誠約福音講道集

我們在這個世界上受到欺負、欺壓、不公平對待的時候，會如何回應？忍無可忍，則無須再忍？你聽到「以牙還牙，以眼還眼」，想到的是什麼？是報仇嗎？ 這個世界充滿了罪惡。在一個罪惡的世界中要維繫住某種程度的次序，就必須要有審判的機制。於是在舊約，神就規定了「以牙還牙，以眼還眼」。但這不是為了報仇，而是為了審判。一方面，罪惡的人需要付上對應的代價；但另外一方面，受害的一方，不能你打掉我一顆牙齒，我就打到你滿地...

人可能會以為，如果你在神面前發了誓，總要向神謹守你所起的誓。但耶穌卻說，什麼誓都不可起。原來，發誓的意思，就你在找神，找貴重的，找權重的東西，來替你的話背書。然後，對方因為你都已經拉了一個大佬來為你背書了，於是便接受了你的話，你也因此可以從對方身上得到你想要的東西。 問題是，你憑什麼拉神來替你背書？這叫做「妄稱神的名」。又，如果說話沒有起誓，等於你可以說話不算話，這又是什麼道理？你的話，不論有沒有...

我們都會同意，淫亂是不對的。但耶穌說，只是看著一個人就動了淫念的，就是犯姦淫了。這樣的要求是否太高？ 人以為的愛其實可以分為兩種，一種是為你，一種是為自己）。前者是愛（love），後者是被誤認為愛的私慾（lust）。在婚姻關係中的性愛，是愛，是因為我對你的承諾，所以得到你的交托。婚姻之外的性外，則是私慾。我想要得到你的身體，但我對於你這個人，沒有承諾。 當我們讓私慾來主導我們的行動時，我們就會落入地獄。怎麼...

舊約的十誡說：「不可殺人。」舊約的老師們吩咐猶太人說：「不可殺人，凡殺人的難免受審判。」為什麼不可殺人？因為殺了人會受審判。但這是否意味著，如果不會被審判，就可以殺人？神賜下命令說「不可殺人」是因為不可殺人，而不是因為殺了人會受審判。 另外，「不可殺人，凡殺人的難免受審判」，這句話假設了只要我沒有殺人，我就沒有問題。但耶穌說，只要你對人動怒，罵人拉加（空氣），或是摩利（笨蛋），你就要受審判。我們的...

猶太人相信透過遵守摩西律法，可以讓神盡快賜下救世主（基督），為他們實現神應許他們祖宗亞伯拉罕的國度。也就是說，透過我現在的努力，可以換取將來的天國。但基督耶穌卻說，他來不是要廢掉律法，乃是要成全。 原來，律法（道德、操守）不是換取天國的工具，而是天國的樣式。摩西律法規範的，是天國該有的樣子。人努力遵守律法，卻始終無法守全律法，就是人不屬乎天國的證據。所以，耶穌說，你們義，若不勝過文士和法利賽人的義...

耶穌說，神揀選的兒女，是這個世界上的鹽和光。他的意思是，我們既然蒙了神的揀選，成為這個世界上屬神的國度，就應該要如同鹽和光一樣，發揮我們的功用，將關乎神的榮耀，見證給世界看見。耶路撒冷是一座造在山上的城市。耶路撒冷的意思，就是和平的城市/根基（city/foundation of peace），神為自己造了一座城在山上，是為了要將光照在世界上，吸引世人來歸向祂。 在基督耶穌裡的教會，是那真正的耶路撒冷。我們的光要照在人前，...

這個世界沒有和平，人與人之間無法和睦，因此我們總是得不到平安。「和睦」，在原文裡是完整的意思。 我們之所以沒有和平，無法和睦，都是因為我們和自己，和別人，以及和神之間，關係無法完整。耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。（太 5:9）」人真正問題，在於我們與神的關係破裂。因此，從神來，使人可以恢復與神的關係，進一步修復與人關係的人，他們就是從神來的和平使者，是神的兒子。 但使人和睦，也就...

前面四個祝福，是靈裡貧窮的我如何得著了神的安慰，看見了神應許和公義的實現。如果說這四個祝福關乎著我自己，那麼接下來的四個祝福，就關乎著我與別人的關係。我們領受了天國的祝福，就要在這個世界上，成為從天國來的祝福。 不是嗎？我們在基督耶穌的救恩之中，蒙了神的憐恤，我們就會憐恤人。如果我在作罪人的時候，竟然得著了神的恩典，那麼我看著那些在罪惡之中與神隔絕的人，就會憐恤他們。因爲知道他們需要得著我已經得著...

