Samuel 牧師的早晨靈修時間

或許有人會認為講黃色笑話雖然難登大雅之堂，也是無傷大雅，甚至會認為可以拉近距離，或是可以緩和一下嚴肅的氣氛，不需要過份嚴格禁止。現代年輕人習慣看好萊塢電影，不知不覺中學習影片人物慣常使用的詞語，無論遇到好的，或是不好的事情，習慣說：「oh! My god!」或是隨意說出耶穌的名字。或許有人會認為：「有這麼嚴重嗎？」我們若是深思，不經意說出口的話，很可能反映出內在的思維和價值。我們若是時常在未加思索之下，任意...

每一位基督徒都知道，若是作了違反信仰規範的事，就是得罪神，必須回到神的面前，承認自己罪，並離開罪惡的生活。我們也知道，若是在行為上不端正，會讓住在我們裡面的聖靈擔憂，就像不聽話的孩子，一天到晚為非作歹，傷透了父母的心，讓父母為我們擔憂。保羅說到不要讓聖靈擔憂，還有另一層的意思，就是不要讓聖靈為了我們和主內肢體不和，感到憂傷。這就提醒我們，在行為上沒有榮耀神，是我們虧欠神，除此之外，我們沒有好好經營...

今天經文提到的這四件事，對我們來說是相當重要的勸勉，就以坦誠相待來說，我們習慣戴上面具，即使面對最親密的愛人，很有可能也會隱藏真實的面目，不敢讓人看見我們的真面目。一方面知道真實的我是相當不堪，不敢以真面目見人；另一方面害怕受傷害，害怕被別人看穿，更是害怕成為他人藉此攻擊我們。聖經如何教導我們？每一個人都有黑暗面，可能是相當不堪的；然而，上帝已經赦免我們一切的罪，是一切，不是部份。聖經也啟示我們，...

我們還未信主的生命光景，就像這段經文所描寫的，存虛妄的意念，所思所想的盡都是虛空的事，所追求的也是不具有永恆價值的事物，就像地上的財富、名利和地位。世上有許多大道理，許多人講得頭頭是道，大多數人都曉得世上的財富，生不帶來，死不帶去。但是，有多少人真正實踐這樣的信念？有多少人不汲汲營營追求世上的財富，不以地上的歡樂作為追求的目標？我們雖然已經信主，是否也是如此？心裡所想的盡都是眼前的利益和歡樂；而不...

成為健康又有生命力的教會，是新莊台福教會的目標，要達到這個目標，必須先思考如何建立健康又有生命力的基督徒？我們也必須反思：「我是健康的基督徒嗎？我對神的認識合乎聖經的教導？」神賜下不同恩賜給每一位基督徒，我們都已經領受了某一項，或幾項恩賜，知道神賜給我那些恩賜，最好的方法就是去服事，這是上帝賜下恩賜的目的，就是要培育我們，讓我們可以承擔聖工，聖工指的是建造生命，乃是以人為導向，不是事工導向，乃是為...

我羡慕其他基督徒有各樣的屬靈恩賜嗎？我怎麼知道聖靈賜給我那些恩賜？聖經很肯定的啟示我們，耶穌基督完成救贖恩典，祂將各樣的恩賜分賜給不同的基督徒，某些人有勸慰的恩賜，某些人有教導的恩賜，有人有醫治的恩賜。我怎麼知道神將恩賜賜下？恩賜又稱為屬靈的恩賜，聖靈乃是內住在重生得救的基督徒裡面，必定會將恩賜照著基督的主權和智慧分賜給不同人，讓凡屬基督的人，可以使用恩賜互相服事，事奉神，建造基督的身體。馬太福音...

我們若是明白“主”的意思，換句話說，明白主耶穌基督是我們的救主，因著祂的救贖，使我們得到永恆的生命，並且是生命的主，必須降服在祂的主權之下，讓祂來管理我們的生命，我們就沒有任何理由，拒絕與主內的肢體的和好，不願意與弟兄姐妹一起服事。保羅的話同時勸勉我們，合一是聖靈所賜的，既然我們有聖靈的內住，聖靈也將合一賜給我們了，就要竭力保守已經賜下的合一。換句話說，我們要放下成見、面子，主動促進和好，不是容易的...

本段經文給我們非常重要的提醒，要謹記基督的榮耀和我們的生活息息相關。一句話從我們的口說出去，必須謹記這句話與基督的榮耀相稱嗎？當我們從事某一項活動，必須謹記要與基督的榮耀相稱，換句話說，若是覺得無法光明正大參加，就表示該項活動是不可以參加，會使上帝蒙羞。當我們從事某一個工作，賺取的薪水不敢拿來奉獻給神，就是我們不應該從事的工作，因為有罪疚感。這段經文也教導我們，我們能夠活出與呼召相稱，因為聖靈的重...

