MSN古文分享会

123-0《史记 ‧ 太史公自序》节选（原文朗读） 25.05.2022 3:03 ↓

MSN第123期《史记·太史公自序》节选 迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄;厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。 是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室...

122-3 《古文观止 ‧ 序》「中国学生为什么要学诗词古文？」（安善分享） 24.05.2022 24:06 ↓

中国学生为什么要学诗词古文？ 一个关于《古文观止​》的故事

122-2 《古文观止 ‧ 序》「什么是西方文明的文言文？」（大梦分享） 24.05.2022 23:49 ↓

什么是西方文明的文言文？ 哪一本书可以称得上是欧洲的 《古文观止》？

122-0 《古文观止》序言（原文朗读） 24.05.2022 2:10 ↓

古文观止  原序  吴兴祚 余束发就学时，辄喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。 岁戊午，奉天子命抚八闽。会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处。维时从子楚材，实左右之。 楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而...

122-1 《古文观止》序言「文章千古事，得失寸心知」（小话梅主讲） 16.05.2022 26:43 ↓

MSN首届古文节开幕啦！为什么选在二十四节气“谷雨”这一周？ 相传，五千多年前，轩辕黄帝的史官仓颉在谷雨时节创造出了中国最原始的象形文字。4月20日是中国农历二十四节气中的“谷雨”，2010年，在经过国内专家论证之后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为每年4月20日中国传统节气“谷雨”这一天，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。 联合国首届中文日庆祝活动2010年11月12日在纽约联合国总部举行。时任联合国负责新...

121-4 寄钱牧斋书「明清名妓的爱情都是悲剧吗？」（安善分享） 15.05.2022 18:38 ↓

1.秦淮八艳之一的 董小宛 结识 复社 名士 冒辟疆 ，后嫁冒为妾。 明 亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。 2.秦淮名妓 马湘兰 慕名求访者甚多，与江南才子 王稚登 交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。 3.明清易代之际的著名歌妓才女 柳如是 嫁给“学贯天人”、“当代文章伯”之称的明朝大才子 钱谦益 为侧室。

121-0 柳如是 寄钱牧斋书（原文朗读） 09.05.2022 2:37 ↓

寄钱牧斋书〔明〕柳如是 古来才子佳妇，儿女英雄，遇合甚奇，始终不易。如司马相如之遇文君，如红拂之归李靖，心窃慕之。 自悲沦落，堕入平康。每当花晨月夕，侑酒征歌之时，亦不鲜少年郎君，风流学士，绸缪缱绻，无尽无休。但是事过情移，便如梦幻泡影，故觉味同嚼蜡，情似春蚕。年复一年，因服饰之奢靡，食用之耗费，入不敷出，渐渐债负不赀，交游淡薄。故又觉一身躯壳以外，都是为累，几乎欲把八千烦恼丝割去，一意焚，长斋事佛...

121-3 寄钱牧斋书「谁是古代青楼文化的代言人？」（孤鸿分享） 06.05.2022 32:47 ↓

姐姐妹妹站起来，一部妇女解放的血泪史

121-2 寄钱牧斋书「波伏娃和柳如是有什么共同点？」（大梦分享） 02.05.2022 25:28 ↓

1. 波伏娃笔下的女性之间饱含爱意的友谊 2. 中国古代女性的友谊  2.1 女书，世界上唯一的一种女性专用文字 2.2《牡丹亭》塑造了明末清初逐渐形成了江南才女的价值观 2.3 明清才女们结社进行文学创作，最著名的是 蕉园诗社 3. 希腊第一（也是唯一）女诗人萨福的传奇经历

121-1 寄钱牧斋书「料青山见我应如是」（安善主讲） 29.04.2022 23:47 ↓

柳如是生平：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是” 柳如是，一个风尘女子在国难当头之际表现出来的民族气节，足以令无数“大男子”汗颜与深思，也足以廓清自唐代杜牧写下“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句以后，千百年来人们对风尘女子的不公正的对待。

120-0 欧阳修 祭石曼卿文（原文朗读） 22.04.2022 2:17 ↓

祭石曼卿文 欧阳修 维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰： 呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而着在简册者，昭如日星。 呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能髣佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为樗壤，而为金玉之精。...

