muzykatradycyjna.pl

Wpisywały się w naturalny porządek rzeczy. Uczyły wszystkiego, co niezbędne, by zająć z góry wyznaczone miejsce w społeczności. Tylko nieliczne miały szansę na wyłamanie się z tego porządku. Otaczano je opieką, ale — na sposób niemal fatalistyczny — godzono się z każdym wyrokiem losu. O wiejskich dzieciach na przełomie XIX i XX wieku, sposobie ich wychowywania, a także wpływie rozmaitych instytucj...

Gospodynie harujące od świtu do nocy, folwarczne wyrobnice, mamki, dziewki pracujące w bogatszych gospodarstwach. Biedne i bogatsze. Wydane za morgi i te, które miały coś do powiedzenia w sprawie własnego losu. Babki i prababki większości współczesnych Polaków. Jaki był ich status? Czy ich świat był tak sztywny jak się wydaje? A może w jego ramach była całkiem spora szansa na spełnione życie? ● Go...

Pochodzi z jednego z najbardziej znanych klanów muzycznych w Polsce. Przeszedł wszystkie szczeble klasycznej edukacji muzycznej, by zakończyć ją studiami kompozytorskimi na Akademii Muzycznej w Katowicach. Mimo to, jednym z ważniejszych odkryć dla Szczepana Pospieszalskiego – kompozytora, trębacza i multiinstrumentalisty – okazała się muzyka tradycyjna centralnej Polski. Poznawanie jej rozpoczął o...

O tym, jak muzyka tradycyjna dodaje energii życiowej, o gościnności i otwartości, która sprzyja dobrym relacjom i przekazywaniu muzyki między pokoleniami. O tym, że wytrwałość i upór pomagają w osiąganiu celów. O muzyce, która może uzdrawiać i dawać długowieczność. A wreszcie o tym, jak wspólna pasja do muzyki daje szczęście i zgodę w małżeństwie. Opowiadają śpiewaczka i skrzypek; Jadwiga i Józef...

W kulturach tradycyjnych, wiejskich przez setki lat praktykowane były formuły – obrzędy czy struktury muzyczne, bo jest w nich fenomen, którego skuteczność powtarzania wynika z konstrukcji ludzkiej, jest uniwersalne. Bywa, że te fenomeny przy okazji przewrotów historycznych znikają z pejzażu. Czy permanentnie? Czy raczej czekają na ożywienie w innym czasie i miejscu? Jakkolwiek wiele z tych zjawis...

Nie zawsze korzenie są kluczowe przy wyborze własnych dróg. Mogą wspierać lub utrudniać pewne decyzje, ale ostatecznie ważniejszy niż wołanie przodków jest zachwyt nad tym, na co się natkniemy. Jednakowoż często prowadzimy działania na rzecz powrotu dawnych praktyk muzycznych w miejscu ich pochodzenia, wśród lokalnej społeczności. I sami zdobywamy własny głos. ☛ O muzyce Kujaw z Justyną Piernik, d...

Gdyby życie potoczyło się inaczej, moglibyśmy ją znać jako słynną tancerkę baletową. Może gdyby była o kilka lat starsza, nie bałaby się spełnić marzenia i zostałaby w wielkim mieście? Ale za bardzo tęskniła za domem i „nie znała świata”. O wspomnieniach z wczesnego dzieciństwa przypadających na początek wojny, zabawach rówieśniczych, a przede wszystkim o pasji do śpiewania i gromadzenia wokół teg...

Dla jednych jest gwarą, dla innych językiem. Ktoś nazywa go sztucznym tworem i naroślą kulturową, powstałą wskutek spekulacji badaczy, dla kogoś innego jest wyrazem emocji, tożsamości i przywiązania do języka matczynego i ojczystego. Uważa się, że to nazwa pejoratywna, bazująca na kulturowych i historycznych stereotypach i uprzedzeniach. Jednak wiele osób przyjmuje tę tezę i wyjaśnienie ze zdziwie...

O tym, dlaczego muzyka z Pewli Wielkiej w sercu Marty gra. ☛ Pocztówkę przesłała Marta Matuszna – śpiewaczka i muzykantka ludowa z Lalik. Współtworzy duet „DudySkrzypce”, grający archaiczną muzykę Beskidu Żywieckiego oraz zespół „Skład Niearchaiczny”. Pracuje w Fundacji Górom, której misją jest inspirowanie do życia w równowadze, w zgodzie z naturą i kulturą. W wolnym czasie lubi wyskoczyć z psem...

To jest takie miejsce, w którym się czuję u siebie. O społeczności ukraińskiej Przemyśla i okolic Narodnyj Dim (Ukraiński Dom Ludowy) to budynek, ale też potężny kawał historii, która zaczyna się pod koniec XIX wieku i wciąż trwa w wieku XXI. Jest to miejsce spotkań wielu pokoleń Ukraińców z Przemyśla i okolic, a także z całej Polski, niezwykle istotny punkt na mapie kulturalnej społeczności ukrai...

O tym, dlaczego muzyka z Żabnicy w sercu Marty gra. ☛ Pocztówkę przesłała Marta Matuszna – śpiewaczka i muzykantka ludowa z Lalik. Współtworzy duet „DudySkrzypce”, grający archaiczną muzykę Beskidu Żywieckiego oraz zespół „Skład Niearchaiczny”. Pracuje w Fundacji Górom, której misją jest inspirowanie do życia w równowadze, w zgodzie z naturą i kulturą. W wolnym czasie lubi wyskoczyć z psem w góry...

O tym, dlaczego muzyka z Lalik w sercu Marty gra. ☛ Pocztówkę przesłała Marta Matuszna – śpiewaczka i muzykantka ludowa z Lalik. Współtworzy duet „DudySkrzypce”, grający archaiczną muzykę Beskidu Żywieckiego oraz zespół „Skład Niearchaiczny”. Pracuje w Fundacji Górom, której misją jest inspirowanie do życia w równowadze, w zgodzie z naturą i kulturą. W wolnym czasie lubi wyskoczyć z psem w góry al...

W XVII wieku, gdy sprzeciwili się reformom religijnym patriarchy Nikona a ich obrzędy zostały uznane za herezję, musieli opuścić Rosję. Zawędrowali w różne zakątki świata, również do Polski. Tu, w okolicach Augustowa, Sejn i Suwałk, stworzyli sobie nowe miejsce do życia. O zawiłościach historii staroobrzędowców na Suwalszczyźnie opowiadał dr Krzysztof Snarski – kulturoznawca, etnograf, kustosz w M...

Stanisław Głaz – doskonały muzykant, pedagog i gawędziarz. Pochodzi z Dzwoli, gdzie mieszka do dziś. Z niesłychaną energią i zapałem, mimo 91 wiosen, prezentuje i przekazuje tradycyjny repertuar. W niezwykle ciekawy i obrazowy sposób opowiada o muzyce i muzykantach. Czwarte udokumentowane pokolenie muzykanckie – pradziadek i dziadek grali na klarnetach, ojciec na bębenku i skrzypcach. Pan Stanisła...

Na początku w jej życiu był dom rodzinny, śpiewy babci, spacery i rozmowy z dziadkiem, codzienność prac gospodarskich i zapach ziemi. Potem niezapomniane wesele z prawdziwą wiejską muzyką i heavy metal. Tak, tak... heavy metal. A przecież to dopiero początek. • Ewa Grochowska – śpiewaczka, skrzypaczka, badaczka kultur wiejskich wielu regionów, jedna z bardziej wyrazistych i ważnych postaci dla dzi...

W jaki sposób polskie zabawy tradycyjne można zastosować w pracy specjalisty rewalidacji, terapeuty integracji sensorycznej? Jakie jest znaczenie relacji dziecka z niepełnosprawnością i terapeuty oraz jak można ją budować poprzez zabawę? Czy folklor dziecięcy sprawdza się w pracy z rodzicami i jakie walory to ze sobą niesie? Emilia Kowalewicz-Rusiecka od wielu lat towarzyszy dzieciom z różnorodnym...

Czy w muzeum jest miejsce na zabawę – i to taką, która zakłada ruch, taniec, śpiew, a jeśli podoba się dzieciom, to i śmiech, tupanie oraz inne wyrazy dziecięcej energii? Katarzyna Żukowska wprowadziła rozmaite zabawy tradycyjne do swoich zajęć realizowanych w Muzeum Woli – oddziale Muzeum Warszawy. Bazując na tym oraz innych doświadczeniach w zakresie edukacji muzealnej, szukamy odpowiedzi na pyt...

