您好！我是臨床佛教宗教師

生命不是一個地址，不是一處我們要到的地方， 不是一個目的地，生命是一條路...... 生命的意義就在每個當下， 每個呼吸，和每一步腳下的路。—一行禪師 靈性困擾 自我尊嚴感受損與喪失 ‧ 外觀改變或毀損—傷殘 ‧孤獨 ‧ 自我封閉、退縮行為 ‧ 有形無形的「失落」 ‧ 尊嚴療法緣起 Line ID:@924qegto 歡迎加入淨覺苑官網 歡迎收聽「禪心世界」、「僧敲月下門」的頻道 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cle3x...

超越時空的存在 靈性與靈性照顧緣起 事物最重要的層面，由於過分單純且熟悉， 在我們自己看來，就顯得隱晦不明。—維根斯坦 關於靈性 看見靈性的力量 靈性何以顯露? 靈性的定義 靈性照顧 那些說不出的苦——靈性照顧的核心 ‧ 安寧緩和醫療 ‧ 台灣本土靈性照顧模式發展歷程 ‧ 你好，我是臨床佛教宗教師 在生命旅程中，我們規畫好所有可見的， 無常卻在不預期中敲門，一夕改變所有規畫。 然而，無常也帶來一切的可能，喚醒了靈性力量!...

為了幫助你原諒自己， 要記住曾經做過的善事， 原諒你生命中的每個人， 向你曾經傷害過的每一個人請求原諒。—— 索甲仁波切 第五章 究竟是誰的錯?找到安頓自己的力量 靈性困擾 ：不能原諒(寬恕) ‧ 不能原諒別人 ‧ 他人不能原諒自己 ‧ 不能原諒自己 靈性照顧 ：協助關係和解 ‧ 與他人的和解——原諒他人與被原諒 ‧ 與自己的和解——原諒自己 每一段關係的惡化，其實都有你我的一分「貢獻」! 沒有人是偶然進入我們的生命，也許將教會我們...

為了幫助你原諒自己， 要記住曾經做過的善事， 原諒你生命中的每個人， 向你曾經傷害過的每一個人請求原諒。—— 索甲仁波切 第五章 究竟是誰的錯?找到安頓自己的力量 靈性困擾 ：不能原諒(寬恕) ‧ 不能原諒別人 ‧ 他人不能原諒自己 ‧ 不能原諒自己 靈性照顧 ：協助關係和解 ‧ 與他人的和解——原諒他人與被原諒 ‧ 與自己的和解——原諒自己 每一段關係的惡化，其實都有你我的一分「貢獻」! 沒有人是偶然進入我們的生命，也許將教會我們...

陪你善終第四章「生命的幾許問號」放不下、不放心 放不下——生命最深刻的牽掛，放不下，指的是因病人自己的牽掛(包括:身體、財務、名譽、眷屬等)無法放下，產生的靈性課題。 有人說，人生之可愛，就在於它有情有愛有牽掛，以至於不論選擇哪一條路，都會有遺憾。 在臨床上，我們常見病人牽掛著眷屬至親，捨不下病體，努力維持健康，不願面對死亡; 也有視財如命的病人，臨終前仍念念不忘自己的財產，難以割捨;也有因為失去金錢，對家...

第四章 生命的幾許問號 滿腹存疑，又萬般不捨，你終將發現且面對， 你必須將人生逐項捨棄的事實......不斷捨棄...... 捨棄，竟成了你我此身此生的大志業了...... 而你東丟西丟，發現丟不下的是自己， 你困惑著，如果把自己也丟了，那還怎麼繼續丟捨呢? —— 陳克華《新詩心經》 靈性困擾 不捨 ‧ 不甘願——不情願 ‧ 放不下——生命最深刻的牽掛 ‧ 不放心 靈性照顧 協助病人面對病情的調適 ‧ 協助病情告知 ‧ 協助與癌細胞和平共處 ‧ 六大...

