中信之聲

神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。（提后1:9） 宗教改革总结出五大「惟独」：惟独圣经，惟独恩典，惟独信心，惟独基督，惟独神得一切荣耀。我们说惟独神得一切荣耀，是因为我们得救惟独出于神的恩典，一点不出于自己的功劳，所以我们一点都不能自夸。 救恩的荣耀全然归于神，「这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。」（弗1:6）若是得救有一点出于自己的行...

祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，（弗2:6） 我们与主联合，一同复活，一同坐在天上，动词都是过去式，不是讲将来；我们现在已经与主一同复活，一同坐在天上。 拉撒路让我们看见复活的预表。主耶稣大声宣告：「拉撒路出来！」（约11:43）这就是「死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。」（5:25）死人没有听觉，然而神儿子的声音使拉撒路活过来，他的听觉开始发生功用，听到主叫他，他就从坟墓里出来。这好像我们...

你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（弗4:17-18） 赛跑如果跑错方向，速度再快也到不了终点。偏离目标是罪的本质，人被造的目的是荣耀神，偏离这目标，不爱神、反与神为敌，这就是罪；人因此偏离正路，离弃神作悖逆之子，这就成了双重致命病毒——既偏离目标又偏离正道，使罪人完全死在罪中，没有任何生命盼望。 圣经告诉我们生与死的定义。生不只是存在，还要...

「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（提前1:15） 有的基督徒以为随便讲讲「主啊赦免我」，就没事了，认为赦罪很廉价，可以继续偏行己路。其实罪会造成严重的罪污和罪疚。 奥古斯丁晚年写了《忏悔录》，讲述神怎样赦免他的罪，向神献上感恩。他根据圣经认真省察过往的生活，发现自己实在是可恶、可悲、可怜的罪人，因此他把主的救恩讲得最清楚。 奥古斯丁说在写这本书时，有时罪...

你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。（弗2:1） 一位医生告诉病人诊断结果是癌症，要帮助他进行治疗。谁知病人不仅不感谢，反而责怪医生践踏了他的自尊——这显明这个病人不仅身体有疾病，他的心灵病得更可怕。 当牧者或是弟兄姊妹劝勉我们省察自己的罪时，我们是否也会有那个病人的反应，认为你践踏了我的自尊心，我恨你？省察罪是世人不太欢迎的信息，有些教会也不再讲人的罪，或是将罪轻描淡写，把责任推卸给社会、原生家庭，...

蛇对女人说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」（创3:1） 这是圣经中魔鬼撒但向人发出的第一个问题。牠附在蛇身，狡猾地引诱夏娃怀疑并违背神，揭开了人类堕落的序幕。魔鬼没有直接否认神的命令，而是用「神岂是真说」，将疑惑植入夏娃的心，挑战神的话。夏娃的回答在神的话语中私自添加了「不可摸」，显明她对神的命令含糊不清，让撒但有可乘之机。 今天仇敌依然以此类试探潜入我们的心：神真的在意吗？有何不可？...

法老就召了亚伯兰来，说：「你这向我做的是甚么事呢？」（创12:18） 这是圣经记载人问人的第一个问题。当时亚伯兰因惧怕埃及人而称美丽的妻子撒莱为妹子，以至法老将她纳入后宫，几近破坏耶和华神与亚伯兰所立的约。神降灾干预，法老得知真相后，愤怒质问亚伯兰。法老此问揭穿了亚伯兰的谎言，也显明了人的软弱、虚谎与神的信实、全能。 当年亚伯兰为自保而屡次撒谎，置妻子撒莱于危险之中，在今天会被归为典型的「渣男」。但我们...

祂父母看见就很希奇。祂母亲对祂说：「我儿！为甚么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找祢！」（路2:48） 圣经记载人问主耶稣的第一个问题，发生在主耶稣十二岁时，这问题流露出马利亚的焦虑。马利亚与约瑟三天后好不容易找到他们的儿子，她虽知道耶稣是神的儿子，但她和约瑟此时不明白耶稣的言行。 当年马利亚的寻找与发问也提醒我们，不明白神的作为时，我们该如何回应？我们为未解的苦难、未得的答案而挣扎，也会伤心来找...

耶稣说：「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作：岂不知我应当在我父的家里吗）？」（路2:49） 这是圣经中主耶稣问人的第一个问题。当时祂十二岁，逾越节后留在耶路撒冷圣殿中与教师谈论。马利亚和约瑟三天后找到祂时惊讶不已。主耶稣以此揭示祂的身份与使命，祂没有责怪父母，而是温和地提醒他们，祂的生命有更高呼召：祂与天父的关系超越地上的家庭，祂的使命是成就神的旨意！ 当时的马利亚和约瑟寻找的是他们的儿...

耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」（创4:9） 这是圣经中人反问神的第一个问题，显明了人的罪。该隐因嫉妒杀了亚伯；神问该隐「你兄弟亚伯在哪里」，不是神不知道，而是提醒该隐——亚伯是他兄弟，他要面对真相，认罪悔改。 该隐的「我不知道」是谎言；「我岂是看守我兄弟的吗？」更显出他的逃责与败坏。罪的蔓延何等可怕，从亚当夏娃夫妻间的推诿，迅速发展到该隐对亚伯的手足相残...

耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」（创3:9） 这是全本圣经中耶和华神向人发出的第一个问题。当年亚当和夏娃犯罪后，在伊甸园中躲藏起来，神呼唤：「你在哪里？」不仅打破了园中的寂静，更穿越千万年，对今天我们每个人的心发问。 亚当和夏娃受蛇的引诱，违抗神命吃了禁果，知道自己赤身露体，羞耻与恐惧驱使他们躲避神的面，便藏在园里的树木中。「你在哪里？」神不是不知道人在哪里，而是唤醒人不再躲藏，要回转归向神。...

耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9:23） 当我们跟从主走天路，仇敌常常会把捷径摆在我们面前，让我们有「别的选择」。相对于罪，捷径更不容易被识别，因为捷径总是符合旧人的喜好，叫我们能体贴肉体。 我们是否不想花时间与主亲近，指望通过听几篇道，或者参加复兴会，属灵生命就突飞猛进？我们是否不愿专心寻求神的心意，看到某项事工有「前景」就立刻心动？我们是否因为一些看似...

（魔鬼）对祂说：「祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。」（太4:9） 魔鬼打算用荣华富贵来试探主耶稣，其实，牠试探的重点不仅关乎世间的享乐和权力，更在于主耶稣要以谁的方式来救赎世人、建立祂的国度。 魔鬼提供的途径是简单轻松的——俯伏拜牠。我们彷佛可以听见魔鬼对主说：祢若俯伏拜我，就不用四处奔波，餐风露宿；不会被法利赛人敌对，受罗马政府压迫；不遭受鞭打，被人羞辱、钉十字架……总之，要在地上建立神的国，为甚么...

万军之耶和华如此说：「这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。」（该1:2） 以色列人从被掳之地归回后，曾热心重建圣殿，却因环境压力与自身安逸而停工十五年。神兴起先知哈该，责备百姓专顾自己的房屋，却忽视神的殿，提醒他们悔改归正，将神放在首位。 百姓的回应竟是：「时候尚未来到。」这句看似合理的推辞，其实是对神呼召的又一次悖逆。神藉先知指出：人若只顾自己生活的舒适，却忽略敬拜与事奉神，属灵上就会枯干，生活也...

你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。（路 6:38） 戴德生探望一位病人，临别前，圣灵提醒戴德生将身上仅有的半克朗送给这个贫穷的家庭。祷告后，他顺服了圣灵的感动，给出了全部，自己两手空空回家。第二天，戴德生收到四倍的半克朗。 戴德生深知，为基督先倒空自己，神的供应才会源源不断。带着这倾尽所有爱的心志，戴德生说：「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命...

然而，敬虔加上知足的心便是大利了，……贪财是万恶之根。（提前6:6,10） 我见过不少因贪爱钱财而自毁前程或摧毁关系的事例。最可惜的是，这些人始终不承认这是与过分看重金钱有关。 有人要求主耶稣吩咐他兄长和他分家产（参路12:13），他以为是在求公道，事实上他是不知足，想要发财。这是主耶稣拒绝那人的原因，因为要跟从祂，乃是追求那真正的生命，并非为了钱财或所谓的公允！ 知足究竟是甚么呢？初期教会是以饭食等来照顾他们中...

神岂不鉴察这事吗？因为祂晓得人心里的隐秘。（诗44:21） 春天来了，我们打算把后院一角整理出来种菜。干了一个小时就清楚地发现：翻土不轻松，茂草下藏着石块和垃圾；野草和野花扎根不浅，想连根拔掉绝非易事。 我联想到自己的生命，如果心中的土不被翻动，远看郁郁葱葱，似乎见得了人，近看却都是杂草。不翻土就无法种菜，一翻土，底下藏着的东西才显露出来，如同我生命中隐藏的罪污。 杂草和野花看似柔弱，其实扎根很深。斩草不...

