三分鐘職場論語

論語里仁篇（4-11)子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 孔子說：君子心中掛念的的是自己的道德是否精進，小人心中想的則是自己的財富如何增加；君子心中想的是行為舉止是否合乎禮法，小人心中掛念的是怎麼樣才能有利可圖。 托爾斯泰說：一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 因為一個人如果心美，那麼物物皆美；如果心善，那麼物物皆善。心中若是以自身品德、無私利他為...

論語憲問篇。 子路問成人。子曰：若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！曰：今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！ 子路請教孔子怎麼樣才算是個完善的人呢？孔子說：像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，這樣就可以算個完善的人了。接著孔子又說：如今完善的人只要見到利益能想...

論語季氏篇第十六 6孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 孔子說：使人受益的朋友有三種，使人受害的朋友也有三種。與正直的人為友，與 誠信 的人為友，與見多識廣的人為友，那是有益的。與裝腔做勢的人為友，與刻意討好的人為友，與巧言善辯的人為友，那是有害的。 所以我們要先修煉自己的品德，讓自己先成為別人的益友，藉由正能量的吸引力法則，達到物以類聚的效果，結交到真...

論語里仁篇。子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。 孔子說：人的過失各有不同。觀察他所犯的過失情形如何，就可以知道他心中有沒有仁義道德了。 做事發生錯誤在所難免，起心動念才是最重要的。世界上沒有一個人不會犯錯，但是犯錯的原因卻會有著很大的差別。 一個人能通過行為舉止來掩飾自己的內心，但很難在犯錯上掩飾自己人性上的善惡、性格上的缺陷以及情感上的好惡。凡事有沒有按良心去做？如果照著良心去做，就算做錯...

論語衛靈公篇。子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子說：君子做人處事，要知道以義為基本原則，並且依循禮節去實行，以謙遜的言語表現出來，並以誠信的態度去完成，這樣就算是一個真正的君子了。 一位君子，並不是要學富五車、也不是要大權在握，只要謹守君子的道德標準，做到知義、守禮、謙遜、誠信，那麼就是一位君子、就能成為一位有智慧的人。 一如但丁所說：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻...

論語陽貨篇(17-2)子曰：性相近也，習相遠也。 孔子說：人們的本性是相近的，但是後天的習性，促使人們之間相差甚遠。三字經也說人之初性本善，性相近習相遠。舊約創世紀說：神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。佛語也說過：人是迷失的佛，佛是悟道的眾生。由此可知，每一個人一開始的形象、本性都是相似的，靈性都是平等的，但是因為後天不同的環境以及學習，就產生出不同的習性與命運。 富蘭克林還說：壞的習慣必...

論語里仁篇。子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也 。 以及論語為政篇。子貢問君子。子曰：先行其言而後從之 。 孔子說：古代的君子是不會隨便說話的，因為他們認為說出的話卻做不到，是一件可恥的事。子貢也曾經請教孔子，問說什麼是君子？孔子回答說：先照自己所說的去做，等做到了之後才說。這樣就算是一位君子了。 其實舌頭的重量微不足道，卻鮮少有人可以控制它。說到做到也不是那麼容易的事。君子要信守承諾、不打妄語、不亂起...

論語衛靈公篇。子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子說：碰到可以深入交談的人，卻不主動跟他交談，這樣會錯過人才、會錯過值得交往的人；而碰到不可以跟他深談，卻不能適可而止的談論，這樣會說錯話、會說出不該說的話。所以智者既不會失人，也不會失言。 人與人之間最難的就是在溝通，就像 海明威說的：兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂不多說，心亂心靜慢慢說，若真沒話那麼就...

論語衛靈公篇 師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出，子張問曰：與師言之，道與？子曰：然。固相師之道也。 古代演奏樂器的樂師，一般是由盲者充任。有一天一位名字叫做冕的樂師來見孔子，當樂師走到台階邊的時候，孔子說：這兒是台階。走到坐席邊時，孔子說：這是坐席。當大家都坐下來之後，孔子則一一介紹的告訴樂師說：某人在這裡，某人在那裡。樂師告辭後，子張問孔子：請問老...

