Brannte nicht unser Herz

Das Apostelkonzil zeigt, wie Streitfragen in der Kirche geklärt werden. Der Weinstock-Text lädt zur Einheit mit Christus ein; in der Eucharistie wird dieser Tausch – er in uns, wir in ihm – zur Wirklichkeit. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 15, 1-6 / Ps 122 (121), 1-3.4-5 (R: 1b) / Joh 15, 1-8 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche5/Mittwoch.h...

Paulus überlebt die Steinigung. Die Apostel setzen Presbyteroi ein. Ostern lebt im Spannungsfeld: Christus ist da und kommt noch. Aufgenommen in St. Konrad Schöneberg Apg 14, 19-28 / Ps 145 (144), 10-11.12-13b.20-21 (R: vgl. 12a) / Joh 14, 27-31a / w https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche5/Dienstag.htm

Vom Tempel in Jerusalem zur Kirche und zu unserem Leib als Haus Gottes. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 6, 1-7 / Ps 33 (32), 1-2.4-5.18-19 (R: 22) / 1 Petr 2, 4-9 / Joh 14, 1-12 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche5/SonntagA.htm

Menschliche Verstocktheit begegnet dem Neuen mit Eifersucht. Paulus wendet sich an die Heiden. Frage: Sind wir offen oder verschlossen? Bitte um offenes Ohr und Geist der Unterscheidung. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 13, 44-52 / Ps 98 (97), 1.2-3b.3c-4 (R: vgl. 3cd) / Joh 14, 7-14 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche4/Samstag.htm

Josef der Arbeiter als Vorbild der Zuversicht: Trotz Unsicherheit bleibt er demütig und vertraut Gott. Jesus ist Weg, Wahrheit, Leben – das Herz möge sich nicht verwirren lassen. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 13, 26-33 / Ps 2, 6-7.8-9.10-11 (R: 7bc) / Joh 14, 1-6 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche4/Freitag.htm

Sünde anzuerkennen öffnet uns für Gottes Heil. Das „Sowohl-als-auch" des christlichen Lebens findet seine Ruhe im Joch Jesu – denn er trägt es stets gemeinsam mit uns. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg 1 Joh 1, 5 - 2, 2 / Ps 103 (102), 1-2.3-4.8-9.13-14.17-18a (R: 1a) / Mt 11, 25-30 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/proprium/April29.htm

Jesus, der Gute Hirte, verheißt beim Tempelweihfest ewiges Leben. Das Evangelium ruft zur Umkehr: Schaf zu sein ist kein Makel, sondern der Weg zur Rettung. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 11, 19-26 / Ps 87 (86), 2-3.4.5 u. 7 (R: Ps 117 [116], 1) / Joh 10, 22-30 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche4/Dienstag.htm

Drei Aspekte zum Sonntag des Guten Hirten: Bitte um Berufungen, Mut zur Umkehr nach Petrus' Pfingstpredigt, Christus als Tür und Hirte, der sein Leben für uns einsetzt. Aufgenommen in St. Konrad Schöneberg Apg 2, 14a.36-41 / Ps 23 (22), 1-3.4.5.6 (R: 1) / 1 Petr 2, 20b-25 / Joh 10, 1-10 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche4/SonntagA.htm

Das Fleisch Jesu ist keine Metapher. Die Eucharistie schenkt reale Gemeinschaft mit Christus. Wer bleibt, auch ohne alles zu verstehen, folgt dem Zeugnis des Petrus. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 9, 1-20 / Ps 117 (116), 1.2 (R: vgl. Mk16, 15) / Joh 6, 52-59 https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/osterzeit/woche3/Freitag.htm

Die Vorbereitung auf die Pilgerfahrt nach Lourdes weckt Sehnsucht nach Heilung – doch Jesu eigentliches Ziel ist die Auferstehung, der Himmel, den wir schon als Pilger auf Erden schmecken dürfen. Aufgenommen in der Kapelle der Berliner Malteser in Siemensstadt Apg 8, 1b-8 / Ps 66 (65), 1-3a.4-5.6-7b (R: 1) / Joh 6, 35-40

Die Brotrede (Joh 6) zeigt: Zeichen verblassen. Bleibend ist die Beziehung zu Christus – dem Brot des Lebens, der uns täglich sättigt. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 7, 51 – 8, 1a / Ps 31 (30), 3c-4.6 u.7b-8a.17 u. 21ab (R: vgl. 6a) / Joh 6, 30-35

Am See Tiberias entfaltet die Predigt die Zahlensymbolik des Wunderfangs – 7 Jünger, 153 Fische, achter Tag – als Bild für Auferstehung, neue Schöpfung und Gottes geduldige Nähe. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 2, 14.22b-33 / Ps 16 (15), 1-2 u. 5.7-8.9-10 (R: 11a) / 1 Petr 1, 17-21 / Joh 21, 1-14

