中信之聲

就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。（弗1:16） 很多时候我们祷告不够真实，自说自话、照自己的想法妄求。保罗在15-23节为众圣徒感恩代祷，显示了祷告的真正意义以及核心内容，是我们应当效法的祷告模范。 保罗以前是法利赛人，法利赛人的祷告是自我中心的自言自语。保罗去大马色捉拿基督徒的时候，主荣耀大光照他，让这个罪人悔改，他就禁食祷告三天。主在异象中差遣亚拿尼亚探访保罗，主说：「他正祷告。」（徒9:11...

所求于管家的，是要他有忠心。（林前4:2） 我有一个朋友，他是牧师，也是宣教士，是非常爱主的一位老仆人。他特别爱中国人，为中国人做了很多宣教事工。后来神给他另外一个使命，他就把中国事工交给一群同工，他再去发展另一个事奉。他对劳苦可怜的人有特别的负担，所以他去了孟加拉，这个国家非常不容易。 我这个朋友已经84岁，他的师母一年半之前离世。最近我在一个宣教聚会上碰到他，他对我说，他要搬到孟加拉去了。他一个人单...

我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。（诗103:2） 犹太人讲的「心」通常是指全人。大卫说「不可忘记」，意思不是单指记得某个信息，而是这个记得会影响到对神的感情和回应——若是你的记得没有让你产生动力对神感恩图报，那就不是真的记得。 你记得你父母对你的好吗？我记得从小父母就非常疼我，好吃的、好玩的都买给我。你记得吗？或许都记得。但是如果今天我们对父母有不敬、不孝的态度，那就不是真的记得，只不过是...

但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。（雅1:19） 神要我们「快快地听」，这意味着我们要抵制冲动，不要为了急于表达自己的想法而打断别人。相反，我们要放下自己的表达需求，带着爱、耐心地专注别人的话语。比如，我作为妻子，向丈夫表达爱的一种重要方式是认真倾听。 倾听不仅是听到话语，更是以谦卑和尊重的态度，去理解对方内心的声音。当对方感到没有被倾听时，这是我们自我省察的机会。神的话要我们放下自己的想法，...

耶稣说：「妇人，妳的信心是大的，照妳所要的，给妳成全了吧！」（太15:28） 福音书曾两次记载主耶稣称许人的信心，都是指着外邦人——罗马百夫长和迦南妇人。 主耶稣赶出妇人女儿身上的污鬼，显示神的恩典也临到外邦人。妇人信主的话，她不再哀求，立刻起来回家去了。那天晚上，当她看见平静安睡的小女儿，心中有何等的喜乐！ 她还有主对她称赞的话存到永恒，也成为两千年后你我今天的记念。这妇人虽是外邦人，但她坚定不移的信心超...

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅4:6） 迦南妇人和犹太人成了何等大的对比——这妇人是外邦人，在迷信的环境中长大，她对主认识有限，却相信主；相反，犹太人在大光之下，三年之久亲耳听见主耶稣的教训，亲眼看见祂行的神迹，却不信神的儿子，处处为难主耶稣。讽刺的是，这些宗教领袖每日坐在会堂或圣殿中朗读律法，却无法进神的国；本来和救恩无关的外邦人，反而因信主耶稣得了神白白的救恩。 自以为义的人拒绝天国的盛筵，主...

妇人回答说：「主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」（可7:28） 妇人紧紧地跟着主，不肯离开祂。等主进了屋子，她进前来俯伏在祂脚前拜祂，再三求主开恩。她的坚持，显示了她真实的信心。 接下来主说不好拿儿女的饼丢给狗吃，表明主工作的先后次序，「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。」（罗1:16）同时也考验妇人的信心。妇人不但没有被激怒，反而谦卑地对答，以主的话为根据，求主赐...

有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」（太15:22） 马太福音记载了这迦南妇人如何迫切呼求主：她称耶稣是「大卫之子」（弥赛亚的尊称），表示她相信耶稣是以色列的王；她又称耶稣是「主」，表示愿意接受祂作救主。出人意料之外，主耶稣竟然对她不理不睬。 主叫拿因城寡妇的儿子复活，叫睚鲁的女儿复活，医好血漏的妇人，有的人来到主面前，甚至还没有开口，主就动了慈心帮助他...