論語顏淵篇。顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。 顏淵請教孔子要怎樣做才能達到仁的境界。孔子回答說：只要做到克服私慾遵行禮法，就能達到仁的境界了。實踐仁德要靠自己，難道還要受制於別人嗎？顏淵繼續請教孔子：能不能請老師告知要如何實踐呢？。孔子說：非禮勿視，非禮勿聽，...

論語子路篇。子曰：以不教民戰，是謂棄之 孔子說：讓沒有受過訓練的人去 作戰 ，這是拋棄他們，讓他們去送死。 比較具有規模或遠見的企業，年度預算中總會有一定的比例用在員工培訓上。除了加強員工現有的職能外，也會為未來的發展給予培訓。管理大師 沃倫.貝尼斯說：員工培訓是企業風險最小，收益最大的戰略投資。松下幸之助說過：企業最大的資產是人。 只有強化員工的技能，才能讓企業有更多的競爭力與更好的發展。 完整文字內容...

論語里仁篇。子曰：放於利而行，多怨。 孔子說：為人處世如果只是一味的追求利益的話，那麼就會因爲分配的問題而產生怨恨。 孔子不是說金錢、利益不重要，只是提醒我們，不要一昧的只專注在利益上。因為眼中若只有利益而沒有道義，除了產生怨恨外，甚至會引發殺身之禍。 馬克吐溫說：巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起上致命的作用，把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。 完整文字內容請上 Instagram : missvegetabl...

論語學而篇。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎；與朋友交，而不信乎？傳，不習乎！ 曾子每天用三件事來反省自己，看看自己有沒有做到？首先，為別人做事情，有沒有盡心盡力？其次是與朋友交往時，是否信守承諾？最後，老師傳承的學業是不是都能領悟並且實踐？ 完整文字內容請上 Instagram : missvegetable2021 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckvrelcxan0yj0990no9qimb6/comments Powered by...

論語憲問篇。或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。 有人問孔子：用恩德來報答怨恨，這樣如何？孔子說：如果這樣的話，那又拿什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。 拿破崙說：在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。 老子的道德經也說： 公乃全，全乃天。 身為管理者，應該就事論事，以德報德、以直報怨。 亞里士多德說：公正是賞罰公明者的美德。 完整文字內容請上...

論語季氏篇。齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？ 齊景公有四千匹馬，他死的時候，人民找不到他有什麼品德事蹟值得稱頌的。而伯夷和叔齊餓死在首陽山上，人民到現在還在稱頌他們。 網路發達的今天，有些人為了出名，為了衝聲量及博版面，往往跳出社會的規範，觸犯道德的底線，並且喪失了羞恥心。這樣的臭名，只會讓人看不起，也會讓他的家人蒙羞。 莎士比亞說：品性是一個...

論語學而篇(1-3)子曰：巧言，令色，鮮矣仁。 孔子說：擅長利用辭令，逢迎吹捧、說話很動聽，卻不實在甚至虛偽，這樣稱之為巧言；而諂媚悅人的嘴臉則會是心口不一、不是真情流露。這樣偽裝出來，討人喜歡的臉色，稱之為令色；這些都是偽君子的表現，是和仁義相違背的。 我們明明知道知巧言令色是不好的、不對的，但是，我們卻容易在不知不覺中，喜歡上巧言令色，無論是我們對別人或者是希望別人對我們。就像是為了贏得人緣、為了不...

論語堯曰篇。子曰：不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。 孔子說：不知道天命就沒有可能成為君子；不懂得禮儀就沒有辦法立足於社會；不知道如何分辨別人的言語，便不能夠瞭解別人。孔子再次向君子提出了立身處事的三點要求：就是知命、知禮、知言。由此可以看出，孔子對於一位君子立身處世的要求與期待。 完整文字內容請上 Instagram : missvegetable2021 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.first...