120-4 欧阳修 祭石曼卿文「清明为什么要思考死亡这件事」（大梦分享） 22.04.2022 25:18 ↓

清明节：为什么要思考死亡这件事？

120-3 欧阳修 祭石曼卿文「如何青史留名被后人记得？」（安善分享） 22.04.2022 19:52 ↓

清明时节雨纷纷，学生频发生死问：如何才能青史留名，被后人记得？

120-2 欧阳修 祭石曼卿文「挽联和祭文的演变」（小话梅分享） 22.04.2022 20:16 ↓

挽联、自挽联、祭文、自祭文、哀祭文...傻傻分不清，古代文人还可以哀悼自己？

120-1 欧阳修 祭石曼卿文「天若有情天亦老」（大梦主讲） 19.04.2022 17:02 ↓

石延年(994年～1041年)，北宋官员、文学家、书法家。字曼卿，一字安仁，南京宋城(今河南省商丘市睢阳区)人。 石延年早年屡试不中，宋真宗年间以右班殿直，改太常寺太祝，累迁大理寺丞，官至秘阁校理、太子中允。北宋文学家石介以石延年之诗，欧阳修之文，杜默之歌称为“三豪”。石延年性格豪放，读书通大略，不专治章句，特别钦慕古人的奇节伟行和非常之功，嗜酒，喜欢狂饮。相传宋仁宗爱其才而劝其戒酒，后竟酗酒成病，中年早卒，享...

119-0 韩菼八股文 (原文朗读） 12.04.2022 4:30 ↓

韩菼（清） 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题） 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题） 故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲） 回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者...

119-4 韩菼八股文「在德国如何考取公务员」（大梦分享） 11.04.2022 22:43 ↓

1. 欧洲的公务员考试是抄袭了中国的科举制度 2.在德国如何考取公务员？待遇又如何呢？

119-3 韩菼八股文「如何写一篇八股文」（了了分享） 11.04.2022 17:26 ↓

1. 八股文体的结构与特点 2. 及第之后朝廷如何选官？

119-2 韩菼八股文「八股策论和考公的申论文有何异同」（孤鸿分享） 11.04.2022 32:54 ↓

1. 为什么中国几代人才培养出一个进士？ 2. 八股策论和考公务员的申论有何异同 3. 公务员考试，如何写出高分的申论文？

119-1 韩菼八股文「我是如何一路考上状元的」（了了主讲） 10.04.2022 35:16 ↓

韩菼（清） 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题） 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题） 故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲） 回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者...

118-0 黄生借书说 袁枚（原文朗读） 03.04.2022 2:11 ↓

黄生借书说  袁枚 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏...

118-4 黄生借书说「印书史非印刷史」（小话梅分享） 03.04.2022 36:13 ↓

1.  中国目录学的演变 2.  书籍的印制简史 3.  印刷技术的发展

118-3 黄生借书说「听书和看书，电子书和纸质书」（梦西分享） 31.03.2022 22:41 ↓

梦西的读书心得： 1）听书vs.看书：没有碎片化的知识，只有碎片化的学习方式 2）电子书vs.纸质书：各有优劣，戒断推送信息后，我的“不良”反应 3）我是如何写读书笔记的

118-2 黄生借书说「天堂应该是图书馆的模样吧」（大梦分享） 30.03.2022 27:29 ↓

欧洲的图书馆演变史 现代目录学的诞生 古德堡印刷术如何改变欧洲历史？​ 德国最美图书馆---海德堡大学图书馆 1933年5月10日的德国大学生为什么在柏林广场上焚书？

118-1 黄生借书说 「为啥书非借不能读？」（小话梅主讲） 29.03.2022 25:29 ↓

黄生借书说  袁枚 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏...