萬芳浸信會每日靈修

主題：彼得對第二呼召得回應   經文： 馬太福音四：12～22   耶穌呼召彼得，分別記載在約翰、馬太、路加福音書裡，因為環境有點不太一樣，所以我們假設耶穌有三次呼召彼得。第一次可能是初步認識耶穌，以後又回去打漁。   第二次是約翰被下在監裡，耶穌看到時局人人需要天國福音，又再度來呼召彼得及約翰這兩對兄弟，這兩次的呼召都是群體呼召，只有第三次呼召是針對彼得，因為那裡用的是單數，所以彼得的呼召，是...

主題：初次認識耶穌   經文： 約翰福音一：35～42   我們一口氣看完耶穌三次呼召彼得。 彼得是加利利的「漁夫」，一生與打魚分不開，而且世代都與打漁維生，是家族事業。在未認識耶穌以前，打於是他的專業；三次主呼召他，他才撇下一切，專一跟從主，日後成為得人如魚的大使徒。這個跟主耶穌三次呼召他有關。   第一次呼召是要他初次認識耶穌。他跟他的兄弟，就立刻捨下往跟從耶穌，這次跟從似乎有些倉促，因他是弟...

主題：第三次呼招領彼得跟隨他3   經文：路加音五：1-11。   再談耶穌第三次呼召彼得。 耶穌對彼得的呼召是要他「跟從主」。「跟從主，就是作主的門徒，這是門徒的召。在耶穌的時代，若有人想要學一門謀生的技能，唯一的途徑，就是去當學徒，跟師傅一起生活，師傅做什麼，或叫他指示什麼，學徒便跟著去做。所以耶穌對彼得說：「來跟從我」是一個生命的呼召，是一個改變人生方向的呼召。因此，第10節耶穌說：「從今以後…....

 主題：第三次呼招領彼得跟隨他2   經文：路加音五：1-11。   我們繼續談論耶穌，第三次呼召彼得。 彼得這次與耶穌相遇，不但了解耶穌是傳神國的基督。同時，也因著這次的相遇，他的生命被扭轉過來，他的人生方向完全被改變。當耶穌向眾人講完道後，便對彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」  耶穌這一句話對彼得來說是一大難題，也是一個很大的考驗。從彼得回答：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼...

主題：第三次呼招領彼得跟隨他   經文：路加音五：1-11。   耶穌來到這裡，許多人要聽他講「天國近了，當悔改，信福音」的道！     耶穌登上西門也就是彼得的船，耶穌請彼得把船，稍微離開岸邊，好讓他能與擁擠的群眾，有些距離方便講道！     從這裡看起來，耶穌和彼得早就彼此認識了，所以我們做個推斷，彼得他們一行人，又回去打魚了！我們不知道是甚麼原因，可能是對耶穌的...

 主題：第二次呼招領彼得跟隨他   經文馬太福音四：12-22。   彼得雖做了主的門徒，仍在世界尋找他想要的  ，就是打魚賺錢。在這段經文中，我們再次看見，耶穌呼召彼得和安得烈兩兄弟，也呼召了雅各和約翰兩兄弟，而這兩對兄弟也順服地，撇下一切來跟隨耶穌。耶穌說，你們來跟從我，我要叫你們的人如得於一樣。 耶穌在進一步呼他們來做門徒，對他們有更重要的託付與使命，於是們才立刻捨了網，跟從了主耶穌。...

主題：安德烈領彼得認識耶穌   經文約翰福音一：35-42。       耶穌出來傳道前，施浸約翰已經出來傳叫人悔改的信息，並在約旦河曠野給人施行浸禮，叫人真正悔改。當時耶穌也來到曠野，施浸約翰看見耶穌，約翰宣告說：「看哪，這是神的羔羊！」 祂奉上帝的差遣，降世為人，要將世人從罪惡當中拯救出來 。 耶穌成為了世人的「代罪羔羊」。成為世人的代罪者。   約翰的兩個門徒，只是聽見約翰的這個宣...

主題：留心思想，就不致貧窮   經文：箴言二十四章32～34節      我看見就留心思想， 我看著就領受訓誨。 再睡片時，打盹片時， 抱著雙臂躺臥片時， 你的貧窮就如盜賊來到， 你的貧乏彷彿拿盾牌的人來臨。(32～34節)      這段經文兩次提到，我看見，他留心到所觀察的事物，繼而思想當中有甚麼東西可以學習，以及有甚麼教訓，或是甚麼訓誨可以領受 。 經文再次提到懶惰人，對要辦理的事情...

 主題：與人和睦相處，不做懶惰人   經文：箴言二十四章28～31節       「 不可無故作證反對鄰舍，也不可用嘴唇欺騙人。不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所做的報復他。」(28～29節)   這段經文用三個不可，不可無故作證；不可用嘴唇騙人；不可報復。 這是與人相處之道，人人堅守這三項教訓，必能與人和睦相處，社會祥和。 不可無故作證：在法庭中做見證，應當居於事實，正...

