西哥發「神經」

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「子」就是一切現象，「母」就是能出生一切現象的本體。故知「子即是母，母即是子」、「母中有子，子不離母」、無與有「同謂之玄」、「玄之又玄，眾妙之門」。這正是佛法中的「體用一如」、「性相圓融」、「空有不二」「寂照同時」⋯。 而「用光歸明」正是佛法的「用不離體」，運作時展現出來的就是「於光明圓滿的普門示現中，不離於明淨圓照的般若智慧」。 故知「依道行德」就是「不住相布施」，不但自在無礙，還無所不知、無所不...

因為修行而顕發出來的神通道力至某個程度時，可以不再被猛獸或兵器所傷害，能夠避免死亡。 更何況修行到阿羅漢以上的境界，超越了「六道輪迴」不再被生死所束縛，那更是沒有死的問題了。當祂們「乘願再來」時，也是「隨緣而來，緣盡則去」，根本沒有所謂的死或不死。 至於「神通不敵業力」最經典的例子就是「目犍連之死」，當知，目犍連是阿羅漢，已超越生死，當祂「乘願再來」投胎人間廣度有緣時，因為入於三界，所以仍然會被過去...

「為學日益」的「益」是增益、累積的意思。所以 1.作學問或學技藝，要一日一日的持續累積，才能看到成效。 2.「學」有向外求取的意思，也就是貪慾，故解讀為：追求慾望的話，你會一天一天的累積你慾望的胃口，而墮入一個永遠無法満足、無法自拔的深淵。 以上兩種解讀並存。然而為了與清淨的道作對比，故取用第二種解讀較佳。 「為道日損」的「損」是減損、清除的意思。故解讀為：修道則正好相反，應該要一日一日的清除掉你的念頭與...

「知足常樂」並不是一句給沒有成就的人拿來自我安慰的話，而是一種自在超越的生命境界。這句話針對的並非只是貧賤者，而是指「證道者」在任何情況下都能知足而常樂。 宋．程顥在他的「偶成」一詩中，有這麼兩句話：「富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄」，意為：大富大貴時，依舊其心自在，不會過度享受、炫富、傲慢⋯。貧賤時也能安閒自適、自得其樂。所以「知足常樂」包括「安貧樂道」與「富貴自在」，展開來則無論在什麼情況下都能...

「君子樂得為君子」：君子用正面、善良、自助助人的方式來顕發出自己命中本有的福報。因為「廣結善緣後路寬」，所以也為自己另外又累積了福報、培養了貴人，並且因為展現出美德，而獲得了「君子」的美名，何樂而不為？ 「小人寃枉做小人」：小人用負面的、詐騙的、傷人的方式來獲取他這一生本來就有的名、利，卻因為「常造惡業仇人多」而為自己埋下禍根，並被人們鄙視為「小人」，真是冤枉啊⋯⋯。 小額贊助支持本節目： https://ope...

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今天是跨年夜， 所以今天的「西哥發神經」是： 2021跨年特別版～ 1、跟大家說聲新年快樂。 2、兩位藏鏡人第一次現身。 3、「佛魔怎麼分辨」小片段。 在此祝大家平安健康幸福快樂??❤️ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/join/ckpu7m873ywoz0972n11ausru 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckxu2vx00q9dm0858lwdfxt0j?m=comment Powered by Firstory Hosting

「至譽無譽」，一個領導人的最高榮譽，就是沒有人對他讚美稱譽。為什麼？ 因為上下一體、不分貴賤、分工合作、共榮共存，在一團和樂中，完全忘了領導人的存在，完全感覺不到國家機器的壓力。 一切都是如此的自然而然、理所當然，所以不知道要去讚美什麼？ 「反者道之動」的「反」到底是什麼意思？ 1.物極必反：難道雜礦煉成純金，又會變回雜礦？難道老子修成極致的聖人，又會變回壞蛋？ 2.相反：難道善有惡報？惡有善報？ 3.反覆：...