當我們意識到自己靈裡在神的面前是貧窮的，我們就要哀慟。因為，我們在神面前一無所有，與創造宇宙萬物、賜生命的神，是隔絕的。但哀慟的人，就要得著安慰。他們要從舊約聖經中看見神應許拯救。然後，你會成為溫柔的人。 「溫柔」，原文的意思是，你因為知道事情都在神的掌握之中，因此可以冷靜的面對所有的事情，而不需要憑著自己的力量來試圖達到目的。而這樣的人，就要從神承受地土。自己開疆闢土，就是與神為敵；等候神的工作...

虛心，希臘原文是「靈裡貧窮」。耶穌說：「靈裡貧窮的人有福了，因為天國是他們的。」這是因為這個世界在罪惡之中，與神隔絕，而這意味著，我們的靈魂，與神的靈隔絕。意識到自己靈裡貧窮，缺少了神的同在，是我們轉向尋求神的第一步。而耶穌說，只要跨出這第一步，天國就是你的。因為神已經差了祂的兒子耶穌來到這個世界上，要拯救我們。只要你悔改，你就要從耶穌身上看見神的恩典，看見祂如何拯救你脫離罪的轄制，赦免你的罪，使...

舊約聖經中，以色列人進入迦南地的描述，給人一種神很殘忍的印象，因為神讓以色列人對當地人趕盡殺絕。以現在的角度來看，這就像是神在進行種族滅絕。但早在創世記，神對亞伯拉罕預言他的子孫要在四百多年後回到迦南地的時候，就提到過，之所以要等四百多年，是因為迦南地的人罪惡還沒有滿盈。也就是說，當四百年後，以色列人回到迦南地的時候，迦南地的人罪惡已經到了極限了。以色列人不是在進行種族滅絕，而是在替神施行審判。...

在馬太福音第四章，我們看到耶穌被聖靈帶到曠野，在那邊禁食四十晝夜，並且受魔鬼的試探。很多人在讀的時候，會以為耶穌是我們的榜樣，讓我們效法他，跟著他學習抵擋試探的方法。但我們應該要意識到，馬太其實是在將耶穌對比舊約出埃及的以色列人。 在出埃及記，以色列人在曠野埋怨神，因此原本四十天的路程，變成了四十年。這裡，耶穌同樣在曠野四十晝夜，卻完全沒有落入魔鬼的試探，也沒有犯罪得罪神。 如果說神揀選舊約以色列人...

英國著名文學家 CS Lewis 說：「基督信仰叫人悔改並承諾他們饒恕。因此，在我知道的範圍內，基督信仰對於那些不知道他們做了任何需要悔改的事情，以及那些不覺得他們需要被原諒的人，無話可說。只要在你意識到有一個真實的律法，以及律法背後的權柄，然後知道自己違背了那個律法，並且破壞了你和那個權柄之間的關係--只有在這之後，基督信仰才開始和你說話。當你知道你生病了，你才會開始聽醫生的話。當你意識到自己的光景是全然絕...

當東方的博士來到耶路撒冷，詢問那生下來要作王的人在哪的時候，希律王和耶路撒冷城裡的人都心裡不安。理由很明顯，如果有一個將來要作王的人出生了，那就表示現在的王要下台了。除了希律王要不安之外，對於在他權勢之下的百姓而言，這意味著他們要面對政權的動盪，以及未知的未來。 如果耶穌來是要統治這個世界，這也就意味著，你的生命會產生極大的變化。你或者要臣服在他的權柄之下，或者要捍衛你現在的王，與耶穌抗爭到底。不...

耶穌基督的家譜說明了神的信實。神應許了亞伯拉罕，他的後嗣要繼承神承諾賜給亞伯拉罕的地土。神也向大衛承諾，他的子孫中有一位，將來要坐在王位上，直到永遠。馬太告訴我們，耶穌就是那一位神所應許的後嗣和子孫。 從人的角度來看，耶穌是亞伯拉罕的後嗣，是大衛的子孫。但耶穌同時是聖靈感孕馬利亞所生，是神自己。這個世界的問題，在於人與神之間的隔絕。而解決這個問題，必須要神能夠與人同在。天使告訴約瑟，耶穌的名稱為以...