הנשמה שבתורה

בעבודה הפנימית שלנו להתגבר על הנפש הבהמית שלנו, יש שתי דרכים באופן כללי. הדרך ה״אוטומטית שלנו״ היא להילחם  ברצונות ה״לא טובים״ שלנו.  חסידות מציגה דרך נעלית הרבה יותר  נצחון בלי להתייחס בכלל לבעיה,פשוט להתרומם למציאות אלוקית יותר.

חנוכה הוא חג שקשור במיוחד לחינוך ילדינו וחינוך עצמנו. וכמו שבחנוכה לא התפשרנו, ככה בחינוך לא נתפשר.  התפשרות בגיל צעיר היא סכנה רוחנית לילדנו. עכשיו יותר מתמיד הם חייבים יסודות יציבים וחזקים בלתי מתפשרים בשביל לעמוד מול הרוחות החזקות של דורנו.

שתי גישות כלליות יש בין בין אדם, אמונה מופשטת ולמעלה מכל הגיון,  ושכל הגיוני ומוכח.  חסידות חב״ד הגיע לחדש גישה שלישית, להכניס את האמונה המופשטת בהגיון שכלי והגיוני. והתוצאה היא בן אדם אחר לגמרי.

פסיפור מיוחד על האדמור הזקן מקים חסידות חבד על החשיבות של לשמוע את הזולת גם כעסוקים בדברים החשובים ביותר ובפרט בדורנו שהחושך הרוחני גדול

בכל תקופה בחיים ולפעמים  בכל  יום ישלנו  נסיונות שבהם אנחנו ממש מתקשים ללכת אחר הערכים  היהודיים שלנו  ואחר האמת הפנימית שלנו, וכדי להתמודד איתם, כדאי לדעת שבעצם הם כאן בשביל לרומם אותנו

רגילים לחשוב שהתפתחות הטכנולוגיה היא ״נגד״ התורה ושמירה על חיים יהודיים ״כשרים״ , והרבה פעמים כך באמת הדבר בהתנהגות בפועל.  מסבירה חסידות   שהבעיה היא לא בטכנולוגיה , אלא בבחירה שלנו.  ואדרבה הטכנולוגיה נבראה על ידי הקב״ה כחלק מההתקדמות לעבר הגאשולה של העולם כולו.

כשמגיע יום כיפור הדבר הראשון שעולה להרבה אנשים לראש לבקש סליחה לצום לעשות תשובה.  אבל יש משהו יותר חשוב, פשוט להיות יהודי, להיות דבר אחד עם אלוקים בלי שום תנאים וסיבות.

בהסתכלות על מילות התפילה של ראש השנה, נראה שאנחנו פשוט שקועים בלבקש המון בקשות מהשם. אבל חסידות מראה, שיש כאן משהו אחד, יש כאן בקשה עמוקה לקבל אמצעיים לבצע את השליחות שלך בעולם. הפודקאסט בחסות: האוס אוף פודקאסט

עם ישראל נמשל לגוף אחד שלם שכולם מחוברים לכולם כמערכת אחת. את המערכת הזאת מנווט ומרגיש כל פרט ופרט בעיקר המוח שנמצא בראש אותו דבר בעם ישראל בכל דור ודור יש ראש שמרגיש את כל אנשי הדור  ומנהיג אותנו. רק צריך להתחבר אליו.

בדרך כלל התיאור ״צדיק״ מסתכם אצלנו באיש עם זקן  שיודע הרבה תורה ונותן ברכות לאנשים חסידות מגלה שצדיק זה סיפור אחר לגמרי

התורה אמנם דורשת מעשים,  ובמתן תורה אמרו עם ישראל נעשה ואז נשמע, אבל בסופו של דבר הבורא לא רוצה רובוטים,  הוא רוצה אנשים שמחוברים ואוהבים את התורה והמצוות שלו ששמחים במתנה שהם קיבלו להיות מחוברים אליו.

באופן טבעי בן אדם רוצה להתחבר ולהבין את מה שהוא עושה ביום יום שלו, ולבחור בדברים ההגיוניים ונכונים בעצמו ולא להיות מובל על ידי אחרים. חסידות מסבירה שהטבע הזה יכול להיות הרסני במיוחד עבורנו.  ומאירה באור נפלא את היופי של  המשפט נעשה ונשמע.

רוב האנשים היום יסכימו ואפילו יצעקו  שצריך רוחניות ומשמעות בחיים ולא רק רדיפה אחרי החומר,  אבל כמה אנחנו באמת מבינים את החשיבות של רוחניות בחיים שלנו וכמה זה מנהל אותנו?

כולנו מסכימים שצריך לאהוב את השני ולהיות מאוחדים. אבל האם אנחנו בכלל מבינים את המושג אחדות נכון? והאם לאהוב את השני נגמר בזה  שאני עוזר לו בעת משבר ופחות צופר לו  בכביש?  ניראלי שיש כאן קצת יותר מזה....

אחד היסודות ביהדות הוא שהבורא משגיח ומנהל את העולם. אבל עד כמה הוא מנהל את העולם וכמה זה משפיע עלי?  אז בפרק הזה פתחנו את הנושא וענינו בדיוק על השאלה הזאת

אמונה יש לכולנו, אבל מעט מאוד מאיתנו חושבים לרגע מזה אומר בכלל. במה אנחנו מאמינים. וכמה אנחנו חיים את האמונה הגדולה הזאת בחיי היום יום.

מצריים זה לא רק מקום, יציאת מצריים זה לא רק סיפור בהיסטוריה של עם ישראל.  מצריים זה בחיים שלנו, זה בנפש שלנו, וזה כל יום. והגיע הזמן לצאת ממצרים.

כל אחד רוצה חיים חופשיים. כשמסתכלים על היהדות נראה שהיא ההפך המוחלט, והיא מובילה לחיים לחוצים וחנוקים ששוללים לנו את החופש. אז בפרק הזה אנחנו נכנסים לעמוק של השאלה הזאת ומבינים שכשיהודי חיי כמו שאלוקים רוצה רק אז הוא בחופש אמיתי.

רגילים לחשוב שחזרה בתשובה זה אומר כיפה על הראש ציצית על הגוף וויתור על הכיף שבחיים.  האמת שיש משהו עמוק יותר, יהודי, נשמה ואלוקות.