リジョイス聖書日課

イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。 (マタイによる福音書16章15節～16節) 主イエスは、ご自身の弟子たちに、「あなたがたはわたしを何者だと言うのか」と問いかけるお方です。 このとき、主イエスと弟子たちはフィリポ・カイサリア地方に滞在していました。フィリポ・カイサリアは、パレスチナの北方、ヘルモン山の麓の水...

わたしは兄弟たちに御名を語り伝え 集会の中であなたを賛美します。 (詩編22編23節) 主によって救われたキリスト者は、どのような状況にあっても神を心からほめたたえたいと願います。しかし、苦難の中にあって神を賛美し続けるに至るまでには、時間がかかることもあります。 詩編22編はダビデの祈りの姿を伝えています。神に対する彼の信仰は堅いものであったことがわかります。彼は、決して平穏無事な状況にいたわけではありませ...

御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。 (テモテへの手紙二4章2節) 手紙は4章まで来ますと遺言書めいてきます。パウロは走るべき行程を走り尽くし、後は後輩に託します。テモテに対しても、後輩を訓練して彼らに託するように命じています。 ここまで用意された道なら、さぞかし楽かと言えば、とんでもありません。テモテも、その同輩も後輩たちも、...

この書物は、キリスト・イエスへの信仰を通して救いに導く知恵を、あなたに与えることができます。 (テモテへの手紙二3章15節) 悲観的になりたくなるほどの暗い未来です。多くの人の心から、最低限と思える公共性も道徳性も失われるのですから、こうなると誰を信じてよいのか分からなくなります。 どうすればよいのでしょうか。声の大きな人、あるいは大言壮語する人についていけばよいのでしょうか。その人がどんなに偉くても、人...

若いころの情欲から遠ざかり、清い心で主を呼び求める人々と共に、正義と信仰と愛と平和を追い求めなさい。 (テモテへの手紙二2章22節) パウロが自分のもとに愛弟子テモテを呼び寄せるために書かれた手紙ですが、福音宣教者としての指南書のような内容になっています。こうしたところから、昨日の「涙」は牧会に関わることと考えられるわけです。 ここで少し難しいのが「若いころの情欲」という言葉です。性的なことと考える人も多...

わたしは、あなたの涙を忘れることができず、ぜひあなたに会って、喜びで満たされたいと願っています。 (テモテへの手紙二1章4節) 使徒パウロがエフェソで牧師をしているテモテに宛てて送った手紙です。パウロは裁判のためにローマにいましたが、予想される結果が良くなかったのでしょう。処刑される可能性が強かったため、急いで来てくれるように要請しています。 この手紙には、パウロの弟子に対する愛情が溢れています。前回会...

知恵ある者はこれらのことをわきまえよ。 … 主の道は正しい。 神に従う者はその道に歩み 神に背く者はその道につまずく。 (ホセア書14章10節) 14章10節はホセア書の結論です。知恵ある者は、この書の言葉を「わきまえ」「悟る」ことが大切です。 「主の道は正しい」と主は言われます。そして人は、その主の道を歩むか、それともつまずいて他の道に行くか、二つに一つしかありません。「神に従う者はその道に歩み、神に背く者はその...

女は言った。「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです。」 (マタイによる福音書15章27節) 主イエスがティルスとシドンの地方に行かれたとき、一人の女性が娘のいやしを主に願い求めました。彼女は「主よ、ダビデの子よ」と呼びかけています。「この地に生まれたカナンの女」すなわち異邦人でしたが、主イエスを救い主として知る信仰者とされていたものと思われます。 しかし、主イエス...

荒れ野で、乾ききった地で わたしはあなたを顧みた。 養われて、彼らは腹を満たし 満ち足りると、高慢になり ついには、わたしを忘れた。 (ホセア書13章5節～6節) 13章では、改めてイスラエルの罪が告発され、滅びが宣言されています。四つの罪が告発されています。一つは偶像礼拝、二つ目は神の恵みに対する忘恩、三つ目が神よりも王を信用したこと、そして四つ目が神の時を逃したことです。 出エジプトの荒れ野において、神はイ...

