原始佛教會、中道僧團

利益可以妥協，但一個人的生命觀、價值觀、人生觀、世界觀，這不能妥協！因為那是我們做人的原則，是我們的底線，也是我們生命的方向、重點，這麼重要的事怎麼能妥協呢？

佛教的認識論是因緣，學因緣的人焦點一定放在「現在有的」；反之，如果認識論是無常、無我、空，那麼焦點就會偏向「沒有的」。因緣論者，是這麼看的：諸法因緣生，緣生則無常。因為這代表「現在有的都不是長久的」，現在有的好或者壞都不是長久的，而且這些都可以改變。因此就會形成一種生活態度──那就是不會過度樂觀而得意忘形；也不會悲觀而失去生活的意志，生活態度是務實的。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背...

世間所謂的學識，並非每天生活的必須，而人品卻是時刻都在呈現。人與人之間，是是非非都是根源於此，許多人的困擾也在於此。因此，要懂得在當前自我發現，多花點時間處理身心問題帶來的人際障礙。正覺解脫之前，人格的調整畢竟是修行當中最重大的一環，這也正是學佛的重點所在。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

人怕危險並且會迴避危險，這是維護生存的智慧，但若過度害怕「想像」的危險，就會障礙人生的前進。我們雖然生而平凡，但千萬不要因此而妄自菲薄。只要我們願意發揮清靜的、有用的念頭，並且付諸行動，平凡的人團結在一起，就可以做出可貴的事，來利益這片土地的眾生。可以做的，我們都盡力做了，最後在這平凡的一生裏――死而無憾，學佛就是這種精神。

許多人在人際相處當中，有著信賴他人與配合他人的困難，習慣以自我為中心，不自覺的忽視他人的需要與感受。這種人際關係的表現，反應出心理的不健康、人格的偏差。心理不健康在宗教的修行表現上，是逃避現實生活及責任，容易瞋怨的對待不同意見與信仰的人，或是過度的憂愁與迷信盲從。人活著即需要「心理健康，人格健全」，才不會困厄自己、傷害別人，這是很重要的事。

對於世間的宗教而言，佛法的唯一立場是：教法的內容是否切合實際？至於人們選擇相信什麼，則屬於個人之事，佛法不排斥眾生，是故，佛法不排斥其他宗教。 釋迦牟尼佛的教法是以「緣起法」及「四聖諦」為樞軸，以「務實、科學、人本」為準則，強調務實、實證、實際，著重解決問題、解決煩惱。 每一種宗教都具有大慈大悲的精神，這一點無須再加以強調，需要特別重視的反而是教法的內容，究竟是否對人們有幫助。佛法提供世人解決人生問...

這世間人們為了爭奪和獨佔「權勢、地位及財富」的利益，所以特別多事。然而許多爭奪到的人，於晚年才體會到即便爭得這些，人生依然不幸福。許多人並不明白，擁有權勢、地位及財富，得付出很高昂的代價。此代價就是你會很忙碌；你少能與在乎的人相處；你難以遇見真誠待你者；你得隨時防範他人別有居心。你是否認為值得而願意為此付出上述的四種代價？

生活中，對好的人事物期待能夠保持美好的現狀，即是對「常」的貪愛，也是苦發生的原因。偏執的人，對「非好不可」有著無法遏制的渴求與焦慮。針對這一點，佛法講的斷貪愛，對這類人士是有幫助的。 面對「固執」與「偏執」的人，我們不能有正常的期待和要求，如果我們從造成這種情感特質的因緣理解對方，就能夠智慧的看待這些人，我們不一定能幫得上忙，但至少能夠看清楚是怎麼回事。他不是不對，他是有病，更重要的是，你自己不要...