保羅第一個祈求，求父神按著祂的榮耀，藉著聖靈叫以弗所人剛強壯膽。耶穌即將上十字架前，警告門徒，世人會因著恨惡基督的緣故，逼迫你們。耶穌要門徒預備心，免得逼迫臨到，驚慌失措。每一個世代的基督徒正如同耶穌的警告，都會面對世界的攻擊，用暴力或利誘的方式，企圖要我們放棄跟隨耶穌基督。說實在的，利誘比暴力更可怕，世界用暴力的方式，反而讓基督徒更加緊緊依靠耶穌基督，我們可以從教會的逼迫史得到印證；教會反而在社...

我們活在以自我為中心的世界，週遭的事物都環繞著我而運轉，甚至連對救恩的理解都是相當以“我＂為中心。我們對救恩的理解，就是神要赦免我們的罪，除去我們的罪疚，好叫我們可以快快樂樂過每一天的生活，有各樣的恩典可以任我們支取，甚至上帝的存在也是為了“我＂，幫助我克服孤獨感。感謝神，使用祂的僕人保羅，將上帝在基督裡永恆旨意的奧秘計劃告訴我們，神要透過教會，讓一切勢力明白上帝的智慧，讓他們在神面前屈膝下拜，將頌...

我們是不是很像舊約時期的猶太人，領受了極大的恩典，認為這是我們可以獨享的權利，不願意與非我族類的人分享福音的好處？或許我們不會像猶太人輕視外邦人，認定恩典是給猶太人的，但是有沒有可能會認為非我族類的人不可能相信福音？以致於認為向他傳福音也是沒有用的，甚至認為只會自討無趣，說不定還會被數落一番、被嘲笑。保羅知道為了基督的緣故，也是為非猶太人能夠聽信福音，被下到監牢裡，並沒有向神埋怨，反倒認為這是恩典...

教會是如此的豐富，是如此的美，無法用單一形像來象徵她，聖經用許多的象徵形容教會，例如，基督的身體、神的家、新婦、神的殿或聖殿，那一個象徵對你來說，是最熟悉的，最貼近你對教會的印象？家可能是大多數基督徒最熟悉，也是最喜歡的象徵，家的象徵讓我們感到親切、溫暖。每當我們想到家的象徵，就會想到耶穌基督的救贖，使我們成為神的兒女，上帝是我們的阿爸父，基督徒是弟兄姐妹，可以享受在彼此的關係中，享受神家裡各樣的...

我們活在救恩已經開始實施，但是還要等候終極救贖的時刻，也就是主耶穌基督再來，在這期間基督徒內在的身份是隱藏的，世人無法用肉眼看出我們真實的身份，甚至連基督徒都會忘記自身最真實的身份，以致於在世人中間迷失自己，隨從世界的價值觀。對第一世紀的基督徒最明顯的情況，就是不斷面對受割禮的迷惑。對廿一世紀的基督徒，什麼是我的迷惑，使我忘記自己是基督徒的身份？無論現在我是否已經迷失自己，或是堅定持守住基督徒的身...

救贖是更新的創造，基督徒乃是神在基督裡的傑作，這是神所預定的旨意。此教義清楚陳明為什麼世人無法靠著行為得救，因為好行為是救贖的結果，不是救贖的條件，更不用說是必要的條件。此教義也清楚陳明為什麼善行不是功德，因為行各樣的善事，是上帝創造人類，賦予人的使命，是人必須履行的責任，就沒有任何功德可言。就像作父母的盡責任養育兒女，讓他們成大成人，對社會有所貢獻，世人不大會因此獎勵父母，表揚他們的善行。對基督...

有一話說：「可憐之人有可惡之處」有多少人願意不斷憐憫可憐之人？人的憐憫和愛心是有限度的，彼得相當誠實，他問耶穌，饒恕人七次的過犯，可以嗎？彼得覺得已經很好了，足夠了。耶穌說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」耶穌不是說說而已，祂以行動履行自己所說的話，向我們證實神的憐憫。上帝的憐憫彰顯祂的慈愛，以愛子的生命將我們從罪惡和過犯中拯救出來，賜給我們新的生命，又賜給我們天上的基業。我們要如何向神表達感恩...

我們若是深入默想保羅的感恩，會在我們的心裡產生共鳴，讓我們由心而發頌讚神，祂是何等奇妙，祂的能力是何等浩大。保羅說到叫耶穌從死裡復活的能力，正是運行在教會，在你和我身上的能力。我們若是對自己或是肢體的屬靈生命跌跌撞撞，感到沮喪、挫折，不要灰心，因為叫耶穌復活的大能，正在我們的裡面運行，神的工作已經開始，必定會完成祂的工作。今天的經文鼓勵我，教會是基督的身體，那充滿萬有的要充滿教會，使教會滿有基督的...

聖經與其他經典有那些不同的地方？有那些超越的地方？聖經裡面記載神的話語，我們不要把聖經當作人生的大道理，只用理性去閱讀，要用心默想，去領受神的話語，叫我們認識神，認識神在我們生命中的旨意，叫我們能夠活出神的旨意。無論猶太背景基督徒，或是外邦背景基督徒，保羅都說到神的揀選有一個用意，就是叫我們在世人中間彰顯神的榮耀。我們原是被罪挾制的人，如何能夠彰顯神的榮耀？神揀選我們的用意，是要叫我們彰顯祂的榮耀...

