017 1:04:56 ↓

从保罗、西拉和提摩太的见证我们认识了一些侍奉的属灵原则：1)基督徒的服事不是徒然的（1节）；2)在苦难中信靠神必能放开胆量服侍神（2节）；3)服事不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈（3节）；4)服事不要为了讨人的欢喜，而是要讨神的欢喜（4节）；5)服事的人不可用谄媚的话，也不贪心（5节）；6)服事的人不要向别人求赞美（6节）。

亚伯拉罕信神，这就算为他的义（罗马书四1-12) 03.11.2017 49:07 ↓

亚伯拉罕在还没有受割礼之前，就因为他信神的应许，也就是信神，就被神称义了。他能够被称义，和他的行为一点关系都没有。如果是因为他的行为而称义，就不是恩典了，而是工价了。如果是因为他的行为而称义，是神欠了亚伯拉罕的工价，需要还给他。感谢神，不是因为人的行为而称我们为义，而是因为我们信了祂的独生爱子在十字架上所作成的工作，就算我们为义，我们的罪都被赦免了，都被基督的宝血遮盖了，所有信耶稣基督的人，是有福...

王淑珍姊妹追思礼拜-更美的家乡（希伯来书十一11-17) 01.11.2017 15:31 ↓

他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

利未记概要下 31.10.2017 49:05 ↓

我们用利未记的两个高峰来把整本书分成两半，第一个高峰是16章的赎罪日，第二个高峰是25章的禧年。第一大段是1-16章，主题是人在神面前如何有圣洁的地位。第二大段是17-25章，主题是人如何活出圣洁的生活。26-27章是附录。

利未记概要上 30.10.2017 1:06:15 ↓

利未记记载了五祭、祭司的工作和享受、洁净和不洁净的人事物、赎罪日、对于以色列人和祭司圣洁的要求、七个节期等等许多对于现代人是非常陌生的题目。其实神不会浪费祂的话，这些话都是为了启示属灵的真理，让我们能够认识基督就是祭物和大祭司的豫表，让我们看见神在基督里对人的恩典，和对祂的子民，特别是侍奉的人圣洁的要求。

人称义是因著信(罗马书三21-31) 27.10.2017 50:22 ↓

所有人都要面对神的公义审判，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪人要救自己是没有可能的事，是的完全绝望的。可是感谢神，祂是公义的神，也是充满恩典的神。祂不愿意祂创造的人被审判，所以就预备了一个救赎，就是主耶稣基督。所有信耶稣基督的人，有因为耶稣的血而罪得到赦免。人不能自己努力成为义人，神竟然把祂的义加给信耶稣基督的人！基督在十字架上流出的宝血满足了神的公义，也显明了神的公义。我们得救完全是神的恩典...