由於情感創傷造成自我認同不平衡的人，會形成一種「固執」與「偏執」的性格。這種類型的人，對事情有不正常的焦慮與害怕──怕不夠好、不夠安全，凡事要求完美。他們對人不信任，看人總是先看缺點，不看優點，這樣的生活態度，很難能感受到幸福！ ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

不同的心態，對「無常」即有不同的解讀，「無常」可以有下列三種解釋： 一、認為無常是「一切都會過去」，是屬於老人與失意者的心態，這類人只在乎過去； 二、認為「無常」就是不穩定，偏向強調「不穩定、不確定、不可知」，那是缺乏自信、缺乏安全感者的看法； 三、認為「無常」是「充滿了無限機會與可能，端看我們自己怎麼努力」，是自信、心態年輕者的看法，多能務實面對當前環境與機會，並且能夠高瞻遠矚，自信、務實的面對現...

佛法八正道中的「正命」，意思是指「自利利他的群我關係」，所以能否與人分享是很重要的，而且分享必須是雙向的。若雙方有來有往，因為彼此的欣賞與提拔，生活過得越來越好，這就是富人模式。反之，若與人相處，總是吝嗇分享，凡事錙銖必較，這樣的人肯定沒有人願意與他合作，到最後無論什麼事情他都只能靠自己了，這就是窮人模式。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

有一些人，在與人相處時，總是要爭輸贏，似乎以絕不吃虧為最高宗旨，將大部分時間都耗在「戰場」上，無法平心過日子。我們想問的是：「有沒有更好的方式來珍惜人生呢？」在全世界疫情嚴峻之際，我們還能與親人平安的在一起，這是多大的福氣！我們為什麼不珍惜這可貴的機緣？非得為了誰對誰錯爭得面紅耳赤？我們應當體認到重點不在誰對、誰錯，重點是生命可貴，身在福中，不習以為常，繼續不停地耕耘美好的因緣，這重要多了！ ※感謝...

想要獲得，必先付出。這是現實的原則，但許多人不明白這個道理，例如想獲得幸福，必先要有願意付出與努力的心態與作為，以及堅持與珍惜的心態，更要有為了幸福願意犠牲與奉獻的勇氣與決心。一個不懂得付出，卻只想獲得的人，只重視自己的利益，不在乎也不珍惜別人，這種人註定是要失望的。這種心態，不僅無法得到幸福，更不能帶給旁人幸福，甚至只會讓身邊的人不幸。  

處理生活的智能、權利、機會，在某些狀況下，要懂得退讓和分享予旁人，或是獨自承擔。要有決心、毅力、勇氣，承擔起困難與風險，也要有肚量跟胸襟，退讓及分享給旁人，這便是能進能退、能大能小的人。若能做到這一點，依世俗的形容，此乃真正的大丈夫。

幼年時大人可能無意間會灌輸我們一種思維方式：「毫無所求對我們好的人，才是真正的對我們好。」然而，這是錯誤的觀念，也是一種有毒的思想！試想：若抱持這般的處世心態，是否是要求他人無條件的善待自己？是否自己總期待著「可以無條件的享受他人的付出」？是否信賴他人的能力低落，又過度在乎自我？是否處世待人的心態不大健康？ ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

世間有許多人因為自身懦弱，不敢面對問題，或是沒有能力也沒有意願付出艱難與辛勞的代價去解決問題。與人相處時，光會說些好聽話，重點只在「你好我好、我好你好、大家都好」，結果是無法務實解決問題。若我們不想要渾水摸魚的過一輩子，立定志向做一個能夠發現問題、解決問題的人，就要認知到自己須具備：智慧與良知、魄力與擔當，以及堅強的意志及勇氣。

「我是誰？」對許多人來講，好像是根本的問題。其實它從來不是真正的問題。那是因為我們的腦子需要一個有確定感的答案，讓自己感覺好受一點而提出的問題。事實上，我們覺得自己是什麼樣的人，或者別人評價我們是什麼樣的人，都是藉由我們現在怎麼做、怎麼過，來形成一種評價跟認識。 當前五陰是緣起法，哪有可能完全按照你的理想跟意思，所以「做現在，不要做自己，不要做誰」，現在什麼因緣，認真做就好了。做現在，做大家都不滿...

