中信之聲

又说：「从人里面出来的，那才能污秽人。」（可7:20） 环境污染是现今世界的严重问题，圣经讲到罪的污染，比环境污染更可怕，会扼阻人与神的关系，伤害人与人的关系，更会把自己带入灭亡。神的子民手洁心清才能登耶和华的山，站在祂的圣所（参诗24:3-5）。只有洁净的人才能进神的城（参启21:27）。神的儿子耶稣基督来到地上，就是要舍命作万人的赎价，除掉人的罪污，使我们成为完全清洁的人。 法利赛人和文士看见主的门徒中有人没...

使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉祂。（可6:30） 主耶稣差遣十二门徒出去传道。使徒完成了布道旅行回到迦百农，迫不及待地向主报告宣教的经历，将一切所作的事、所传的道，都详细地告诉主，没有一件事向主隐瞒。 十二个使徒回来的时候，一定是既兴奋又疲倦。从事宣教工作，身体与心灵都要付出许多劳苦，门徒的需要主全知道，就安排他们和祂一同到旷野去休息，重新得力。 使徒正是我们的榜样。我们也当像仆人一...

你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。（约5:39） 为人作传往往需要访问许多人，好让读者有更全面的认识。整本圣经（特别是新约有四本福音书），也都是从不同的角度给主耶稣作见证。 因此，当我们一同来到教会查经、祷告，弟兄姊妹分享自己怎样经历基督、认识基督，就帮助我们对基督有更全面的认识。我们可能对信仰有深刻、长远的认识，但因为思维、认知、背景的限制，我们个人对主耶稣的认识也只是一个角度...

凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。（约15:2） 与主连结，就会对神的管教修剪很敏锐。 我们需要有反省的能力，常常反省所做的事是不是讨神喜悦、荣神益人。我们也要有聆听的能力，别人说我们脾气不好、自我中心、或只顾独善其身，我们要听。人越远离主，反省的能力就越少（甚至没有），也越无法聆听，只觉得别人针对我。 若我们既不反省也不聆听，就需要有受苦的能力。在痛苦中，神赐...

又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，（弗1:5） 神在创世以前拣选了我们，要使我们得儿子的名分。「得儿子的名分」原文的意思是收纳、收养。拣选的实质内容，就是神收纳我们成为祂的儿女。 华人收养孩子，多因膝下无子，想要满足自己作父母的心愿，或为养儿防老，就去孤儿院精挑细选一个聪明可爱、没有残障的小孩——这其实是以自我为中心。 很多基督徒受圣经的影响，收养残障的小孩，因看重神收...

就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。（弗1:4） 有一位主日学老师问：「你知道耶稣爱你吗？」小朋友答：「耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我。」老师又问：「耶稣为甚么爱你呢？」答：「因为我可爱呀！」不！圣经告诉我们，我们是死在罪中的可怒之子，在我们里面没有任何配得神爱的地方；神竟然爱我们，这是出于祂的主权恩典。 有人说神不公平，为甚么不拣选所有人呢？罪的工价乃是死，按...

神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（林后1:20） 神只赐给了我们一条路，就是主耶稣基督。司布真说：「我们除了耶稣以外一无所有。我们所得的丰富怜悯，全在耶稣基督里。」在基督之外，人找不到赦罪的路！ 我们只要相信基督，就得到一切：不仅在基督里得蒙救赎，并且在基督里享受神所赐一切的福气，因为人生的第一大问题——罪，已经解决了。 神在旧约里关于基督的所有应许，都已实现...

中信有聲雜誌 總762期 2025年10月 第64卷 第10期   01 我的傷口開始癒合／丹尼爾•埃里克森 我父親是牧師，小時候我就接受了基督，但在十歲那年，我被兩個男人性虐待，這種不正常關係持續了兩年之久。   02 上帝的愛從沒改變／鄭國薇 如今我已90多歲，信上帝70多年來，我越信越感恩，一直活在盼望中。每次回顧主賜的恩典，實在數之不盡。   03 化妝的祝福／蕭智新 在勞改期間，除了把工作做完，我仍不斷地埋怨上帝。工作的壓力、肉...