救贖是白白的，卻不是廉價，乃是貴重的，是耶穌基督以祂的生命作為代價。我為此感謝神嗎？要以怎樣的行動，表達我們對神的感謝？保羅表明神的奧秘已經藉著耶穌基督，在時機成熟的日子，向世人顯明祂的計劃。這就教導我們，上帝作事有定時，祂絕不誤事。這就提醒我們，也給我們盼望，我們向神的祈求，沒有立即成就，有可能是時機的問題，有可能是我們還沒有預備好，就像心智還沒有成熟的青少年不能承受產業，只有等到心智成熟，才能...

我們可以從兩方面默想今天的經文，有那些是我們應當感謝神的？今天的經文教導我們，有那些命令是我們必須去遵行的？我們要為上帝賜給我們豐盛的恩典感謝神，祂將天上的福份，超越地上的恩福賜給我們，賜給我們新的生命。過去我們在黑暗裡，在罪惡、痛苦中生活，陷在罪惡的循環中，無法自救，沒有任何盼望可言，過著得過且過的生活。如今，因著救恩臨到我們，將我們從黑暗裡救拔出來，叫我們嚐到勝過罪惡的喜樂，並且讓我們對永生存...

我們從今天的經文默想上帝的屬性，保羅表明他是奉神旨意作基督的使徒，不是由於個人的喜好，讓我們看見上帝是有主權且有能力的神，祂揀選了保羅，祂的揀選不會落空，神也賜力量給保羅完成神託付他的使命。上帝在每一個人的身上都有祂的旨意，有一個旨意是共通的，就是揀選我們，作上帝的使者，成為傳講基督的人，當我們執行上帝的旨意，祂會賜力量給我們，讓我們完成祂的旨意。這位滿有主權的神，要將在基督裡的恩惠和平安賜給人，...

撒但不斷引誘人，走一條不用經過苦難，可以通往榮耀的道路。撒但引誘耶穌基督，只要向牠下拜，就可以得到萬國的榮耀。耶穌基督堅決拒絕，耶穌知道通往榮耀，讓神的國降臨唯一的方式，就是通過十字架的苦難。保羅指出假教師為什麼要加拉太人守割禮，一方面害怕為了十字架受迫害；另一方面想要得著從世界來的榮耀。我們是不是也是如此，想要走一條沒有苦難，卻是可以進入榮耀的捷徑？不願意為信仰付上代價，想要快速讓生命成長，成為...

不要自欺，神是不可輕慢的。這是大家都曉得的真理，但是，在現實的信仰生活卻不是如此，若是如此，保羅就不會警告加拉太人，不要被假教師蒙蔽了，以致於鄙視保羅給他們的勸勉。為什麼會這樣？就像色列人知道要敬畏神，順服神的命令。為什麼不願意聽從先知的警告，回轉歸向神，假如他們相信以賽亞是神差來的先知，會聽從他的信息。為什麼第一世紀的猶太人不願意承認耶穌是彌賽亞？假如我們是舊約時代的以色列人，會不會同樣不願意聽...

保羅針對加拉太教會內部的勸勉，對今日的教會也是相當重要的勸勉。我們被同一位神呼召，一同走成聖之路，若是能夠互相扶持，便是實踐彼此相愛的誡命。但是，有些地方需要留意，我是相當自律的人嗎？若是相當自律的人，也有可能嚴厲的要求兄姐，遵守、實踐我們所遵循的靈性操練。或是以自己作為屬靈的標準，認為沒有達到我們的標準，就是不屬靈，不愛主。聖經勸勉我們，要看自己合乎中道。要如何合乎中道看自己？省察的基礎不是自己...

當我們看到保羅列出一長串聖靈所結的果子，會不會覺得壓力好大喔，像是一座雄偉的高山，不可能征服？覺得作基督徒很辛苦，這個不能作，那個不能作，要這樣，要那樣。我們若是這樣想，就錯解保羅的意思，保羅特別說明，這些事是沒有律法禁止的，說明了這些事不是靠我們努力去作的；而是聖靈所結的果子。但是，要避免另一項錯謬，以為既然是聖靈的工作，就不用作什麼，全然被動，讓聖靈來推動我們。不要忘記保羅的勸勉，是聖靈所結的...

在這一連串肉體的行為，那一項或幾項是我最常犯的罪，需要更加依靠聖靈，才不會被罪惡所勝？有那一項或幾項是你已經勝過的？從保羅的警告讓我們看見，有些肉體的行為根深柢固，即使已經信主了，還是沒有徹底離開罪惡的生活模式，每一個人成長背景不同，需要克服的肉體行為也不同，但是，都需要依靠聖靈，無法靠著個人的意志；並且，讓我們明白，無論是那一項肉體行為，都與神的國不相稱，都是不可以去作的。因為在神的眼中任何一項...