诗篇

认识属灵恩赐的类型、特征和功用，好让基督徒能够更合神心意的运用恩赐侍奉神

从米利暗和亚伦的死，和从摩西与亚伦在晚年击打磐石的失败来人思考人生的意义。我们离开这个世界后，我们要留下给我们的亲人、弟兄姊妹、同工和朋友的是什么？更重要的是我们是不是可以向神交账？愿意摩西击打磐石的失败成为我们的鉴戒，靠着神的恩典和基督复活的大能，忠心跑完我们这一生的天路历程，直到见主面的那日。

侍奉神最重要的原则就是身体的原则。只有奉献的人才能看见身体的原则，没有奉献的人因看不见身体的原则，就会给神的教会带来难处。我们奉献，目的是为了基督的身体。在身体里服侍奉，不要骄傲，也不要自卑，要看自己看的合乎中道。我们许多人是在基督里成为一个身体，身体最重要的原则就是连于元首基督，靠着基督互相联络作肢体，彼此配搭服侍神，目的是要基督的身体健康成长，彰显基督，使神的旨意成全。

基督徒在属灵的旷野里行走，必定会面对许多属灵死亡的人事物。我们要信靠主耶稣复活的大能，远离这些属灵的死亡，免得我们的人被污秽，变成不洁净了。 但如果我们碰了死亡的人事物，成为不洁净的人，却不自觉，而且一直活在属灵的死亡当中，我们就会慢慢失去对神的敬拜和与圣徒之间的交通。不但如此，我们的不洁净将会的污秽神的家，会影响其他的弟兄姊妹，因为酵是会使全团发起来的。 所以我们一旦觉悟自己碰了死亡的人事物，就需...

属灵生命的重生是从信主耶稣基督开始，生命的成长是由奉献开始。我们奉献的越彻底，我们的生命就会改变的越多。只有把自己分别为圣奉献给神的人，才能够有能力不效法这个世界。也只有奉献的人，心意才会慢慢的更新变化。只有不效法这个世界和心意更新的人，才能够明白神的旨意。你要更多的认识神善良、纯全、可喜悦的旨意吗？把自己全然的奉献给那爱我们的神吧！z

基督徒的生活是主耶稣基督的见证，我们生活的标准是神的话，讨神的欢喜是我们最高的追求。靠着主耶稣基督的恩典，我们的婚姻应该是圣洁的、教会的生活应该是彼此相爱的、我们的内心应该是安静的、在生活各种的岗位应该是负责任的、在工作上应该是行事端正的、愿我们常用神的话彼此勉励、直能到主荣耀的再来！

神的工人应该忠心与主的托付，根据圣灵作赐的恩赐，靠着元首基督联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，一同侍奉基督的身体。如此侍奉的工人，丰富的神也必定会用祂的子民来供应给祂的工人生活的需要。神的子民有责任供应给侍奉神的工人，而神的工人却要学习仰望供应给他的神，更重要是享受神自己成为他的产业！

基督徒因为看见荣耀的神藉着祂儿子耶稣基督所赐给我们丰富的恩典和怜悯就应该把自己全然献上给神，用我们的一生去侍奉神，让我们的生活成为对神的敬拜，这是神所喜悦的。

我们如果不顺服神、不信靠神的安排，就会活在埋怨和苦毒里面。这对我们自己、对我们身边的人都会造成极大的伤害。盼望每一个弟兄姊妹都愿意信靠主耶稣、让祂复活的大能彰显在我们这些蒙恩的人身上，让我们的生命能够如亚伦的杖、在法柜前、就是在施恩座前、能够发芽、开花、结果！让我们的生命能够成为主耶稣基督的见证！使荣耀归给拯救我们的神！

保罗因为看见了神的丰富、智慧和知识而敬拜赞美荣耀的神！我邀请弟兄姊一同默想和思考拯救我们的神是何等荣耀的神！祂荣耀的丰富，是值得我们敬拜的，直到永远！

教会里最难学的功课就是顺服神在教会里设立的权柄。可拉不满神给他的职分，他要作祭司，所以就煽动其他人背叛摩西和亚伦，结果受到神严厉的审判。我们要从可拉一党的记载学习对教会领袖的顺服、神审判的严厉、为逼迫我们的代求和基督身体的功用等等属灵功课