道德經：「上德不德 ，是以有德」最高境界的德，是不執着我在行德，這才是真正依道而行的清淨上德。 金剛經：「佈施即非佈施，是名布施」佈施時不執著我在佈施，這才能名之為符合般若智慧的清淨佈施。老子與佛同說一理，只是所運用的語言文字不同罷了！ 「夫禮者，忠信之薄而亂之首也」禮教不是很好嗎？怎麼會是寡忠少信的亂之首呢？ 「前識者，道之華而愚之始也」「前識者」指的是「先知先覺的人」嗎？若是，怎麼能說這些覺悟的聖...

現在這個末法時期「邪師說法如恆河沙」有如恆河的沙子那麼多。 「假我衣服，裨販如來。造種種業，皆言佛法」假借佛的法服（裝扮成修行人的樣子）卻利用如來的正法來欺騙信眾， 有如販賣佛法來獲得自己對「名、利、恭敬」這些慾望的滿足。卻死不承認自己的錯誤，反而硬拗說：「我說的和做的都符合佛法」。 根本就是「師子身上蟲，自食師子肉」（師子，意為獅子。佛如獅子王，講說正法如獅子吼。百獸邪說皆退怯）。 意為：進入佛門或...

「以其終不自為大，故能成其大」， 因為不會自認為「我最大」而高高在上的恃強凌弱。 反而是以同體心來平等的善待下面的人，因此也就因為眾望所歸而成就了自己的「大」。 柔能克剛嗎？ 弱能勝強嗎？ 魚脫落到淵潭中還能抓得回來嗎？ 老子到底是在說什麼？！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/join/ckpu7m873ywoz0972n11ausru 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckwoqg6ix0qg5085753k37hu...

老子的「八德」與儒家的「八德」不同。 祂的境界超越了世俗的禮教， 但是同時也含容了所有世俗的美德， 只不過是以「清淨自在+慈悲善良+強大的能力」而展現出來罷了。 而「一門深入」與「無量法門誓願學」如何融會貫通？ 認真上課，聽阿西老師娓娓道來? 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/join/ckpu7m873ywoz0972n11ausru 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckwcab8q53aqg092096nmjy02?m=...

阿西老師說: 一個領導人若能依於同體平等的「道」， 來管理國家（或團體）， 自然就能「天地相合，以降甘露，人莫之令而自均」， 也就是「風調雨順，國泰民安」。 因為以同體平等心，推行同體平等法， 自然得到整個團體的平衡與安定， 避免了因失衡而動亂， 當然就「長治久安」幸福美滿了。 《論語》：「不患寡而患不均 ，不患貧而患不安」， 意為：不怕資源少，人貧窮。 怕的是因為分配不均而造成國家社會或團體的動盪不安。 可見...

阿西老師說: 恃強凌弱，欺壓別人，只會得到兩種結果。 1．消耗自己的福報 2．為自己製造仇人 等自己福報耗盡，衰相現前。同時仇人們也在含恨忍辱中臥薪嘗膽壯大了以後，必然會於同仇敵慨之下群起而攻之。 所以不要什麼事都以自己的利益為第一，而為自己埋下禍根。 真正的利益是：打破私心，行善積德，培植福報，同體相依，共榮共存，一團和樂⋯⋯所以 「傷害別人，就是傷害自己」， 「幫助別人，就是幫助自己」，若能如此則想不幸福...

阿西老師說: 力量越大，越能忍辱！ 張良「圯下拾履」丶韓信「胯下之辱」⋯ 都是最典型的明証。 打開心胸、包容萬物丶累積實力丶氣度恢宏丶志向高遠、努力成就⋯ 那麼，那些小鼻子小眼睛的無聊小煩惱，根本就動不了你。 這樣的生命品質，就兩個字⋯「舒服」！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/join/ckpu7m873ywoz0972n11ausru 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckvlc47k5196908927f7z4apa?...