論語憲問篇。或問子產。子曰：惠人也。問子西，曰：彼哉！彼哉！問管仲。曰：人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。 有人問孔子，子產是個怎麼樣的一個人？孔子回答說：他是一個惠澤於百姓的好人。於是又再問孔子，子西這個人如何？孔子回答說：他啊！他啊！然後就不予置評了。接著又問孔子，那麼管仲如何？孔子回答：管仲是個仁義之人，他收回貴族伯氏三百戶的土地，雖然伯氏淪落到只能吃粗茶淡飯，但是至死都沒有說過管仲...

論語自述而篇子曰：三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。 孔子說：三個人同行，其中必定有一位可以做為值得我學習的老師。這裡所講的三人就是指眾人，也就是說到處都有我們的老師。當我們看到他人的優點時，就要好好學習並且自我改善；當看到別人的缺點時，就要馬上想想自己，是不是也有需要反省修正的地方。 通常看見別人的缺點是容易的，看見自己的毛病是困難的。所以看到別人缺點的當下，正好是自我檢視的時刻...

論語八佾篇子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升下而飲，其爭也君子。 孔子說：正人君子不喜歡跟別人爭奪名利，如果有的話，那也只有在比賽射箭的時候。在射箭比賽前後，大家都要互相行禮作揖、禮讓對方。比賽勝的人與敗的人都要飲酒，敗的人先飲，勝的人再陪他飲，這樣的競爭就是君子之爭。 孔子説己所不欲勿施於人，任何競賽總有勝負，沒有人是永遠的贏家。當下的勝利方，就要拿出同理心去對待落敗的一方，這才是一個君子風範。...

論語述而篇互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 在互鄉那個地方有一位難跟別人溝通、也很難搞的人。有一天，竟然得到了孔子的接見，孔子的弟子們頗為不解。於是孔子說：我跟他見面，或許他會因此而上進；如果不跟他見面，那麼他也就只能做回老樣子了。既然如此，為什麼不見呢？再說，人家願意修身以求上進，我是讚許他的自我修正，而不是肯定他以往的過失。 有人...

論語子罕篇子曰：衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？ 孔子說：穿著破舊的袍子，與穿著裘皮外衣的人站在一起，而不覺得羞恥的，大概只有 仲由 吧！不嫉妒，不貪求怎麼會不好呢？子路聽了之後，從此常常念著這句話，並且把這句話作為自己的座右銘。孔子知道後又說：如果只把這點當作修身之道，那又怎麼能夠成就至善呢？ 雨果說：一個嫉妒的人就是一個貪婪的人...

論語鄉黨篇(10-1) 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。 孔子在自己的鄉里上，總是很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但是他在宗廟裡、在朝廷上，卻是很善於言辭，雖然善言詞，但也都說得謹慎合宜。孔子的做法提醒了我們，說話時必須注意場合。廟堂之上，是研究國家大事、進行重大決策的場所，為臣者必須知無不言言無不盡，同時也要注意用詞，要謹慎才行。 德謨克利特說：別讓你的舌頭搶先於你的思考...

論語學而篇(1-15) 子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。以及論語憲問篇（14-11) 子曰：貧而無怨難，富而無驕易。 有一天子貢請教孔子：一個人貧困了卻不諂媚；富足了卻不傲慢，您覺得這樣的人怎麼樣？孔子回答說：這樣的人可以了。不過，還不如貧困時好學樂道，富有時愛好禮義的人。另外在別的章節中，孔子也說：貧窮的時候能夠沒有怨恨，這點很難；而富貴的時候卻不驕傲，這點倒容易做到。...

論語述而篇 子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。 孔子說：有這樣一種人，可能他什麼都不懂，卻在那裡憑空創造，而我卻沒有這樣的情形。我認為要多聽，選擇其中好的來學習；要多看，然後牢記在心，這樣就可以做一個，僅次於生而知之有智慧的人了。 愛默生說：細節在於觀察，成功在於積累。 為什麼我們會說耳聰目明？就是強調觀察跟聆聽的重要。入耳、入眼之後就要入心，這樣才不回流於...