即使了然終將一死，沒死之前我還是活著的。 在死亡面前，是什麼讓人值得一活? 當人生遠景限縮成眼下這一刻，又該如何去活? —— 保羅.卡拉尼提(Paul Sudhir Arul Kalanithi) 德國哲學家尼采曾說，「人害怕的其實不是受苦，而是受苦的無意義!」 西藏生死書：「我們總有一天一定會死，我們不知何時或如何死，我們不曾為今生花過太多時間和思考，有些人經年累月的工作，等到退休時，才發現已經年華老去，瀕臨死亡，結果手足無措～ 歡迎...

當失去 一切希望時 即使了然終將一死，沒死之前我還是活著的。 在死亡面前，是什麼讓人值得一活? 當人生遠景限縮成眼下這一刻，又該如何去活? —— 保羅.卡拉尼提(Paul Sudhir Arul Kalanithi) 靈性困擾 自我放棄 ‧ 生命無意義無價值 ‧ 受苦無意義無價值 ‧ 不願成為他人的負擔 ‧ 缺乏支持系統 ‧ 自殺傾向、行為 靈性照顧 關係建立——靈性照顧基礎 ‧ 生命回顧 ‧ 肯定生命意義與價值 「為什麼要這樣活著?」 面對末期病人的大哉問，不禁...

生命不是一個地址，不是一處我們要到的地方， 不是一個目的地，生命是一條路...... 生命的意義就在每個當下， 每個呼吸，和每一步腳下的路。—一行禪師 靈性困擾 自我尊嚴感受損與喪失 ‧ 外觀改變或毀損—傷殘 ‧孤獨 ‧ 自我封閉、退縮行為 ‧ 有形無形的「失落」 ‧ 尊嚴療法緣起 靈性照顧 關係建立—靈性照顧的第一步 ‧接受 ‧ 傾聽同理 ‧ 情緒支持 │靈性困擾│ 自我尊嚴感受損與喪失 「人是向死的存在(向死而生)!」 這是德國哲學家海德...

《陪你善終》一書，探討「善終」旅程，描摹出獨ㄧ無二的生死智慧圖像，分享臨床宗教師陪伴末期病人從跌宕到昇華的靈性世界，補上一堂人人必修的生命課題！ 我是我生命的主人嗎？如果是，我能主宰自己的生死嗎？如果不是，主宰我生死的又是誰？想探討生活中如何讓身心靈得到寧靜與喜樂嗎？ 當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？ 當留下來的家屬面臨失落，如何陪伴他們走過悲傷？ 歡迎您加入我們的行列，分享您的生命故事。...

疫情（COVID-19）2020年初迅速擴散至全球多國，逐漸變成一場全球性大 瘟疫 ，疫情導致嚴重的全球性的 社會 和 經濟 混亂，這個世界因爲疫情發生巨大改變，大環境讓人動盪不安。台灣在2020年1月21日開始，進入了漫長的COVID-19新冠疫情時代，口罩、隔離、快篩，封境，足足3年之久。在這3年中生活增添許多變數，全球醫療與民生用品因為 恐慌性消費導致供應不足 。染疫死亡而無法做最後的道別，病人孤獨、家屬悲傷失落在每個角落上演...

今天要分享的是，照見生命之旅-受苦 趙可式博士：安寧療護是為了「人」而解決「痛苦」 佛陀四聖諦中的第一苦諦，有八苦「生、老、病、死、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦」。佛教將苦歸納為三層次：一、生老病死的生理痛苦；二、愛別離、怨憎會、求不得的心理痛苦；三、五取蘊為苦。前面的七種苦，在生活中我們較常經歷，比較容易能夠體會，但對於五取蘊為苦則較難明白。為甚麼五取蘊會是苦？這是由於將五蘊變成執取的...

今天要跟大家分享書中談到「傾聽同理」傾聽，是連線友誼的橋樑；傾聽是學會關心的前提；傾聽，是連結生命的鑰匙 傾聽同理，是靈性陪伴或照顧、建立關係必備的核心態度與基礎能力。人際溝通專家羅伯特.博爾頓(John Robert Bolton)認為，英文的「傾聽(Listen)」有兩個意思，一是字義上的「聽」，另一個則是懸著一顆心等待。所以，傾聽的內涵是—懸著一顆心，聽另一個人說話。 中文「聽」這個字有「耳」、「目」、「心」。 「傾聽」的...

