贝西@

善养浩然正气  479 文/三木秉凤诗文选        古今中外几大哲学皆探究一个问题，这就是人类生命的意义与价值！人只所以化生为人，一定与草野动物有着质的区别。动物恒顺自己的习性而生老病死，它们在寻觅食物、逃避危险、繁殖后代中忙忙碌碌地度过一生，动物们不会追求修心养性的文化功能以及大爱无疆的良善功德。人与动物的区别主要在于文化需求！这是精神文明建设的基础。而全世界一切正能文化都具备同一个功能，这就是“善养吾浩...

追梦远方  诗情故乡  478 文/三木秉凤诗文选 行云流水般 走过了半世流离与彷徨 不管踏入故土还是背井离乡 少年幽梦不过诗与远方 远方有梦，诗之向往 半世旅途，梦想与诗皆化为无限苍茫 故土一方，诗梦所养 少年求索 只为好男儿志在四方 风雨兼程之后，再回望故乡 蓝天如昔，白云飘荡 从起点到终点 生命如圆，点线成像 梦逐心意，诗在何方 而“诗与远方”曾令多少青男少女 背起行囊毅然走向远方 当我们天涯海角走遍 当游子再次踏入故...

为文学插上文化的翅膀  477 文/三木秉凤诗文选        一切超越时空且百读不厌的文学作品一定具备了文化的功能与力量，文化作为最重要的国家与民族软实力必有其载体，如四书五经、诗词歌赋以及曲艺小说等就是文化的载体，但并非所在的文学作品都是文化作品！文以其载之道，而能大化天下，文化作为最重要的民族软实力，它承载的是宇宙大道所显化出的无穷力量。古圣先贤在文化修行中不向外求索，而是修心养性，反求诸己，慧能大师在...

游子云行，诗与远方  476 文/三木秉凤诗文选 （一） 揭开旧暗的茅堂 走出陇野的远旷 背起鼓鼓的行囊 奔向诗林与远方 从此体验着天涯游子的苍凉 翻遍了又黑又旧的书籍 写出了密密麻麻的文章 历经了跋山涉水的沧桑 成就了洞观天下的智囊 多少年后回到久违的故乡 风土人情依然如故 唯见老母纵泪行行 心怀桑梓人在远方 羞囊低语只剩书香 江湖尝尽了世态炎凉 天命掩没了少年轻狂 半世风雨茫茫 海纳百川泱泱 若言万般皆命 莲雾溪头映光...

善利万物而不争  475 文/三木秉凤诗文选         《道德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於2道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”俯仰天地之间，万物之必需者，就是大地、星月、阳光、空气与水。自然之道就是善利万物，然后万物互利，这就是成人达己、成己达人之道，故而《道德经》又曰：“是以圣人抱一 为2天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功...

勖志励耘　474 文/三木秉凤诗文选         芙蓉出淤不染尘，志士伏寒不卑身，睿少长朴门有质，学海无涯而入文。君子坦荡十载苦，不留空言半句书，愿做古风圣贤事，共棹天舟向环宇。芦湖风劲林鸟寒，半穹寥星映石泉，遥闻青畔夜来香，莫非花落踏香残？暮临诗情淡晚霞，曦月窗风送韶华，姑领山城阴阳色，多少岁月掩柴家。情别晨晚云垂亭，疏疏惆怅星点灯，海角天涯茫无尽，望断千古大江东。阁上凌烟暗泉城，一湖莲香飘星空，亭台望月...

境意应在最高层  473 文/三木秉凤诗文选         春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。人往往迷离于桃红柳绿之中，而不知春深无住，举目寥星明月空照，俯观于草木争春山花烂熳之时节，如画风景曾惹引得多少文人墨客樽酒熏醉落笔生花。在人生旅途中我们都愿做一个幸运之人，对本次生命轮回与归宿，了然于心，方能从容不迫。人生幸与不可幸有时不可用金彰示以物衡量！透观自己就是智慧。我们生临浊浪排天欲横滚的时代，有时真的看不清这...

大学之道在明明德   472 文/三木秉凤诗文选         千里寄书香，大道如菊黄，此生少婀娜，志坚身自强。生命是笼中之鸟还是遨天鸿鹄，全在于自己的思想通达！《孙子兵法》之军争篇曰：“朝气锐，昼气惰，暮气归”。于是有志文人便会“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”十五年前，人近四十不惑，在尘缘世事中沉沦已久的自己，俶尔感觉身心一阵空虚寂无极寞难耐，此生难道如之荒废？然而生命追求又是...

生命终极还是涅槃重生 471 文/三木秉凤诗文选         《大学》曰：“苟日新，日日新，做新民”。大道至简，《易传》又曰：“日新之谓盛德，生生之谓易”。道法自然的生命就是一次螺旋般盘桓而上，觉悟人生的生命就是一次次涅槃重生，只要言行依道，万物自天佑之，万事吉无不利。人类脱胎于自然，人性源于天性，应当简单、自然、率性、无私、无我，然后“小德川流，大德敦化”，犹如四季嬗变般循环往复以至生息无穷，这本是生命的原始意...

