Le Goût de Penser

Vérité ou Bonheur ? Et s'il ne fallait pas choisir !?

Et s'il fallait précipiter la chance ? La sérendipité, est-ce la preuve que les scientifiques sont soumis au hasard ou que la science ne s'arrête pas aux limites de ce qu'elle prévoit ?

Et si comprendre était un plaisir ?

Et si nous ne parvenions pas à faire ce qui nous semble être la meilleure chose à faire ? La conscience de l'homme permet à ce dernier de dédoubler son rapport au monde : il peut le voir, le penser, le juger mais il peut aussi savoir qu'il le voit et préférer ne pas le regarder, savoir qu'il le juge et ne pas en tenir compte, savoir qu'il le pense et ne pas s'y intére...

Et si la mélancolie était un sentiment révélant l'insuffisance du monde ? Que constatons-nous lorsque nous sommes désolés de l'imperfection du monde ? Qu'éprouvons-nous véritablement ?

Et si l'acédie n'était pas une faute morale ? Il nous arrive parfois de ne pas nous sentir prêts à affronter le monde : le replis, l'isolement, l'illusion deviennent désirables. Mais comment y voir clair entre ennui, dépression, incapacité, paresse et impuissance ?

Et si la folie n'était pas folle ? Ce que l'on exclut de la raison, ce que le normal repousse, est-il une mauvaise manière de penser ? Une occasion de créer ? Ou un ennemi de l'ordre établi ?

Et s'il y avait du sens dans l'absurde ?

Et si nous ne pouvions pas tout penser ? Tentons, pour le plaisir de l'exercice, de penser ce qui n'est pas pensable !

Et si nous pensions mal ? Y a-t-il une bonne manière de penser ?

Qu'est-ce qui différencie le développement personnel de la philosophie ?

Nous pensons souvent que le monde est contre nous. Si nous ne nous sentons pas libres, c'est que quelque chose d'extérieur nous en empêche. Pourtant, l'histoire de l'homme montre que nous nous sommes éloignés de bon nombre des déterminismes naturels. Mais pourquoi cherchons-nous à gagner en liberté ? Pourquoi la limite nous est intolérable ? N'y aurait-il pas autre chose à dési...

Ce qui nous contraint ou ce qui oriente notre pensée malgré nous, n'est pas seulement le monde autour de nous. Ce qui nous empêche d'être libre ne vient pas nécessairement de l'extérieur. Nous avons en nous-mêmes des fonctionnements qui limitent notre liberté et nous empêchent d'avoir pleinement le contrôle. L'exigence de liberté se trouve alors confrontée à des murs infranchis...

Notre existence impose un cadre. En prendre conscience, c'est apprendre à connaître les conditions de sa vie. C'est sortir de cette illusion troublante qui nous fait considérer NOTRE vision du monde comme LA vision du monde. De notre naissance à notre mort, nous sommes déterminés par tout un tas de causes qui orientent nos pensées et nos actions.

Vaut-il mieux voir ce qui nous détermine ou faire semblant que ça n'existe pas ? Le prisonnier doit-il chercher à voir les barreaux de sa cellule ou préférer s'inventer un monde sans barreau ? Doit-il être lucide ou doit-il baigner dans l'illusion ? En d'autres termes, le sentiment de bien être suffit-il à légitimer la cécité et l'illusion ?

Après avoir distinguer la véritable décision de la fausse décision, après avoir compris les mécanismes qui provoquent l'illusion de la liberté, nous cherchons ici à comprendre comment favoriser un rapport au monde permettant l'émancipation. Entre accepter et résister, entre suivre et s'opposer, comment trancher ? L'effort est peut-être la marque de notre autonomie...

Nous avons le sentiment d'être libres lorsque nous prenons des décisions. Pourtant, certains choix ne sont libres qu'en apparence. L'habitude des anti-décisions - que nous avons défini dans l'émission précédente - nous fait prendre le monde, l'autre et nous-mêmes comme des objets de caprices. Mais le monde peut-il se réduire à un ensemble d'options à choisir ? Chaque événem...

Et si nos petits choix réflexes, nos caprices momentanés, ou nos instincts de consommateur n'étaient que des exemples d'anti-décisions ? La véritable décision réclame une délibération comme condition de l'engagement, comme condition de la responsabilité. Peut-être pourrions-nous mieux nous connaître pour distinguer ce qui dépend de nous de ce qui ne dépend pas de nous, ce qui vient de...

Tout se passe comme si nous n'avions plus qu'à décider ! Lavage à 50 ou Big Mac double cheese ? Vaccin ou avion ? Piscine ou SUV ? La profusion de choix que nous avons à faire dans notre société de nantis est-elle la marque de notre liberté ou de notre impuissance ?

Et si le mérite produisait et amplifiait l'injustice ?

Et s'il n'était pas juste de couper le gâteau en parts égales ?

Et si la justice n'était pas une vertu comme les autres ?

Et si la loi ne protégeait pas les individus ?

Et si "faire justice soi-même" ne voulait rien dire ?