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。（雅1:22） 我萌发了锻炼的念头，于是搜寻健身视频。每找到一个可行性强的就保留下来，每看完一个视频，我都感觉信心满满，沉浸在瘦身成功的幻想中。几周后，我发现我保存的视频有好几十条，而弹力带依然在角落里搁着。体重秤诚不欺我，数字稳中有涨。 这样的「健身悲剧」道理很简单：看再多健身视频，掌握再多健身知识，抵不过拿起健身器材开练十分钟。在属灵生命的成长中，我们爱听...

那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主。（提前6:15） 在所谓的民主社会里，人不喜欢君王，君王跟民主好像是对立的。英国有国王，在女王时代已有声音说不如废除王室制度，为甚么人民要用这么多钱供养他们呢？人有时候很讨厌君王，因君王用百姓的钱使自己有尊荣，有时也用权力残害百姓。 主耶稣基督却配得我们尊祂为王。因祂是创造主，万有都是祂所造，祂也托住万有，所以祂不单是人类的君王，祂其实是宇宙的君王；耶稣基督的君王...

祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2:6-7） 圣经用四卷福音书介绍主耶稣基督的身份，让我们从四个角度完整地认识主：马太强调主耶稣是君王，马可强调主是遵行神旨意的仆人，路加强调主是人子，约翰强调主是神子。主耶稣基督是百分之百的神，也是百分之百的人。 主耶稣作为人，活出了神要人活出的状态，成为我们效法的榜样。这不是说效法基督就得到救恩，不！没有人能像主耶...

（亚拿）现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。（路2:37） 一个八十四岁的老人，还能事奉神么？不只可以，而且还能昼夜事奉神！ 很多人以为事奉神必须花很大的力气，必须做某一些事。其实祷告是非常重要的一种事奉，而且任何信徒都能做，即使年长的弟兄姊妹也能做。神垂听祷告，「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们。」（约壹5:14） 亚拿不是随随便便地做祷告这一项事奉，她不离开圣殿，在神面前禁食祈求，她...

中信有聲雜誌 總767期 2026年3月 第65卷 第3期   01 祂是我的力量／陳慧姬 我漸漸覺得參加團契有點沉悶和老土，也因一些人際關係問題，到了高中就沒有再去教會，逐漸遠離上帝了。   02 不再藏在面具下／燕子 我需要把自己藏在面具下，真正的我不能讓人看見。   7 我得了生命的活水／曹陽 雖然我覺得聖經的內容很新鮮，但心裡並不在意。   03 信仰的力量／鄒長江 信仰不是簡單的道德改良，而是一個人三觀的全面重塑。   04 人從何處...

中信有聲雜誌 總767期 2026年3月 第65卷 第3期   01 祂是我的力量／陳慧姬 我漸漸覺得參加團契有點沉悶和老土，也因一些人際關係問題，到了高中就沒有再去教會，逐漸遠離上帝了。   02 不再藏在面具下／燕子 我需要把自己藏在面具下，真正的我不能讓人看見。   7 我得了生命的活水／曹陽 雖然我覺得聖經的內容很新鮮，但心裡並不在意。   03 信仰的力量／鄒長江 信仰不是簡單的道德改良，而是一個人三觀的全面重塑。   04 人從何處...

因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。（路2:30-32） 主耶稣诞生前之四百年，神非常沉默，没有再兴起先知向以色列民说话。而统治以色列的罗马帝国比先前的统治者更强大，以色列民仍然活在绝望当中， 然而，年老的西面没有因为骇人的黑暗而沮丧，他仍然切切盼望以色列的安慰者来到。神怜悯西面，让他最终亲眼看见神的救恩，就是救主基督耶稣的降生——神是信实的，果然...

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅4:6） 骄傲是堕落的根源，是人性的顽疾，也是与神为敌最直接的表现。骄傲的实质是高举自我、抗拒神的权柄，这无异于在心灵深处向神宣战。 神主动阻挡骄傲的人，这是一个属灵定律。骄傲使人盲目，看不见自己的困境和神的恩典。骄傲的人可能在宗教上十分活跃，实质却活在属灵自给自足的幻觉中，彷佛不需要神的怜悯；表面敬拜神，实际抗拒祂的主权。 谦卑则提供了与神和好的途径。真正的谦卑不是...