Die Jünger auf dem See als Bild: Wir fahren als Kirche durch das Chaos der Welt – und Jesus kommt und sagt: „Ich bin es. Fürchtet euch nicht.“ Aufgenommen bei Recollect in Heilige Dreifaltigkeit Friedrichshain Apg 6, 1-7 / Ps 33 (32), 1-2.4-5.18-19 (R: 22) / Joh 6, 16-21 / w

Zum Auftakt der johanneischen Brotrede (Joh 6) lädt die Predigt ein, die eigenen Erwartungen an Christus zu prüfen: Jesus entzieht sich der Messiashoffnung der Menge und schenkt sich tiefer. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 5, 34-42 / Ps 27 (26), 1.4.13-14 (R: vgl. 4ab) / Joh 6, 1-15

Zwei Prinzipien aus Apg 5 prägen das christliche Leben: Gott mehr gehorchen als Menschen – und Entscheidungen treffen als Zusammenspiel von Beziehung zu Gott und Beziehung untereinander Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 5, 27-33 / Ps 34 (33), 2 u. 9.17-18.19-20 (R: vgl.7) / Joh 3, 31-36 / w

Die Predigt entfaltet Joh 3,16 als Kernvers des Glaubens, deutet die Finsternis-Metaphorik der nächsten Verse über Adam und Eva und lädt ein, Gottes rettendem Namen zu vertrauen. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 5, 17-26 / Ps 34 (33), 2-3.4-5.6-7.8-9 (R: vgl. 7) / Joh 3, 16-21 / w

Die Gütergemeinschaft der Urgemeinde wurzelt in der Naherwartung. Ihr bleibendes Prinzip ist nicht Besitzverzicht, sondern Solidarität: Niemand soll Not leiden – materiell, zeitlich, empathisch. Aufgenommen in St. Konrad Schöneberg Apg 4, 32-37 / Ps 93 (92), 1.2-3.4-5 (R: 1a / Joh 3, 7-15 / w

Jesus schenkt inmitten aller Konflikte seinen Schalom. Thomas stellt Gott Bedingungen – Jesus antwortet bedingungslos. Wir sind als Gesandte gerufen, das Licht des Auferstandenen in die Welt zu tragen. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 2, 42-47 / Ps 118 (117), 2 u. 4.14-15.22-23.24-28 (R: 1) / 1 Petr 1, 3-9 / Joh 20, 19-31

Die Ostererfahrung befreit von aller Angst: Wie Petrus und Johannes trotz Drohungen freimütig das Evangelium verkündeten, so schenkt der Auferstandene auch uns eine Freiheit, die keine Macht brechen kann. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 4, 13-21 / Ps 118 (117), 1-2.14-15.16-17.18-19.20-21 (R: 21a) / Mk 16, 9-15 / w

Die Predigt deutet die Zahlen 7, 8 und 153 in Joh 21 symbolisch: Die Jünger werden durch den Auferstandenen von Fischern zu Menschenfischern verwandelt und in die ganze Welt gesandt – auch zu uns. Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg Apg 4, 1-12 / Ps 118 (117), 1 u. 4.22-23.24 u. 26-27a (R: 22) / Joh 21, 1-14 / w

Der Auferstandene begegnet den verängstigten Jüngern mit Shalom – nicht Vergeltung, sondern Friede, Ganzheit und Einladung zur Umkehr. Er erweist sich als reale Person und sendet sie als Zeugen. Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg Apg 3, 11-26 / Ps 8, 2 u. 5.6-7.8-9 (R: 2ab) / Lk 24, 35-48 / w

Heilungen in der Apostelgeschichte sind Zeichen auf etwas Größeres: die Auferstehung. Nicht Kreuzflucht, sondern Kreuznahme – im Heiligen Geist begegnen wir dem Auferstandenen überall. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 3, 1-10 / Ps 105 (104), 1-2.3-4.6-7.8-9 (R: 3b) / Joh 20, 11-18 / w

Gegen historische Dekonstruktionsversuche betont die Predigt: Ist Christus auferstanden, berührt das unsere Realität. Die Huld des Herrn bleibt keine Idee – sie ist erfahrbar. Aufgenommen in St. Konrad, Schöneberg Apg 2, 14a.36-41 / Ps 33 (32), 4-5.18-19.20 u. 22 (R. vgl. 5b) / Joh 20, 11-18 oder Mt 28, 8-15 / w

Der Emmausweg zeigt: Jünger wie wir erwarten einen politischen Messias. Jesus weist uns einen anderen Weg – in Gespräch, Schrift und Brotbrechen erkennen wir den Auferstandenen. Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Apg 2, 14.22-33 / Ps 89 (88), 2-3.4-5 (R: 2a) / 1 Kor 15, 1-8.11 / Lk 24, 13-35 oder Mt 28, 8-15 / w

Apg 10, 34a.37-43 / Ps 118 (117), 1-2.16-17.22-23 (R: vgl. 24) / Kol 3, 1-4 / Joh 20, 1-9 / w Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg Ostern ruft zur Entscheidung: Wie die Israeliten beim Exodus brechen auch wir auf – aus dem Alltag in ein neues Leben, weil das Paschalamm Christus den Tod besiegt hat.