大道甚易，而人好径 468 ——人类教育之目的是培育仁义礼智之心 文/三木秉凤诗文选 《孟子》曰：“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。自古以来，中国教育之目的不是解决衣食住行问题，而是培育学子的仁义礼智之心。生而为人，我们大都不了解自己，人类社会从宇宙自然之中脱胎换骨而来，满身携带的自然兽性...

民族华骨自携贵气  467 文/三木秉凤诗文选          富与贵是人之所欲也，富者源于知识储备与应用，贵者源于文化修养与通达，中华民族虽历经百年沧桑，但五千年积累的文明贵气从未消失，只是逢霜而隐，待时而发。一切生命过程犹如季节嬗变，秋风萧瑟仅是一个生命阶段！人类社会发展是一个坎坷起伏的大浪淘沙过程，一个民族即使沉沦百年，磨砺百年，也许会逢虎落平阳被犬吠，龙游浅滩被虾欺，但龙虎精神尚在，这个民族就一定会从谷...

采菊赋 465 文/三木秉凤诗文选             悠悠南山陶公，篱下采菊正欢，方知来者可追，夙忆往者不谏。心旷志远，云无心而出岫；安步当车，抚孤松而盘桓。夜入深梦良宵，举樽独对天月，天命不极多说，又见日昃浮霞天。时不我待，笔不辍而劳作，采风掠景，书锦绣以访名山。大道消，有仁义，心地纯，见文彩。万事易求者则必入其烦，莫若以静而观世纪巨变，草屋数间，松菊蕤环，摇舟荡千，逍遥胜仙。信步天街漫游，闻过无怨当惭，生...

文化就是先知觉后知  463 文/三木秉凤诗文选         生命蕴发其实是内心灵性的觉知、觉醒、觉悟过程，圣者先知而觉后知，道者以内闻之道而觉天下斯民，由之可见，生命的真正意义不是自我觉悟，而是以觉悟之道而大化天下，这就是醉翁之意不在酒的真义内感。昔日孔子言己平生述而不做，不注文学形式只留大道思想！文学乃文化之载体或思想表达之形式，文化乃“山水”而非醉翁酒之文学，文学变成文化，必须文以载道以化天下。文学的最高...

岁月如风，生命从容   462 文/三木秉凤诗文选          榴红夭夭，其叶蓁蓁，这是一个烟雨霏霏、晨色染城的朝曦时境。微风习习，草木含翠，我独自享受着凛凉晨风带来的丝丝润湿。济南泉城的护城河畔，绿株络绎，松藤错落，繁密盛茂，解放阁附近的喷泉正在咆哮，哗哗涌出，一波一波地冲击着长长的水草，河面凌风照影，荫翳青苔如毯，到处散逸着淡淡的清香。         我居住的济南是以泉而闻名于世的城市，这半城的山色因泉而活灵活...

《青春》 塞缪尔·厄尔曼 青春啊，不是年龄，是心境；青春啊，不是那粉色的脸颊、红色的嘴唇、柔软的膝盖，它是坚强的意志，是恢弘的想象，是充沛的情感。 即便到了八十岁，如果我们心灵的天线依然愿意接收那美好、愉悦、乐观、进取的电波，那么，您将永远青春焕发！  第二版是董卿在2017年《朗读者》第十二期开场白中深情朗诵《青春》，句句动人心扉，愿大家永远年轻！ ，时长01:22 人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有...

家在济南    457 文/三木秉凤诗文选（山东）         匆匆走过半世，最最欣慰的莫过于依山傍水而居，大明湖、千佛山、趵突泉乃济南的最美风景，而我立于家阁窗口就能大观佛山全貌，天赐目缘，风景如画。也许自古文人墨客大都以山水为画卷，抒发江山万里，写尽千古风流，十几年来这座千佛小山为我奉献过多少不竭素材。春花，夏雨，秋霜，冬雪，人行冷暖寒暑，文秀春夏秋冬，这就是素颜之笔的落角之处。也许春光中一朵小花，夏雨中一...

世界人民的指路明灯    文/周凤森 从2012年金秋十月 到2022年夏日即兴 十年风雨兼程 十年家国繁荣 我们敬爱的总书记 您为国家掌舵远航 您为人类谋划大同 反腐倡廉，扫黑除恶 乡村振兴，权力入笼 雷霆霹雳，尽显英明 大国领袖，智压唐宋 面对百年未有之大变局 您谋筑起人类命运共同体的大厦 稳中求进，稳步从容 开天辟地，赢粮景从 您用壮士断腕的决心、意志与勇气 打赢了一场史无前例的脱贫攻坚战 小康路上，一个不落，共赴美好的...

景观佛山，漫思连篇  452 文/三木秉凤诗文选 朗读：贝西         “明月出天山，苍茫云海间”。命落济南泉城，小家之阁就在千佛山外，每每清烟之中，天幻，山雅，云婉，雾浮，万物似有似虚，明灭如云绮一缕。窗前的这座千佛名山，已经陪伴我度过二十年风光，也许自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，喜欢看月出东山，喜欢听百鸟鸣涧，春夏秋寒，小山犹如舞台的时装表演，竹翠花繁，百观无厌，每次季图轮转，皆自焕然一新。使吾百诗以出，...