「凡有生命者終將逝去」，我們從出生的那一刻開始就走向死亡道路，我們在另一世界結束，才會來到這世間，但大部分的人對生是喜悅，對死事感到悲傷。 就我個人而言第一次接觸死亡的經驗是在約13歲時國中一年級，我的祖母往生，她的房間就在我隔壁，早晨都會去問安，可那早上卻叫不醒，第一次這麼近接觸死，內心是恐懼的。在鄉下要出殯前一天都會做一場法會，法會在後院，祖母的棺木停在前廳，大人們參加法會，棺木沒人守就派我去守...

在醫院只要病人或家屬不趕人，我們依然會持續並有耐心的到病房問候，讓病人漸漸熟悉臨床宗教師在醫院的存在，然後隨機應變，視病人的需求，適時給予協助，慢慢建立信任關係。 在醫院裡有各式各樣信仰的病人，我們陪伴照顧最大前提就是「尊重」，這也是宗教師的倫理之一。 大多數人不了解宗教師在病房做些什麼事，存在的都是刻板印象，有的委婉、有些直接拒絕。 2008 年有部溫馨的電影《 一路玩到掛 》，二名男主角展開的奇妙旅程完...

生命不是一個地址，不是一處我們要到的地方， 不是一個目的地，生命是一條路...... 生命的意義就在每個當下， 每個呼吸，和每一步腳下的路。——一行禪師 宗教師協助病人面對疾病產生內心深處生死困頓，啟發病人內在力量，克服死亡恐懼，引導病人做「瀕死前的準備」，及來生準備 本書63頁什麼是「靈性困擾」？是指一個人面對本身的信仰和價值體系的懷 疑，甚至可能會影響到個人生活的基本信念，而死亡的不可逆性，是造成末期病人困擾...

這一集我們將來探討 關於靈性，什麼是靈性、靈性的定義 書本44頁裡有談到佛法對生命起源的詮釋是「緣起法則」，因緣聚合而有生命的形成;因緣離散則生命敗壞。所以佛陀以三世「十二因緣」來說明佛教生死觀，綜合來說，佛法對「生命本質」的理解，是「緣起緣滅」與「不生不滅」。又根據大乘佛教的核心教義，有情的生命同時蘊含有二重層次與向度:「不生不滅」與「緣起緣滅」，乃是生命的一體兩面。 不生不滅，指的是佛性、覺性、心性(...

生命就像一場旅程，在我們生活中都曾經去旅行過，不管是出國或是國內旅遊都要事先準備行李，任何的旅行最後總是會回家，休養生息後再下一站的旅程，一期的生命也是如此，我們來此世界也是在另外一個世界結束才會來此，但人好好活著的時候都不會去思考生命，當面對死亡時，人就會開始反思生命的意義和價值。 隨著年歲增長，各種困境接踵而至：身體病痛、壓力倦怠、情緒低潮、親人離世……這些重擔常讓人感到難以承受，或許開始思考生...

您好！歡迎來到臨床佛教宗教師的頻道，我是臨床佛教宗教師見溟法師，很高興能在空中與您分享《陪你善終》一書，探討「善終」旅程，描摹出獨ㄧ無二的生死智慧圖像，分享臨床宗教師陪伴末期病人從跌宕到昇華的靈性世界，補上一堂人人必修的生命課題！   起源： 1967年英國桑德絲在倫敦設立第一家「安寧療護醫院」 安寧照護這個觀點在11世紀的西方社會就被提出。安寧病房會減少 無效醫療 ，主要專注在 疼痛控制 以及給予心理上、...

您好！歡迎來到臨床佛教宗教師的頻道，我是臨床佛教宗教師見溟法師，很高興能在空中與您分享《陪你善終》一書，探討「善終」旅程，描摹出獨ㄧ無二的生死智慧圖像，分享臨床宗教師陪伴末期病人從跌宕到昇華的靈性世界，補上一堂人人必修的生命課題！   《陪你善終》這本書是由蓮花基金會與三應出版合作推出，結集十二位臨床佛教宗教師的臨床經驗，透過一則則陪伴故事，有系統論述末期病人「靈性」課題，提供多元的靈性照顧技巧...