中信有聲雜誌 總762期 2025年10月 第64卷 第10期   01 我的傷口開始癒合／丹尼爾•埃里克森 我父親是牧師，小時候我就接受了基督，但在十歲那年，我被兩個男人性虐待，這種不正常關係持續了兩年之久。   02 上帝的愛從沒改變／鄭國薇 如今我已90多歲，信上帝70多年來，我越信越感恩，一直活在盼望中。每次回顧主賜的恩典，實在數之不盡。   03 化妝的祝福／蕭智新 在勞改期間，除了把工作做完，我仍不斷地埋怨上帝。工作的壓力、肉...

我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。（弗1:7） 人最大的需要是甚么？ 如果我们生病了，会觉得现在最大的需要就是身体康复。如果我们失业了，会认为当下最大的需要，就是有一份工作。如果我们进入婚姻，会认为最大的需要就是建立幸福美满的家庭……这些需要都是人生重要的需要，但都不是人最大的需要。 无论人是否意识到自己有这需要，每个人最大的需要，都是需要罪得赦免。因为每个人都是罪人，在面对神永...

我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面。（约15:5） 那是1948年，教会教导我们操练祷告。我回家跪在床头，不久圣灵感动我，有一句话临到我心里：「我活在妳里面。」当时我幼稚无知，以为这很平淡，就求主对我说话。主说：「整本圣经都是我要对妳说的话！」我下得床来，目光所及，就看到这首诗歌：《主活我里面》。 我当时感到震惊，神何等信实慈爱，对真心、专心寻求祂的人何等真实！诗歌写道：「前远离神死在罪中...

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此。（提前2:1-2） 保罗在离世前叮嘱提摩太：第一要为万人祷告，其次是为君王和一切在位的代祷。保罗甚至把万人放在君王和一切在位者之先。 君王的权柄是上主命定的。「因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。」（罗13:1）掌权者要为如何使用权柄向主负责。一国的兴衰也与百姓非常有关系，民众是循规蹈矩还是为非作歹，甚或恶贯满盈，都影响国之...

你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。（多3:1） 基督徒与世俗掌权者和政治之间的关系，这是一个很大的题目，不过，保罗吩咐我们要顺服掌权者，这是新约圣经一贯的教训。使徒彼得也教导信徒：「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。」（彼前2:13） 保罗不单是提倡对世上掌权者的顺服，他更是以身作则行出这顺服。使徒行传屡次记录他在掌权者手下...

你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责。（多2:7-8） 传道者最大的试探往往是骄傲。当我们用心按真理传讲信息，会众却蜂拥到隔邻的教会，去听更动听的讲员。在这些情况下，我们是否想用各种的方法（比如加插笑话或改变作风）来赚取欢迎？这并非圣经的教训。 保罗提出，忠心的传道者应该在凡事上作榜样。如果我们不以身教作好榜样，不论传讲怎样动听，听众迟早会看出我们的虚假。教导，特别是讲台...

有革哩底人中的一个本地先知说：「革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。」（多1:12） 读到保罗对革哩底人讥讽的话，我们可能会感到有点错愕。事实上，保罗是在引用古时众多哲士和历史家对革哩底人的一句讥讽话。 主前二世纪的希腊历史家波利比乌斯（Polybius）就说：「革哩底人长期活在私人的争吵和公众的纷争并社会的斗争之中。」古代世界用三个「C」代表三种最恶的人：革哩底人（Cretans），基利家人（Cilicians）和加帕多家...

他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（多1:16） 保罗常劝勉我们要温柔，但他在责备传假道、异端的人时，却是非常严厉。 在革哩底传假道的人中，有一批被保罗称为「奉割礼的」。这些人坚持说若不按摩西的规条受割礼就不能得救，这些假道与本乎恩、因信称义的真理相违，因此保罗绝不放过。 保罗针对这种坚持割礼的人说：「你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。」（...

中信有聲雜誌 總761期 2025年9月 第64卷 第9期   01 天來恩典漫我罪過（下）／尚思含 我從婚姻中學到一個重要的功課：看到對方的缺點要閉眼，彼此遷就，然後要拿著放大鏡去尋找對方的長處，彼此欣賞。   02 重生的光華／海麗 我意識到人生越走越沉重的原因是因為不認識上帝。在黑暗中行走的人沒有光和盼望，無論取得甚麼成就、活得多高壽，到頭來都是一場空，煙消雲散歸於虛無。   03 突破了信仰的障礙／李天翔 在我信主之前，我的...