基督徒因蒙了神救赎的恩典就应该因感恩而常遵守神的话、奉献最好的给神

认识以色列人在主再来时全家信主耶稣为基督为敬拜赞美神的信实、恩典、能力和智慧

神拯救我们，就是要我们脱离污秽、成为圣洁 这是使徒的教导的中心，也应该是基督徒教导的中心 信主的人就应该与世界分别为圣归给神，不要向不信神的外邦人 我们的身体是神的器皿，里面有宝贝（基督），所以我们要看守我们的身体、要用我们的身体成为荣耀神的器皿 违背这些教导的，神是严厉的，祂必会施行管教，报应我们所作的过犯 但愿每一个基督徒都愿意顺从圣灵、过一个圣洁的生活、见证圣洁的神！

迦勒和约书亚与以色列人的对比   两组人都看见果然是流奶与蜜之地（民十三27） 对神的信心：必将我们领进那地（民十四8）；神使我们倒在刀下（民十四3） 对神的顺服：专一跟从（民十四24）；试探、不听从、藐视（民十四23） 对难处的态度：他们是我们的食物（民十四30）；他们是伟人、我们像蚱蜢（民十三33） 结局：惟有迦勒和约书亚才能进去（民十四30）；必倒在这旷野（民十四32）   我们能够战胜生活的难处，进入基督...

树根是圣洁，树枝也是圣洁（16） 外邦人是野橄榄树的枝子，被接在圣洁的树上，得着肥汁（17） 外邦人不可向犹太人夸口，因为是树根托着外邦人（18-20） 除非外邦人持久在神的恩慈里，不然也会被砍下（21-22） 犹太人如果不是长久不信，就会被神从新接上好橄榄树上（23-24）

因为以色列民族顽梗不化，神就暂时弃绝他们。但是感谢神的恩典，各别的以色列人还是能够蒙恩得救，就好像保罗和七千没有向巴力屈膝的人一样

“民13:23  他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬著，又带了些石榴和无花果来。” 从十二个探子窥探应许地认识进入应许地的意思和原则。 https://www.logoszoes.org/numbers_2018_14/

“罗10:9  你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。” 九章只有两次提到基督：3节的“与基督分离”，5节：”基督也是从他们出来“。九33提到磐石，可是还没有指明是基督。十章就是要把基督带出来，让以色列人知道如何能够得救。九章下半段提到以色列人成为了预备遭毁灭的器皿。虽然整个民族不再成为神的见证，不过不是说全部以色列人都不会得救。十章就的目的就是说，在各人的层面，只要是口里认耶稣为主，心...

基督的复活是我们一切信仰的根基，我们从林前十五章和其他经文来查考基督的复活对于基督徒的重要性。

弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西（林前十1） 主题：从以色列人受洗归入摩西认识受洗归入基督

主题 从米利暗和亚伦对摩西妒忌和不顺服学习在神家要顺服属灵年长的神的仆人 分段 亚伦和米利毁谤摩西（1-3） 耶和华维护摩西、指责亚伦和米利暗、管教米利暗（4-12） 亚伦向摩西认罪求情、耶和华答应（13-16） 生命之道 背景 古实是含的后裔（创十6）,埃提阿伯（Etopia）,黑人，可能是西坡拉年老死了，因为摩西已经八十岁了，那是人的平均岁数是七十岁（诗篇九十） 律法没有禁止娶古实人，只是禁止和迦南人通婚（出三十四：16）...

神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督，那么神为何还要指责以色列人呢？不是神拣选了以色列人的吗？有谁能够抗拒神的旨意呢？ 陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人，可是以色列人还是不信神，只是信自己的行为，所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会 何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民，神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民 以赛亚十22-23是预言只有少数的...

从以色列人在所犯的罪学习让我们的老我被烧死在他备拉，被埋葬在基博罗哈他瓦

祭司是最靠近会幕的人，他们最能够看清楚云柱的动静。当他们看见云柱有动静了，就要开始吹号，好让以色列人能够预备起行、提醒和带领以色列人跟随神的吩咐。不然云柱开始动了，以色列人还没有预备好，就会很慌张，可能跟不上云柱。 神家今天也需要神的儿女担起祭司的责任，愿意亲近神，敬拜神，服侍神。越亲近神的人，就越明白神的性情，越能够看清楚神的带领。也把神的心意交通给弟兄姊妹，召集和预备弟兄姊妹起行跟随神的带领。