Anatomia del alma

El "Cabello negro" tal como se lo menciona en las Sagradas Escrituras se refiere generalmente a una etapa inmadura del desarrollo intelectual; como opuesto el "Cabello blanco" que se refiere es una etapa más madura del desarrollo intelectual...

El Cabello representa niveles espirituales muy elevados. De forma cilíndrica, sirve como una cobertura protectora del cuerpo. El Cabello que se encuentra en la cabeza y en el rostro representa algunos de los más elevados niveles de santidad. El Zohar describe los Cabellos como canales que permiten filtrar la Luz de Di's desde Sus alturas más elevadas hacia los niveles más bajos...

La palabra hebrea para designar la frente es Metzaj. EL Rebe Najman enseña que existe un poder de impureza que es conocido como el Metzaj HaNajash, la frente de la serpiente que connota las fuerzas destructivas y la antítesis de Metzaj HaNajash es Metzaj HaRatzon, la fuente del Favor Divino que corresponde a Keter.

Un famoso pasaje del Zohar trata de los misterios de la Frente, describiendo cada arruga y línea, explicando cómo es posible "leer " el rostro de otra persona a través de su Frente. La Frente está asociada con la Sefirá de Keter, aludiendo a los ocultos poderes de la mente...

Las cualidades espirituales del Rostro son asombrosas. Mientras que existen muchas maneras de identificar a una persona -por su porte, su contextura, su voz y demás- el Rostro es claramente el elemento más discernible: es el verdadero retrato del ser escencial de la persona...

Agrega el Rabí Natan que existe un problema inherente en los sabores dulces, tanto como la miel. El pecado de Adam al comer del árbol del conocimiento se produjo porque la fruta se presentaba deseable al paladar. La gente tiende a inclinarse por las comidasd dulces. Para rectificar el pecado de Adam uno debe dominar el apetito por lo dulce y aprender a mezclarlo con toda clase de sabores...

La inmoralidad también tiene una base en la nariz. Dado que el impulso sexual es indudablemente una de las pasiones más fuertes del hombre, la cual impacta tanto en su mente como en sus emociones, fisiológicamente la nariz y el deseo sexual se encuentran inerconectados. La conexión entre la nariz y la inmoralidad puede verse en el mandamiento que dice "Lo Tinaf" (no cometerás adulterio)...

Enseña el Rebe Najman que la Plegaria es comparada con la Nariz y explica que hay una conexión entre la Plegaria y la Nariz. Aquel que se aboca a una plegaria sincera puede estar seguro de que merecerá compartir "el Aliento de Vida". Esto también alude al importante lugar que ocupa la plegaria en nuestra vida diaria. Así como no se puede vivir sin respirar, -lo cual se logra con la nariz-, igual e...

Para que la fe alcance el corazón, uno debe primero escuchar cuidadosamente las palabras que oye. De hecho, la proclama más básica de nuestra fe en Di's comienza con la palabra SHEMA (escuchar). Para que nuestro recitado del SHema sea más efectivo debemos aguzar nuestros oídos y no recitar el Shema de manera pasiva, sino que "escuchar" es igual a comprender. Cuando comprendo, rectifico lo más posi...

El corazón "escucha". Aunque técnicamente hablando escuchamos a través de nuestros oídos, el proceso debe completarse con el corazón, el que facilita nuestra comprensión de aquello que hemos oído. Así, un maestro debe hablarle al corazón de sus alumnos, a la vez que el alumno debe poner su propio corazón (mediante su concentración) en aquello que el maestro le está diciendo...

La memoria depende de los ojos. Para cuidar nuestra memoria, debemos primero cuidarnos del mal ojo, de los malos pensamientos sobre los demás, de la envidia y de todas las formas de negatividad. El mal ojo no sólo puede dañar a quien está dirigido, sino también a aquel que lo está dirigiendo, incluso en mayor grado. De la misma manera, tener un mal ojo va de la mano con el olvido...

Dado que Di's es bueno, lo más lógico sería que no hubiera nada malo o malvado en el mundo, sólo debiera existir el bien. Pero en verdad el sufrimiento abunda, la gente sufre a diario alguna clase de dolor, así sea por enfermedad, por pobreza o angustia mental, pero cuando se tiene Daat, se puede ver más allá del dolor y el sufrimiento y comprender y sentir la bondad que allí existe...