但祢耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。（诗3:3） 押沙龙的叛变，大卫要负很大责任：他没有处理他玛受辱的事，以致押沙龙怀恨在心，也没有对押沙龙收买人心加以约束。更早大卫犯奸淫并谋杀乌利亚时，先知拿单就宣告刀剑必不离开大卫的家。此时大卫逃避押沙龙，看起来就像报应的时候到了，大卫怎么好意思作诗，说神叫他抬起头来？ 因为大卫早就向神认罪悔改，他相信神赦免了他，让他与神和好。大卫承担罪的后...

耶和华对摩西说：「你手里是甚么？」他说：「是杖。」……「你手里要拿这杖，好行神迹。」……摩西手里拿着神的杖。（出4:2,17,20） 摩西年轻的时候，想要靠自己拯救以色列人，却被法老追杀，逃跑离开埃及，在旷野牧羊四十年。摩西年老的时候，神呼召他去拯救以色列人，他推说自己没有能力，不能拯救以色列人。 摩西的生命，如同他手中的杖。他年轻时自以为是王子，有权柄能力可以拯救被奴役的以色列人。可那时他手中的杖不是神的杖，...

神说：「我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。」（出3:12） 当摩西知道并且承认自己软弱和无能时，神就坚定对他的呼召，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 神的旨意就是这样奇妙，人知道自己无能事奉的时候，正是神看为可以呼召他出来事奉的时候。神不要事奉的人陷入试探，以致窃取甚至抢夺单单属于神的荣耀。神教导祂的仆人说：「我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林...

摩西对神说：「我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」（出3:11） 当神呼召摩西去见法老，将以色列人从埃及领出来，摩西的第一反应就是看自己。四十年旷野牧羊生活的磨炼，使他谦卑下来，终于看清一个事实：他是一个没有多大能力和用处的牧羊人。 所以，摩西向神发问：我是甚么人？摩西的发问，道出了许多服事神的人常有的一个错误观念——以为人要事奉神，必须靠自己的能力，否则凭甚么事奉神？能力大的人，可以为...

现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。（出3:9-10） 神呼召摩西带领以色列人出埃及，摩西用了五个理由来推辞神的差遣。 第一个理由，「我是甚么人，竟能去见法老？」神说：「我必与你同在。」（11-12节） 第二个理由，我还没准备好。神说：「我是自有永有的。」（14节） 第三个理由，我可能会失败，恐怕以色列民不信神向我显现。神行了...

西面就用手接过祂来，称颂神说：「主啊！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩。」（路2:28-30） 西面是个公义又虔诚的人，圣灵启示他救主要来，而且他会在自己未死以前亲眼看见救主。当西面终于在圣殿遇见约瑟和马利亚抱着婴儿耶稣，要为耶稣行割礼并且献祭时，他的心是何等激动——多年所盼望的终于成为眼见了！ 西面称颂神说，如今可以照神的话释放仆人安然去世。所有旧约时代爱神的人都有对基督的...

总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（可14:38） 主耶稣在上十字架前，带着门徒到客西马尼园去祷告。面对将要来临的苦难，主耶稣知道，唯一能够胜过肉体的软弱、承受苦难的方法就是警醒祷告。主用同样的话迫切地祷告三次，但是与祂最亲密的三位门徒却在疲倦中呼呼入睡。 门徒为甚么不能像主一样警醒祷告？当时主耶稣的肉体一定也十分疲劳，但是使命感使祂克服肉体的软弱，来到阿爸父面前倾诉心意。主耶...

既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据。（弗1:13-14） 圣灵是神对我们应许的印记。圣经时代用戒指或徽章在热蜡上盖印，印记在圣经里代表三件事： 一、安全，确保不被损坏或篡改。如用蜡封印信件或法律文件，收件人可以确定它没有被篡改。我们归信基督便受了圣灵的印记，没有人可以打破神的封印。 二、所有权，人将财物盖印表明拥有权。就如物品的标签，动物身上的烙印，表明属谁。圣灵的印记表明我们不再...