佛法認為世間的一切都是「緣起」，沒有絕對、唯一、固定的答案，強調「如實知，如實見、如實說、如實而行」，落實在修行上，就是需要面對事實，而「面對現實」正是學習佛法的首要功課。當我們遇到問題時能習慣的問自己：「為什麼會這樣？」便是找到了當前生活的入手處。

面對生活中那種說不出的糾纏，人們常藉由某種刺激來讓自己做出身心的反應，使自己過得不那麼難受，這些努力其實也是為了斷繫縛，但是那沒有用。 佛法要幫我們解決的就是針對「身心繫縛」以及「不安樂」這兩大重點，斷繫縛以及苦滅，沒有宗教性、沒有特定的人群，有情眾生都一樣需要。所以佛法常說「廣度生死劫」，生死劫是什麼？生死就是繫縛，劫就是災厄、苦難，指的就是這個意思。

「五陰繫縛」指的是有情眾生的生命處在一種纏縛當中，我們只要仔細的自我察覺，就會發現身心的反應，真的就是在那邊反覆、反覆。我們努力的一直循著某種模式、一直為了什麼而活著，而活著也就是為了繼續活著，過程和目的似乎都差不多，陷入了一個混沌的束縛裏面，過一天算一天，這就是所謂的「繫縛」。然後在這樣身心的繫縛裏，其實大家經歷最深刻的是什麼？人生的茫然以及須要不停的找尋刺激，讓自己感覺好過一點，這就是「不安樂...

如果我們總是以對、錯的觀點看待人生，便很難理解、分享旁人的生命經驗。少用「說服」及「改變」的溝通模式，多用「分享」、「說明」的相處方式，必有助於彼此的關係與成長。如此，我們才真正能夠分享多元且豐富的生命經驗，同時能逐步豐富自身的生命。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

佛教的教育是多方觀察，反覆求證，但信仰則偏向於情感的認同。情感模式的信仰有兩種：一種是過度樂觀的信仰，認為只要我對別人好，別人一定也會對我好；另一種是負面反向的信仰，認為所有的人都是壞人，即使有人對他好，也一定是別有居心，因此處處防範。這兩種感情模式的信仰都有問題，都會造成自己與他人的困擾，也會錯過美好的人、事。學習佛法，一定要特別注意，避免落入感情模式的信仰。

人們由於不懂得從人、事、物、地的關聯中來看事情，因此而有了一大堆誤解、誤判的想法。這種誤解、誤判的想法，會導致某種對人、對環境的態度，以及在環境當中怎麼處理自、他的模式。接著就會以這種模式去對環境做出判知與回應，形成了反覆的循環，然後不斷的在無知和誤解當中前行。絕大多數的人對於身心的狀況，是不自知、不自覺。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

佛法正覺的人生是讓我們發現人生的真相，全然不同於「信仰的人生」。佛法不是托付於外在力量的幫助，而是教導我們看清楚人生的困境與問題。用佛法的智慧以正確方法解決人生的種種問題，讓生活更好、困難更少，將佛法實踐在我們的生命裏，這就是佛法正覺的人生。奇蹟是有的，但是等待奇蹟是不可取的生活態度。不抱著僥倖的態度，才會認真、務實、實際的努力耕耘。大多數的人不是被環境困住，而是被自己的理想心態困住。不願意改變自...

緣起的世界沒有完美，人生也不是順著你的意思在進行，因為跟你關係淺的人，你對他們的要求不多，跟你關係深的人，你對他們的要求是無窮無盡，總覺得那個人對你不好，不相信別人的真心。事實是，他對你不是不好，是你總覺得他對你「不夠好」。事實上，幸福其實不難，然而你卻喪失了幸福的能力！ ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