中信有聲雜誌 總761期 2025年9月 第64卷 第9期   01 天來恩典漫我罪過（下）／尚思含 我從婚姻中學到一個重要的功課：看到對方的缺點要閉眼，彼此遷就，然後要拿著放大鏡去尋找對方的長處，彼此欣賞。   02 重生的光華／海麗 我意識到人生越走越沉重的原因是因為不認識上帝。在黑暗中行走的人沒有光和盼望，無論取得甚麼成就、活得多高壽，到頭來都是一場空，煙消雲散歸於虛無。   03 突破了信仰的障礙／李天翔 在我信主之前，我的...

不服约束的，（就可以设立）。（多1:6） 保罗宣教的惯例是在一个地方传福音后，便留下助手来完成没有办完的事，他继续前往别处传福音。以弗所和革哩底是典型的例子。 以弗所教会充满了混乱，不但有假师傅渗透，年青的牧者提摩太被人轻看到一个地步，连一些妇女也在聚会中不守规矩。假师傅同样是革哩底教会的问题，不过因提多年纪较长，事件未至失控。故此，保罗只需写短短的一封书信，给予提多权柄来设立这教会的结构，包括设立长...

「他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」（可7:7） 有些书本，虽有光鲜美丽的封面，里面的内容却粗俗不堪。有些敬拜也是徒有宗教属灵的外壳，内心却没有对神真实的敬畏和爱。 在主耶稣的时代，法利赛人和文士对百姓有很大的影响力。他们教导历代拉比解经的「口传律法」，使人对律法的遵守流于表面，对神的敬拜也降低为只拘泥外表形式的仪式规条，心中没有对神的敬畏，却自以为义，完全曲解了真正的信仰。 主耶稣教...

「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」（可7:6） 主耶稣指出文士和法利赛人内心既不敬畏神，也不爱神爱人，只是披着一层宗教的外壳。今天在美国所谓「圣经地带」，许多教堂美轮美奂，人们从生到死都在教堂中：受洗、礼拜、祷告、圣餐、结婚和追思，但许多人并没有真正认识神，只是按传统惯例而行。葛培理说，中西部圣经地带上教堂的人中，有80%的人恐怕尚未重生。 外面的礼拜不能代替对基督真正的信仰。求神怜悯我们，也提醒我们：...

好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。（箴1:17） 青少年血气方刚，充满热情，可是涉世未深，容易受影响做错误的抉择，甚至误入歧途。箴言形容年轻人好像在网罗前不知躲避的飞鸟。网罗是猎人暗设的圈套，网罗边通常放置诱饵，却不是为着落网者的利益，它的目的是要伤害，甚至致于死地。 云林戒毒机构秘书长陈胜吉讲到一项调查：「朋友吸烟、喝酒、吸毒，你要跟着做吗？」青少年答案有八成是「要」。调查分析写道：「看到同学们吸食安非...

我儿，恶人若引诱你，你不可随从。（箴1:10） 人生道路并不总是安稳平坦，不仅有天然的灾害，更可怕的是恶者设下的陷阱，要引诱人走上罪恶歧途。父母谆谆教导儿女，要分辨是非黑白，行走义路。人若不受警戒、时时警醒，就很难脱离恶者设下的引诱，企图在神的律法以外寻找途径满足欲望。 「引诱」一词的延伸意思是简单、欺骗，就是让人觉得可以用简单的方法，得到用正路难以得到的欲望满足——这就是恶人引诱的手段。始祖亚当、夏娃随...

耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9:23） 念最好的学校，到大公司上班，有甚么不好呢？问题关键不是做这些事，而是动机和心态。若自我中心追求这些，要别人看见我最棒，这是拜偶像。基督徒认真读书，好好工作，目的是荣耀主；如果主要我放下这些作传道人，我甘愿顺服，因我的生命为主而活，不是为自己活。 基督徒不需要证明自己很棒。我们原是罪人，主从粪堆中救拔我们，我们从此为...

祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2:6-7） 有一位美国牧师到印度讲课，同工开车带他去贱民村落，只经过20分钟，牧师就受不了那骯脏与恶臭，车子赶快开走了。 圣子耶稣基督却进入堕落败坏的人间，忍受罪的骯脏恶臭——撒但攻击、世人逼迫、门徒纷争，最后众叛亲离，死在十字架上，为要拯救我们这些罪人。基督在世上没有一秒钟是舒服的，却甘愿因苦难学习顺服天父。 基督把本属...