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。（罗15:13） 有许多人处在困境中，认为明天不会更好，黑暗看不见尽头，觉得没有盼望，没有喜乐。我们不应当轻看难处和困境，但这些终会过去。人生最大的绝望，莫过于罪不得赦免，永恒没有盼望。 我们如今因信神成为神的儿女，就有盼望代替绝望。神赐我们永生，又赐圣灵作凭据——这是我们现在就可以享受的福分。在我们归信基督的那一刻，我...

祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗119:105） 在美国生活多年，每次买家用电器之类的生活用品，我总是不愿意看说明书。以前是因为英文让人头疼，现在则是字体太小让人眼花。我总是有各种理由不去读说明书，凭自己的想法使用，结果常常把东西弄坏。后来，孩子们长大了，我就让他们告诉我怎么用，或者干脆请他们帮忙设置好，我只学最简单的功能。 上周牧师讲道时，他提到圣经是我们人生的指南，也就是人生的说明书。如果我们读...

不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。（太3:9） 有些父母不想正面回答孩子的追问：「我是怎么来的？」就搪塞说：「你是从石头里蹦出来的。」当然，施洗约翰对法利赛人和撒都该人说的这话，并不是搪塞他们，也不是说人真能从石头里生出来，而是教训他们：主耶稣能改变如石头般硬心的人，让人悔改信主、成为神的儿女，这些以信为本的人才是亚伯拉罕的子孙。 那些倚仗自己的...

耶和华如此说：「一切恶邻……他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：『我指着永生的耶和华起誓』，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。」（耶12:14,16-17） 神爱世人的心意，从旧约到新约一以贯之。以色列的「一切恶邻」，包括与以色列为敌的亚兰、摩押、非利士、以东等，他们在以色列国遭难的时候幸灾乐祸、落井下石，因此，神将他们...

耶和华啊，我与祢争辩的时候，祢显为义。但有一件，我还要与祢理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？（耶12:1） 神的公义和慈爱永不改变，神的旨意和计划总是善良纯全。遇到不懂不理解的事，我们可以向神敞开心怀。先知耶利米虽然不怀疑神终会彰显公义，但对神不立刻惩罚当道的恶人实在沉不住气，竟然与神理论。 神没有直接回答耶利米，反问他：「你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？」（耶12:5）意思...

万军之耶和华如此说：「你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来。叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。」（耶9:17-18） 以色列实在应当为自己败坏的光景举哀，但是麻木的人们仍在罪中享乐。用心良苦的神要他们将职业哭葬的妇女召来，为当政者和百姓哀哭。 这究竟能在多大程度上唤醒和警戒他们呢？先知耶利米不是一直在为民族和百姓发自肺腑地哀哭吗？他说：「但愿我的头为水，我的...

那人说：「你名叫甚么？」他说：「我名叫雅各。」（创32:27） 雅各因躲避哥哥以扫的报复而逃亡异乡，二十年后，神带领他踏上归途。在雅博渡口，神来与他摔跤，问他：「你名叫甚么？」 神早已拣选雅各，怎么会不知道他的名字？以色列人的名字象征其生命的特质，「雅各」意为抓住，这正是他生命的写照——雅各用诡计夺取长子的名分与父亲的祝福，试图凭借自己的手段掌控人生。如今，他即将面对以扫，内心充满恐惧和不安，竭力以自己的...

当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在祂脚前。（可7:25） 主到推罗、西顿不是为公开宣教，也不愿意人知道。但祂的名声如大光照在黑暗中，不能隐藏。有一个妇人的小女儿被污鬼附着，女儿受邪灵的折磨，她的心比女儿更痛苦。人的尽头往往是神的起头，她听见耶稣的事，这真是一个大好的消息，如在黑暗中见到了光明！ 她从哪里听见主耶稣的事？可能是邻人告诉她主的大能，这妇人听见就相信了，她相信耶稣...

这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。（可7:23） 主耶稣教导门徒，人的内心是污秽之源。食物不会污秽人的内心及道德，从人内心产生的罪恶才污秽不洁，能够害人。主耶稣指出人内心发出的恶念有12种：苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这真是一张可怕的罪恶清单。 法利赛人和文士注重外在的礼仪，却不关心内心的洁净。神不看人的外貌，神看人的内心。人若想脱离污秽，必须先洁净内心。如...