مثنوی معنوی (الف لام ميم)

بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این بخش گفته می شود که چرا بهره نبردن از اسباب بر اساس حکمت الهی کفران نعمت است و راهی مخالف دین و عقل گرانبهای انسان...

بسم اللّه الرحمن الرحیم / حیوانات که بر آنند تا شیر را به بستن پیمانی با خود راضی کنند تلاش می کنند تا با دلایلی او را قانع کنند که توکل بر جهد، کسب و عمل برتری دارد...

بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این بخش به بحث درباره توکل و کوشش و تقابل دو نظر می پردازیم که شرح چهار عنوان است: بیانِ توکل و ترکِ جهد گفتنِ نخچیران به شیر/جوابْ گفتنِ شیر نخچیران را و فایده جهد گفتن/ ترجیح نهادنِ نخچیرانْ توکل را بر جهد و اکتساب/ ترجیح نهادنِ شیرْ جهد و اکتساب را بر توکل و تسلیم

بسم اللّه الرحمن الرحیم / این گفتار در ادامه بخش پیش به جذب هم جنس ها اشاره می کند و به مواردی که خود را همجنس نشان می دهند و در حقيقت این گونه نیست...

بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این گفتار بیان می شود که آن پادشاه یهود نه تنها بعد از دیدن آن نشانه های عظیم ایمان نمی آورد بلکه بر انکارش افزوده می گردد و به اصل خود که آتش است بر می گردد و به این مهم می پردازد که جنس همجنس خود را جذب می کند، در این گفتار به تحلیل مفهوم "کلمه" و "اسم" نیز پرداخته می شود...

بسم اللّه الرحمن الرحیم / مولانا از انبياء و اوليا مي گوید و از رفتارهای متفاوت عناصر چهارگانه در برابر آن گرانمایگان و نشان می دهد که آب و خاک و آتش و هوا بر طبق فرمان باریتعالی عمل می کنند ونه بر اساس ذات خویش

بسم الله الرحمن الرحیم / در این گفتار به آشکار می بینیم که مولانا از علت و سبب سخن می گوید که باور اشعری خویش در این باره و اعتقادی مانند اندیشه غزالی را نشان می دهد، باوری که بسیار استوار است اما جهان جدید به دلایلی غیر فلسفی و کلامی آن را نادیده می گیرد، دلایلی که شاید تا اندازه زیادی بر خواست آگاهانه یا ناآگاهانه ی نهادهای قدرت تکیه دارد...

بسم اللّه الرحمن الرحیم / اين حکایت درباره حکم بن ابی العاص است که پیامبر علیه افضل الصلاة والسلام را به سخره می گرفت...

بسم الله الرحمن الرحیم / در این گفتار داستان پادشاه یهود دیگری که مومنان را در آتش می سوخت دنبال می شود و گفتار حول نوزادی است که در آن حین به سخن درآمده خلق را به افتادن در آتش ترغیب می کند...

بسم الله الرحمن الرحیم / مولانا این حکایت را به گونه ای پیش می برد تا با طرح بت نهادن و اجبار مومنان به سجده به بت واقعی که نفس است بپردازد

بسم الله الرحمن الرحیم / در این گفتار مقدمه حکایت جدیدی گفته می شود و ارتباط پادشاه با پادشاه یهود حکایت پیشین شرح داده می شود که ارتباط جسمانی نیست، همانطور نسل پیامبرصلوات الله و سلامه علیه با قرابت معنوی رخ می دهد ( اگرچه ائمه علیهم السلام علاوه بر قرابت جسمانی از قرابت معنوی نیز برخوردارند)

بسم الله الرحمن الرحیم / این گفتار تقریبا پایان داستان وزیر فریبکار و پادشاه جهود است که با ذکر رسول الله صلوات الله وسلامه علیه و نام او در انجیل به پایان می رسد...

بسم الله الرحمن الرحیم / در اين گفتار علاوه بر عنوان مذکور به عناوین زیر نیز پرداخته خواهد شد: ولی عهد ساختنِ وزیر هر یک امیر را جُدا جُدا، کشتنِ وزیرْ خویشتن را در خلوت، طلب کردنِ امّتِ عیسی عَلَيه السَّلام از امرا كه ولي عهد از شما كدامست

بسم الله الرحمن الرحیم / در این گفتار فلسفی با نگاهی به اسپینوزا و افلاطون به شرحی کوتاه اما ژرف درباره ی جبر و اختیار پرداخته شده است ...

بسم الله الرحمن الرحیم / این بخش گفتار دوم درباره جبر و اختیار است لطفا پیش از شنیدن به گفتار ۲۳ گوش بسپارید...

بسم الله الرحمن الرحیم / این بخش گفتار نخست درباره جبر است که در آن به مفاهیم جبر و اختیار در کنار وحدانیت خدواندگار پرداخته خواهد شد...

بسم الله الرحمن الرحیم / در این بخش به چهار عنوان زیر پرداخته می شود که درونمایه آن ها خلوت اختیار کردن وزیر فریبکار است: مکر دیگر انگیختنِ وزیر در اِضلالِ قوم /دفع گفتنِ وزیرْ مریدان را/ مکرّر کردنِ مریدان که خلوت را بشکن/ جوابْ گفتن وزیر که خلوت را نمی شکنم ...

بسم الله الرحمن الرحیم / مولانا به بهانه شرح زیان و خسارت وزیر مفاهیم ژرفی را بیان می کند که یکی از آن ها همان مبحث علیت است....

بسم الله الرحمن الرحیم / در این بخش خواهیم دید که مولانا اصل همه ادیان را به وحدتی الهی بر می گرداند و اختلاف را امری عرضی می داند که وزیر فریبکار گرفتار آن بود...

بسم الله الرحمن الرحیم/ وزیر پس از سال ها زندگی در میان مسیحیان و به دست آوردن اعتماد بسیاری از آنان به دوازده امیر مسیحی طومارهایی می فرستد که در آن ها احکام انجیل را به گونه ای بیان می  کند تا میان آن امیران اختلاف بیندازد و این آغاز فتنه است  ...

بسم الله الرحمن الرحیم / در این اپیزود به این چند عنوان پرداخته می شود : بیان حسد وزیر- فهم کردن حاذقانِ نصارا مکرِ وزیر را - پیغام شاهْ پنهان مر وزیر را - و - بیان دوازده سبط از نصارا

بسم الله الرحمن الرحیم / در این اپیزود می بینیم که پس از بیان کوتاه حکایت خلیفه و لیلی، مولانا چگونه حکیمانه از این دنیا سخن می گوید و نهایتا این بخش را با ذکر حسد به پایان می برد... این قسمت که گویا تافته جدا بافته ای از داستان پادشاه جهود است در دل این حکایت قرار گرفته و دارای ارتباط های ظریفی نیز با این داستان است

بسم الله الرحمن الرحیم / صد هزاران دام و دانه ست ای خدا  ما چو مرغان حریص بی نوا  هر دمی ما بسته دام نویم  هر یکی گر باز و سیمرغی شویم

بسم الله الرحمن الرحیم / از این اپیزود داستان تازه ای آغاز می شود که درون مایه آن دشمنی یک پادشاه یهود و مکر وزیر او برای از میان برداشتن مسیحیان است...

بسم الله الرحمن الرحیم  در این اپیزود تفاوت میان حس دنیا و حس عالم بالا شرح داده خواهد شد و در ادامه جدایی میان منافق و موافق مولانا توضیح می دهد که میان پشمینه پوشان و پیران حقیقی و یا در میان اولیا و آن ها که حرف بزرگان را می دزدند و همچنین دونان و درویشان تفاوتی است و ...