Improvisations (le podcast)

On désire qui l'on désire ; on désire être désiré de qui l'on désire ; et l'on désire aussi son propre désir

C'est notre insupportable légèreté, v Notre inconstance, notre frivolité, qui nous rendent sage - ou qui du moins nous assagissent.

Je me demande, s'il n'y a pas, dans notre force, dans notre capacité à dépasser le désespoir, un peu de cette propension à aimer les choses contre nature, qui est notre propension à nous raconter des histoires, à substituer au monde extérieur un monde imaginaire.

Quand une maladie touche trois personnes sur mille et en tue une sur vingt mille, ne connaître aucune victime est normal.

Il y a en chaque homme, aussi commun et dénué de qualités particulières qu'il soit, une galaxie de connaissances, de compétences, de qualités. L'homme le plus obscur est un puits rempli d'étoiles qui brillent dans les actions les plus banales et les plus quotidiennes.

On ne cherche plus à faire bien ou au mieux ; on cherche à optimiser notre notation par l'audit, comme les constructeurs automobiles cherchaient à optimiser leurs moteurs non pas dans l'absolu mais au regard des critères utilisés par les tests de pollution.

Les enfants sont ceux qui croient que d'autres - les grands, les parents, les adultes, les chefs, le pouvoir - ont des connaissances, des compétences, une intelligence du monde qu'eux-mêmes n'ont pas ; et qui se réfugient dans cette illusion pour ne pas prendre les choses à bras-le-corps

Mesurées dans leurs conséquences immédiates, il est rare que nos actions aient quelque importance que ce soit.  C'est dans leurs conséquences secondes, qui naît de l'émotion, que réside leur vertu.

Il a suffi d'à peine deux mois, d'un peu de soleil et du reflux de la maladie pour que soit oubliés tous nos déchirements, tous nos doutes, tous nos serments.

L'esprit de géométrie a bien des avantages et il évite bien des dérives. Mais comment ne pas voir ses limites, notamment dans les matières où la recherche constante de la logique et de la cohérence conduit au refus d'appréhender les choses dans leur totalité et leur irrépressible réalité ?

Est-on vraiment toujours condamné à ce que l'épanouissement de certaines de nos libertés passe par l'étranglement de certaines autres ?

On ne demande pas aux autres parce qu'ils nous demandent ; on ne donne pas aux autres parce qu'ils nous donnent ; on demande aux autres parce que nous leur donnons.

Les regards ne s'échangent plus et encore une fois nous constatons que c'est dans les choses les plus impalpables, les plus apparemment insignifiantes, que réside souvent le plus essentiel, ce sel sans lequel le monde perd sa saveur. 

A peine avions nous déclaré que - promis, juré ! - nous tirerions désormais les leçons du passé, que nous nous nous empressons de retomber dans nos travers, emportés par le tourbillon d'un monde qui n'attend pas. 

Le monde d'après, il n'existe pas ; il est seulement ce que toi, moi, nous, en faisons aujourd’hui, ici et maintenant.

Il est bien nécessaire, le grand nettoyage de printemps. A chaque Pâque, à chaque jour, à chaque instant, balayer la poussière et laisser le souffle de l'esprit balayer nos certitudes et rassurances

Les réunions et cours à distance, dès lors qu'on est plus que deux, c'est du pipeau ; ça ne marche pas : sans lieu commun, il n'y a pas d'idées communes.

Ne nous précipitons pas, même par crainte de nous-mêmes, vers des solutions préfabriquées, déjà pensées, déjà figées. Probablement sont-elles déjà mortes. Prenons le temps de méditer et d'imaginer.

Il faut, quand on défend un juste combat, se retenir de céder à la tentation de la mauvaise foi, se retenir d’instrumentaliser les drames et les émotions pour servir des causes qui n'ont rien à voir avec ces drames.

Vivre, c'est à chaque instant décider de son avenir indépendamment de ce qui fut fait, indépendamment de ce que furent nos projets, nos rêves, nos plans sur la comète. C'est décider de son avenir en tenant compte de la seule chose qui vaille : ce qui est. Ce qui est et non pas ce qui aurait pu être, ce qui aurait dû être, ce que nous aurions aimé qu'il soit ; ce qui est et non pas autre chose.

Si la tragédie élève l'âme, c'est qu'elle met en scène des héros guidés par l'honneur, la dignité et la sincérité ; si les réseaux sociaux l'abaissent, c'est que, sous couvert de réalisme, ils décrivent un monde peuplé d'hommes et de femmes vils et indignes de leurs fonctions.

Comment ne pas voir que ce qui est reproché aux autorités n'est en très grande partie que le reflet de nos propres comportements, de nos propres aspirations, de notre propre schizophrénie ?

Il y a des gens pour qui le confinement sera une épreuve  : une épreuve absolument nécessaire mais une vraie épreuve. Et que ceux qui vivent dans des conditions telles que ce ne sera pour eux qu'un jeu l'oublient est un peu désolant.

Dans l'expression "on ne peut pas plaire à tout le monde", le problème principal n'est pas, comme on le dit souvent, le "tout le monde", c'est le "plaire".

Cette colère montait, montait, montait, s'entretenait elle-même sans pouvoir s'arrêter, bouillonnait, débordait, détruisant tout sur son passage et s'accroissant de cette destruction qu'elle-même provoquait.