La propriété d'usage universelle

Quelle différence y a-t-il entre un outil et une machine ? L'outil a besoin de force musculaire pour fonctionner quand la machine peut fonctionner avec des énergies diverses puisées plus ou moins directement dans l'environnement. De là on peut séparer le travail humain, musculaire et cérébral, du travail mort des machines. Ainsi, notre capacité à modifier l'environnement se trouve multipliée par u...

Si toutes les civilisations finissent par disparaître, nous devons rappeler que bon nombre d'entre-elles ont accéléré le processus d'épuisement des ressources par des choix défavorables à leur survie. Le mode de propriété fait partie de ces choix, et nous savons que la propriété lucrative pousse, coûte que coûte, à exploiter toujours plus de ressources pour reproduire l'expérience mercantile de la...

Le climax est l'état biologique maximal d'un écosystème. Il est généralement stable à l'échelle du siècle. Les organismes vivants collaborent, vivent en colonie, sont timides, s'envoient des messages, s'échangent des substances, etc. Nous pouvons rechercher un état de société s'approchant du climax, et le mutualisme semble tout indiqué pour y parvenir. Si la forêt fonctionnait selon les règles de...

Les règles de la survie d'une espèce sont amorales, elles peuvent favoriser certains caractères et en éliminer d'autres. On constate dans le monde néolibéral que le darwinisme élimine les individus les plus fragiles et renforce les plus forts idéologiquement. Ce constat mène à une drôle de situation, dans laquelle une entreprise en faillite peut être sauvée du naufrage par la socialisation, et sor...

Si une ressource naturelle gratuite est finie, alors elle contient un potentiel de travail humain qui s'épuisera d'autant plus rapidement qu'on exploitera la ressource. Seulement, pour qu'une société soit riche matériellement, possède beaucoup d'objets, elle doit extraire beaucoup de ressources, mais cela ne peut durer qu'un temps : le temps de l'exploitation du potentiel de travail. Texte intégra...

Toute la richesse humaine provient des ressources naturelles gratuites mobilisées par du travail humain. Mais le travail humain modifie l'environnement, et peut parfois détruire des ressources naturelles gratuites. La propriété joue évidemment un rôle de grande importance dans le processus, puisqu'elle autorise l'exploitation des ressources naturelles gratuites. Texte intégral de l'essai disponibl...

Pouvons-nous nous émanciper de la Nature, sachant que nous sommes colonisés par des milliards de bactéries avec lesquelles nous vivons en symbiose ? Texte intégral de l'essai disponible sur https://laproprietedusage.com

Le monde n'est pas infini, et nous sommes confinés, que nous le voulions ou non, à la surface de la Terre. Les solutions technologiques ne peuvent rien contre les éléments naturels : elles ne peuvent pas éteindre un volcan, un incendie géant, stopper un tsunami... Nous devons donc composer avec les limites de notre environnement, sous peine de rapidement détruire l'unique source de richesse : les...

Tous les êtres vivants modifient leur environnement, et l'Homme n'échappe pas à ce processus, ne serait-ce qu'en inspirant de l'oxygène pour expirer du dioxyde de carbone. Seulement, la recherche mercantile de la rente provoque une augmentation de l'impact environnemental que nous pourrions réduire en changeant de mode de propriété. Texte intégral de l'essai disponible sur https://laproprietedusag...

Le libre-échange n'existe pas. Même si l'on réduit à néant les frais de douane, qu'on signe des accords amicaux, il existe des dizaines d'autres moyens pour essayer de tirer profit des échanges entre pays, en cherchant à vendre cher et à acheter à bon marché : monnaie, ressources naturelles, taxations diverses, quotas, labels, lois sur le travail, etc... Aussi, la théorie de l'avantage comparatif...

Nous entendons souvent les dissidents du système dire que le marché est à l'origine de tous nos maux. Mais qu'entend-on par "le marché" ? Parle-t-on su marché lucratif et de ses rentes à tous les étages, ou d'un marché libéré des rentes ? Quel effet la rente a-t-elle sur la concurrence ? Texte intégral de l'essai disponible sur https://laproprietedusage.com

Deuxième gros chapitre. Il semble indispensable de définir comment la valeur se crée, et de résoudre un point théorique : la valeur correspond toujours à un travail, même lorsque celui-ci n'est pas évident à percevoir, comme dans le phénomène de diffusion idéologique par exemple. C'est la théorie de la valeur "substance". Je précise que ce chapitre s'adresse prioritairement à un public universitai...

Les médias dominants se disent libres. Leurs journalistes déclarent ne jamais avoir été censurés, et pour cause, ils sont imprégnés de manière tellement profonde de la pensée dominante, ils récitent si souvent le catéchisme de la propriété lucrative, que personne de dominant ne va leur reprocher quoi que ce soit. Voici le résultat de la diffusion idéologique : l'arrêt de la pensée, et la naturalis...