神のもとに立ち帰れ。 愛と正義を保ち 常にあなたの神を待ち望め。 (ホセア書12章7節) イスラエルの民は、ヤコブの子孫であることを誇りとしていました。しかし、ホセアはこの章で、ヤコブの多くの欠点を指摘しています。ですから、イスラエルの民はヤコブの子孫であることに安住してはなりません。そのイスラエルへの訓戒が7節の御言葉です。「神のもとに立ち帰れ。愛と正義を保ち、常にあなたの神を待ち望め」。 三つの命令がさ...

ああ、エフライムよ お前を見捨てることができようか。 … わたしは激しく心を動かされ 憐れみに胸を焼かれる。 (ホセア書11章8節) ホセア書は、罪を犯し続けるイスラエルに対する神の裁きを語ってきました。しかし、ここで主は、「エフライムよ、お前を見捨てることができようか。イスラエルよ、お前を引き渡すことができようか」と自問しておられます。主ご自身の心の中で戦いがあります。罪に対する怒りと、憐れみとの葛藤です。...

恵みの業をもたらす種を蒔け 愛の実りを刈り入れよ。 新しい土地を耕せ。 主を求める時が来た。 ついに主が訪れて 恵みの雨を注いでくださるように。 (ホセア書10章12節) イスラエルの民に対して、主は「恵みの業をもたらす種を蒔け、愛の実りを刈り入れよ」と命じられました。この「恵みの業」とは「正義」のことです。それゆえ、主がイスラエルに求められたのは、「正義の種を蒔き、愛の実を刈り入れること」です。新しい土地を...

「平和を実現する人々は、幸いである、 その人たちは神の子と呼ばれる。」 (マタイによる福音書5章9節) 「平和を実現する」という課題は、私たちにとって切実なことです。現在も戦争によって多くの人の命が奪われています。私たちは、世の中で起こっている現実に無関心に留まってはなりません。 主イエスは、平和を実現する人びとを幸いな人と呼ばれました。これは、主イエスによる平和を受けて、その平和を隣人にもたらす人びとの...

狼は小羊と共に宿り 豹は子山羊と共に伏す。 子牛は若獅子と共に育ち 小さい子供がそれらを導く。 (イザヤ書11章6節) 狼や豹、若獅子のような肉食動物が、小羊や子山羊、子牛のような草食動物と一緒に過ごしています。もはや何ものも害を加えず、滅ぼすこともありません。通常は考えられない光景に思われますが、このような世界を思い巡らすと、わたしには、とても美しい光景に思えます。 私たちが主キリストと共に歩み、主に仕え...

イエスはすぐに手を伸ばして捕まえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」と言われた。そして、二人が舟に乗り込むと、風は静まった。 (マタイによる福音書14章31節～32節) 主イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸に先に行かせます。しかし、弟子たちの乗った舟は逆風のため、波に悩まされ、漕ぎ進めることができません。夜の間中、弟子たちは不安な思いで湖の上をさまよったでしょう。主イエスに放り出されたように感じたか...

主よ、王はあなたの御力を喜び祝い 御救いのゆえに喜び躍る。 (詩編21編2節) すべてのことには秘訣というものがあります。一生懸命取り組みさえすれば、すべてうまくいくというものではないでしょう。ビジネスをするにも、スポーツをするにも、みな秘訣があります。適切な方法で練習をし、実戦に臨むときにこそ、勝利や成功をすることができます。 詩編21編は、ダビデがアラムとアンモンの連合軍と戦って勝ったのち、帰りに歌った...

イスラエルよ、喜び祝うな。 …喜び躍るな。お前は自分の神を離れて姦淫し どこの麦打ち場においても 姦淫の報酬を慕い求めた。 (ホセア書9章1節) イスラエルには三大祭があり、その際には、多くの人々が全土から聖所のある町に集まってきました。その集まった人たちに向かって、ホセアは語りかけました。「イスラエルよ、喜び祝うな。諸国の民のように、喜び躍るな。お前は自分の神を離れて姦淫し、どこの麦打ち場においても、姦淫...