阿西老師小開示: 領導人的最高境界，教育方法的「要妙」， 就是以身作則丶潛移默化，身教重於言教， 「不著痕跡」的影響他丶感染他，使受教者能「自化」， 真的作出改變丶自我轉化，而去惡向善， 成為一個真正優質的人。這也才是教育的目的。 Powered by Firstory Hosting

「道法自然」這四個字，歷代以來眾說紛紜， 如果解讀為：「道」所效法、所遵循的是在眾生共業的業力牽引之下「自然界運作的所謂自然」， 那麼眼見日出日落丶花開花謝丶生住異滅⋯，一出生就等死，必然陷入消極放任的陷阱。 更有甚者，還認為是弱肉強食、適者生存呢！ 還修什麼道？老子會叫我們這樣嗎？ 那麼「道法自然」到底是什麼意思？ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/join/ckpu7m873ywoz0972n11ausru 留言告訴我...

「做就對了，想那麼多幹嘛？」 堅持己見，自以為是，邀功自誇，傲慢攞譜⋯ 這些都是多餘的行為，就像餿水與肉瘤，令人嫌惡。 表面上看起來是一種死要面子或自我肯定， 其實明眼人一看就知道他內心深處的自卑， 所以心理學才會說：「用驕傲來掩飾自卑」， 只能欺騙自己，反而令人瞧不起，何必呢⋯。 Powered by Firstory Hosting

天地萬物，一切眾生⋯ 相互對立，卻又相因相生；各各差別，卻又同體平等。 相互間的業力互相糾纏，相互影響。 全部都離不開這個「同體平等的道體」所展現出來的平衡力-「因果報應」。 故知「害人就是害己，利他就是自利」。 所以老子要我們「抱一為天下式」， 破除自私與對立，互相尊重丶互相善待，有百利而無一害！ Powered by Firstory Hosting

聖人們所證得的真理，與世俗人的所知所見正好相反，所以佛說「理與俗反」， 老子說「正言若反」，又說「與物反矣」。 世俗人被累世依於貪念而養成的「惡習性」牽着鼻子走，在慾海中不能自拔， 所以「荒兮其未央哉」六道輪迴，受苦無盡⋯，卻還不明白自己錯在哪裏⋯？ 聖人徹見真理，破除「惡習性」，養成「好習性」， 所以「獨異於人」而「離苦得樂丶自在無礙」。 面對慾望的勾牽時，是非丶善惡丶好壞丶對錯⋯ 有誰能分辨？又有誰能把...

「功成事遂，百姓皆謂我自然」，當老百姓們團結一致丶上下一心丶能者多勞丶拙者盡力， 在分工合作之下完成了一件偉大的事物之後，卻都自認為「我們本來就是如此」， 這種純善無惡、互相善待，於無私的付出中反而得到了共榮共存的幸福，不正是「生命共同體」的最好詮釋嗎？ 因為不再為了自私而互相傷害，也就不再犯法而忘了法律的存在，這種最美好的狀態，就叫做「太上，不知有之」。 Powered by Firstory Hosting

靜坐或禪修時，拿掉所有念頭，於甚深襌定中徹見了天地萬物共同的本體。 能安住在這個「沖虛」丶「靜定」的境界中，卻又不掉入「空」的陷阱， 因而同時顯發出「清淨圓満的般若智慧」與「同體大悲心」，故能自在無礙丶「沒身不殆」⋯。 Powered by Firstory Hosting

《法華經》說：「若説俗間經書⋯皆順正法」， 意思是「若解說佛經之外的世間經書， 都應隨順正實圓滿的大乘佛法」。 如此不但可以接引眾生與佛法結緣。 還能在兩教經文的相互印證之下確認經義， 讓我們知道真理是同樣的， 同時也能增加我們對真理以及兩教的信心。 「善為道者，微妙玄通，深不可識」，為什麼？ Powered by Firstory Hosting

1·老子用「寵」與「辱」來代表一切的「順境」與「逆境」，叫我們不可以被一切現象所影響，而驚擾了心神。 就好像六祖在《壇經》中說的「不思善，不思惡」，也是用「善」與「惡」來代表一切的「善念」與「惡念」，也就是要我們斷除掉一切的念頭，才能顕發出清淨本心。 2·世面上常常聽到有人自稱為是某佛丶某菩薩或某阿羅漢投胎再來（或信眾追捧卻不否認），真的嗎？佛在《楞嚴經》又中怎麼說？ Powered by Firstory Hosting