W Dołhobrodach dawniej śpiewano i mówiono w języku tutejszym, „pu naszomu”. O tym, kiedy to się zmieniło, o rodzinnej wsi, swoim życiu, o śpiewaniu, pieśniach i zwyczajach zachowanych w pamięci mamy i babci, o włodarkach – śpiewanych w Wielkim Poście, Hohotach – kolędowaniu panien, o zaporożcach na weselu, zespole „Jutrzenka” i wspólnym śpiewie z Katarzyną Haliną Weremczuk opowiada Karolina Jadwig...

O melodii mazurka po słynnym muzykancie Janie Stefańczyku zwanym Waloskiem, z repertuaru Kazimierza Mety. ☛ Pocztówkę dźwiękową przesłał Maciej Filipczuk – skrzypek, samouk, uczeń wiejskiego mistrza Kazimierza Mety z Gliny na Mazowszu południowym. Od 1992 prowadzi działalność artystyczną oraz indywidualne poszukiwania twórcze w obszarze muzyki tradycyjnej, sztuki ludowej oraz rzemiosła. Uczestnicz...

O melodii od Stanisława Witkowskiego z Opatowa i o pamięci. ☛ Pocztówkę dźwiękową przesłał Maciej Filipczuk – skrzypek, samouk, uczeń wiejskiego mistrza Kazimierza Mety z Gliny na Mazowszu południowym. Od 1992 prowadzi działalność artystyczną oraz indywidualne poszukiwania twórcze w obszarze muzyki tradycyjnej, sztuki ludowej oraz rzemiosła. Uczestniczy w przekazie bezpośrednim mistrz–uczeń zarówn...

Są w Polsce regiony, w których muzyka tradycyjna ma się o wiele lepiej, niż gdzie indziej. Działają tam szkoły i ogniska, w których można się jej uczyć, powstają nowe zespoły, organizowane są rozmaite imprezy. Nie oznacza to jednak, że nie można by czegoś zmienić, poprawić, zainspirować się rozwiązaniami z innego regionu.  ▲ Dziury w całym (dzieląc włos na czworo) Michał Nowak szuka z Rafałem Bała...

O melodii polki zasłyszanej od skrzypka Józefa Piechoty z Wojciechowa koło Sieradza i o spotkaniu z muzykantem. ☛ Pocztówkę dźwiękową przesłał Maciej Filipczuk – skrzypek, samouk, uczeń wiejskiego mistrza Kazimierza Mety z Gliny na Mazowszu południowym. Od 1992 prowadzi działalność artystyczną oraz indywidualne poszukiwania twórcze w obszarze muzyki tradycyjnej, sztuki ludowej oraz rzemiosła. Ucze...

Muzyka tradycyjna Roztocza i Polesia, historyczne nagrobki na pozbawionych opieki wiejskich nekropoliach wschodniego pogranicza, ochrona środowiska. Rozstrzał zainteresowań i różnorodność działań Krzysztofa Gorczycy powoduje, że trafia do rozmaitych środowisk. Czy coś je łączy? W jaki sposób szukać punktów wspólnych z osobami spoza naszych baniek?  Z Krzysztofem Gorczycą z Towarzystwa dla Natury i...

Dawniej wesela odbywały się w izbach wiejskich chat i nikt nie myślał o wynajmowaniu sali. W takiej izbie (z reguły dość ciasnej jak na liczbę uczestników) jedzono i raczono się rozmaitymi trunkami, a gdy przyszedł czas zabawy, trzeba było wynieść ławy i stoły, żeby zrobić miejsce do tańca. Należało też zmienić instrument. Można zapytać – czyli, że już nie kozioł? Pewnie, że kozioł! – za moment Wa...

O fonosferze dawnych zaślubin i wesela w Regionie Kozła można powiedzieć dość dużo. To także miejsce, w którym instrumenty dopełniają, a właściwie wpisują się w koncepcję rytuałów przejścia. Dlaczego i w jaki sposób? Posłuchajcie. ☛ Zapraszamy do wysłuchania audycji, w której Martyna Żurek i Adam Kaiser przybliżają folklor i obyczaje leżącego na pograniczu Wielkopolski i Lubuskiego Regionu Kozła!...