エフライムは罪を償う祭壇を増やした。 しかし、それは罪を犯す祭壇となった。 (ホセア書8章11節) ホセア書8章には、イスラエルに対する神の裁きの言葉が記されています。彼らの罪は、第一に、神の契約を破り、神の律法に背いたことでした（1節）。口先では「わが神よ、我々はあなたに従っています」と言っていました（2節）。しかし、実際は、「神の恵みを退け」、神を無視して行動していました。 イスラエルの第二の罪は、偶像礼...

イスラエルを罪に落とすのは自らの高慢である。 彼らは神なる主に帰らず これらすべてのことがあっても 主を尋ね求めようとしない。 (ホセア書7章10節) 北イスラエル王国の最後の王となるホシェアは、王位につくとアッシリアに服従を示し、多くの貢物を送りました。それによって、イスラエルの滅亡を免れようとしました。しかし、それによってイスラエルの国力は奪われて行きました。けれども、「他国の人々が彼の力を食い尽くして...

わたしが喜ぶのは 愛であっていけにえではなく 神を知ることであって 焼き尽くす献げ物ではない。 (ホセア書6章6節) 6節に、神が私たちに求めておられるものが何であるかが端的に記されています。神が喜ばれるのは「神への愛」と「神を知ること」です。神を知るとは、知識として知ることではありません。神との関係に生きることです。神が求められるのは、契約の民としての神への真実だと言えます。 それがなければ、どんなに動物...

イスラエルを罪に落とすのは自らの高慢だ。 (ホセア書5章5節) イスラエルの民は「淫行の霊」に支配されていました（4節）。その霊と一体なのが高慢さです。5節に、「イスラエルを罪に落とすのは自らの高慢だ」とあります。高慢とは、神を知らず、自分を正しいと考えることです。神の前に自分を省みて、自らの罪と欠けを嘆くのではなく、自分をよしとし、自分を正当化することです。 ホセアが活動を始めたヤロブアム二世の時代は、...

弟子たちはそのパンを群衆に与えた。すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、12の籠いっぱいになった。 (マタイによる福音書14章19節～20節) 主イエスは、ご自身を追って集まる多くの人びとを見て、深く憐れみ、人びとを教え、いやしておられました。そこで行われたのが、この5千人養いです。主イエスは、この御業を通して弟子たちを励ましておられます。 夕暮れが近づいて、弟子たちは人びとの食事の心配...

主の言葉を聞け、イスラエルの人々よ。 主はこの国の住民を告発される。 この国には、誠実さも慈しみも 神を知ることもないからだ。 (ホセア書4章1節) ホセア書は4章以下で、北イスラエル王国に対する預言の言葉を記しています。冒頭に「主の言葉を聞け、イスラエルの人々よ。主はこの国の住民を告発される」とあります。主が、イスラエルの民を訴え出ます。 告訴の対象は、北イスラエルという国家ではなく「イスラエルの人々」で...

主は再び、わたしに言われた。「行け、夫に愛されていながら姦淫する女を愛せよ。」 (ホセア書3章1節) 預言者ホセアは、主の命令によって「淫行の女」であったゴメルと結婚しました（1章）。しかし、彼女はホセアを捨てて、淫行の生活に戻ってしまいました。そのホセアに、主は再び「姦淫する女を愛せよ」と命じられました。厳しい命令です。 この命令は姦淫を犯し続けるイスラエルを、主がなお愛しておられることを示すためでした...

わたしはあなたとまことの契りを結ぶ。 あなたは主を知るようになる。 (ホセア書2章22節) ホセア書2章前半には、背信のイスラエルに対する告発の言葉が記されています。「告発せよ、お前たちの母を告発せよ。彼女はもはやわたしの妻ではなく、わたしは彼女の夫ではない」（4節）。神はイスラエルに対して、離縁を宣告されます。主なる神とイスラエルとの関係は、結婚に喩えられる契約関係ですが、その結婚は、イスラエルの民の罪の...