L'État est porteur des désirs de la minorité dominante, qui actuellement défend avec véhémence la propriété lucrative. Il distribue à une oligarchie des droits de péage, légalise la rente, supprime le vocabulaire négatif, etc. Pourtant, un jour, comme les hiéroglyphes deviendront sable, les préceptes de la propriété lucrative disparaîtront. Espérons qu'ils seront remplacés par la propriété d'usage...

Pour maintenir les dominations, rien de tel que de rendre naturelles des lois qui ne le sont pas. De la même manière qu'on ne discute pas les lois cosmiques, la propriété lucrative hybridée a su se naturaliser avec talent. Pourtant, l'ouvrage ici présent démonte le mythe de la propriété lucrative, et propose une alternative mutualiste. Aucune construction sociale n'est définitive... Texte intégral...

Le monde féodal n'a pas disparu, nous sommes en plein dedans. Comment nier que la rente enrichit des "seigneurs" et appauvrit des "travailleurs" ? Une preuve de cela, c'est la fiche de paie, qui illustre comment les propriétaires lucratifs ont réussi à faire croire qu'ils payaient des taxes, qu'ils participaient au socialisme, alors que l'intégralité de leur revenu provient de ce qu'ils ont détour...

Gros chapitre, car la rente conditionne la vie de milliards de citoyens du monde. Les libéraux classiques comme Adam Smith, Ricardo ou Malthus semblaient trouver tout à fait naturel qu'un ouvrier soit payé pour moins que ce pour quoi il a travaillé, et n'hésitaient pas à rappeler ce phénomène inégalitaire et injuste dans leurs textes. Or, l'écart entre la pauvreté et la richesse : les inégalités,...

Le travail concret est le travail productif de base, et le travail abstrait le travail de gestion de l'outil de production. Dans la propriété lucrative (le capitalisme), le travail abstrait est réservé au propriétaire, qui ne produit pas la marchandise. S'il souhaite fermer une usine pour gagner 1 centime de rente supplémentaire, il est en droit de le faire, et seuls des mouvements sociaux violent...

On nous bassine avec le libéralisme, en racontant une fable selon laquelle tout le monde pourrait créer son business et devenir millionaire, et que par conséquent, si vous êtes pauvre : c'est de votre faute. Dans la propriété lucrative (le capitalisme), le libéralisme est un principe, pas une réalité. Typiquement, une personne à faible revenu ne peut pas créer d'entreprise significative. Pour elle...

Rendre les usagers des outils de productions propriétaires. À la fois simple et efficace, cette mesure bouleverse tout les rapports productifs entre les membres de la société. Plus de rentiers, pas de pouvoir central dominant, mais des institutions pour organiser l'accès à la propriété (point détaillé dans le livre 2), telles sont les innovations de la propriété d'usage universelle. Texte intégral...

La propriété est un sujet oublié. Pourtant, lorsqu'on liste les problèmes sociaux actuels ou passés, et qu'on remonte à leur source, on tombe inévitablement sur une histoire de propriété. La propriété d'usage fait la synthèse des modes de propriété dominants, et propose de sortir du régime des rentes féodales, pour instaurer un mode de propriété qui ne permet pas à une minorité dominante de prendr...

Le socialisme, possède beaucoup de formes et a été revendiqué par les formations politiques les plus diverses, mais il se base généralement sur le principe "Robin des Bois". De manière caricaturale, cela revient à autoriser la propriété lucrative, donc le détournement du surtravail par la rente, puis de facturer des taxes de redistribution aux propriétaires lucratifs. Evidemment, laisser voler, pu...

La propriété étatique centralisée, maladroitement nommée "communisme", part d'un principe que l'histoire n'a jamais vérifié : la propriété de l'État serait la propriété du peuple. Voici l'erreur fondamentale de Marx, d'avoir imaginé que la centralisation de la propriété mènerait à l'émancipation des travailleurs. Or, la centralisation de la propriété facilité la formation d'une minorité dominante,...

Ce qu'on nomme "capitalisme" est en réalité une variante d'un mode de propriété connu depuis l'antiquité : la propriété lucrative. Son principe est simple : le propriétaire lucratif délègue l'usage de sa propriété à un locataire en échange d'une rente prélevée sur son travail. C'est le début de l'accumulation primitive, puisque le propriétaire lucratif s'enrichit sur le travail de ses locataires,...

Le monde est en panne d'inspiration. Nous sommes bloqués idéologiquement entre deux modes de pensée : le capitalisme (énième forme de la société féodale), et le communisme historique, dont l'histoire nous a montré les dégâts qu'il pouvait faire. Une troisième voie existe pourtant, jamais réalisée : celle du mutualisme. Texte intégral de l'essai disponible sur https://laproprietedusage.com