Empieza a entrenar a tus ojos para ver, que tu sustento sólo proviene de Di-s. El primer paso consiste en dirigir nuestros ojos al cielo esperando el sustento. Cuando nuestro ojos "están centrados en Él, se crea un recipiente donde podemos recibir Su abundancia". Para poder ver esta Providencia es necesario penetrar la fachada de las relaciones materiales que parecen gobernar nuestras vidas.

Los ojos están expuestos constantemente a las más asombrosas visiones. Si la persona purificase suficientemente sus ojos, sería capaz de ver cosas maravillosas solamente en aquello que percibe con sus ojos...

Los ojos son quizás los órganos más importantes de todos los sentidos. La vista introduce al hombre a un ámbito de colores y formas, de hecho al mundo entero que nos rodea. Una buena visión corresponde a un nivel de conciencia expandida de conocimiento e intelecto.

Aquello que pensamos en el día de Rosh Hashana será de crucial importancia, ya que el Juicio del Tribunal Celestial no sólo estará basado en las acciones de los años anteriores, que no son tan importantes ni tan decisivas, sino en la calidad y el tema de los pensamientos que nos ocupen la mente en este día...

Hay algo que podamos hacer para asegurar que seremos inscriptos en el Libro de la Vida en Rosh Hashana? Hay algo que podemos hacer: podemos purificar nuestros sentidos y a través de ellos, nuestros pensamientos. Por qué? Porque nuestras acciones son meramente manifestaciones de nuestros patrones de pensamiento. La manera en la cual nos comportamos es un resultado de la manera en la que nos percibi...

El Zohar compara la cabeza humana con la Menorá. La Menorá tenía siete lámparas donde se colocaba el aceite. El aceite utilizado en la Menorá correspondía a los "Mojin" (poderes intelectuales), mientras que las siete Lámparas representan las siete aberturas de la cabeza: 2 ojos, 2 oídos, 2 orificios nasales y la boca. Enseña el Rebe Najman que las siete Lámparas (aberturas de la cabeza) sólo puede...

El cerebro está ubicado dentro del craneo, detrás de la frente. Para alguien con una visión espiritual penetrante, la frente de otra persona es como una ventana para su alma. El Ari z"l por ejemplo, podia ver la historia de las encarnaciones previas de una persona grabadas en su frente...

Todos anhelan los días que vendrán tras la llegada del Mashiaj. Será una época de genuina alegría, de buena salud, riqueza y una expandida conciencia de la espiritualidad. Será un Shabat eterno, un tiempo de paz y de diálogos significativos entre marido y mujer, entre el hombre y sus vecinos, entre el individuo y comunidad, entre toda la humanidad, de hecho entre el hombre y toda la creación...

El idioma hebreo es llamado generalmente "El lenguaje sagrado", pero Lashon significa "Lengua", de modo que el término indica que la propia lengua debe mantenerse sagrada. Si bien es verdad que la gente debe usar el habla en su vidad diaria, todo lo mundano puede ser encarado con la intención de aumentar la espiritualidad...

La Voz también posee un gran poder. La voz de aquel que hace Tefila con vigor y profunda concentración se asemeja al trueno. La Canción, en cierto sentido tiene mucho más poder que el habla para expresar nuestros pensamientos profundos. Mucha gente tiene defectos en el Habla. Algunos defectos pasan inadvertidos, mientras que otros son desafortunadamente muy evidentes...

No todo lo que expresamos con nuestros labios es digno de ser llamado "Habla". El Rebe Najman enseña que sólo aquellas palabras que son aceptadas pueden ser consideradas "Habla". Si nuestras palabras contienen "Bien", serán aceptadas, pues la gente tiende por naturaleza a buscar el bien. Las palabras que carecen de bien son en general, rechazadas...

Egipto, MiTZRaim en hebreo, representa el área del cuello y la garganta, como está indicado por MeiTZaR Hagaro n. En Egipto, la cualidad del habla refinada estaba en exilio. El principal exilio en Egipto lo constituyó la prisión del poder del habla por parte del faraón y su pueblo...

Enseña el Rebe Najman: para que un pensamiento pueda ser actualizado es necesario expresarlo. Toda acción sigue un proceso de 3 etapas: pensamiento, habla y acción. Los pensamientos se originan en la mente, se articulan en la palabra y luego son llevados a la acción. Enseña el Zohar que "todos los pensamientos son expresados"...