主題：凡事預則立，就能建造房屋   經文：箴言二十四章25～27節     「我責備惡人的，必得喜悅，美好的福分也必臨到他。應對合宜的，猶如與人 與人親吻。」(25～26節)   正確判斷，是美好的，公正的能清楚地，分辨是非黑白，但那些顛倒是非的人卻善惡不分，指鹿為馬，甚至荒繆地口出狂言，他們簡直道德淪喪，良心泯滅。對作惡的人，實施正義譴責和懲罰，讓人會有一種使命的成就感。並能幫助群眾尊重權威...

主題：要服從權威 ， 不可偏袒徇私   經文：箴言二十四章21～24節     「 我兒啊，你要敬畏耶和華與君王，不可結交反覆無常的人，因為他們的災難必忽然興起。誰能知道耶和華與君王所施行的毀滅呢？」(21～22節)。   經文提出警告，君王是神的代理人，即所謂「替天行道」的人，他的權柄是出於神，是神的「受膏者」，所以與神相提並論。 經文勸勉年輕人，要服從權威，對他們二者，皆不可觸怒；順服君王就是...

主題：不幸災樂禍，不嫉妒惡人   經文：箴言二十四章17～20節，     「你的仇敵跌倒，你不要歡喜，他傾倒，你的心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」(17～18節)。 當仇敵遭殃跌倒的時，人千萬不要幸災樂禍，其原因恐怕耶和華看見就不喜悅；因為賞善罰惡，報復和懲罰惡人的大權全在於神手中，人絕對無權過問。   還有，仇敵被消滅我們喜樂，原因是得到了拯救，神的公義得到了實現。...

主題： 要愛慕智慧 ， 勿攻擊義人 經文：箴言二十四章13～16節，     「我兒啊，你要吃蜜，因為它是美好的，要讓甘甜的蜜滴入你的口。你要知道，智慧對你的生命正像如此。你若找著，必有前途，你的指望也不致斷絕。」(13～14節)。  經文勸勉我們要吃蜜和認識智慧，勸勉我們要吃，要知道，密和智慧兩樣都很有吸引力，密有益和甘甜，而智慧有永生的應許。經文用蜜比喻智慧，找到了智慧，你就有光明的前途，你的盼望也...

主題： 在患難的日子不可懈怠，否則就失去能力   經文：箴言二十四章10～12節   「在患難時你若灰心，你的力量就微小。」(10節)  在患難臨到的時候，心就發昏、驚惶，以致心灰意冷，不知所措。膽怯失去信心的人，就是弱者。你若萎靡不振，到災難的日子，必然氣絕力盡。 當日常生活遇到微小困難和逆境，是要鍛鍊自己，堅強自己的心志，禱告依靠神，從苦難中站起來。若再遭遇重大困難時，便不致驚慌失措，更可以安然...

主題： 不要做設計行壞事的陰謀者。   經文：箴言二十四章7～9節     「對愚妄人，智慧高不可及，所以他在城門不敢開口。」(7節)    智慧的身價何等崇高寶貴，愚昧人的智慧有限，對智慧不能有正確的評價，因為他不認識、不重視，也不去追求，當然得不到智慧。這種缺乏智慧的人，在城門口眾人聚集，審判的場所不配發言，眾人商議大事的時候，他也只好三緘其口，閉口不言。他就是說了，也沒有人理會，...

主題： 不要羨慕壞人，不要貪圖跟他們相處；   經文：箴言二十四章4～6節   「又因知識，屋內充滿各樣美好寶貴的財物。」(4節)  第3節人以智慧、聰明和知識建造組合房屋，並且將他立穩。以後就是房屋的裝潢，以各樣美好寶物來裝潢房屋。可以用字面來說，是美好的財物來裝潢。但也可以比喻，用美好德行來裝飾自己。 「房屋」也可指教會，教會就是神的家。。我們要運用神所賜的智慧來治理神的家，人人發揮所得的恩賜...

主題： 不要羨慕壞人，不要貪圖跟他們相處；   經文：箴言二十四章1～3節   「你不要嫉妒惡人，也不要渴望與他們相處，因為他們的心圖謀暴行， 他們的嘴唇談論奸惡。」(1～2節)     經文用三個格言提醒我們，不要嫉妒惡人，也不要渴望，也不要與他們往來。 因為他們的心圖謀強暴，專想做壞事，他們的口談論奸惡，一開口便傷人；所以不要跟他們往來。 惡人心中所想的事，與口裡所說的話都是罪惡，他們心中...

主題： 酒醉人的姿態   經文：箴言二十三章33～35節 「你的眼睛必看見怪異的事，你的心必發出乖謬的話。你必像躺在深海中， 或臥在桅杆頂上，說：「人擊打我，但我未受傷，重擊我，我不覺得。我幾時清醒，還要再去尋酒。」」(33～35節)   這三節用四個比喻，描寫醉酒後醉漢所看到的奇景： 1.眼必看見異怪的事──眼睛不正常。 人喝醉之後，神智不清，眼睛所看到的一切都與平常不一樣，如同怪物。酒醉的人「眼睛」必看見怪...

主題： 不要流連於酒，更不要嘗試追求調和酒 經文：箴言二十三章29～32節 「誰有禍患？誰有災難？誰有紛爭？誰有焦慮？ 誰無故受傷？誰的眼目紅赤？。」(29節)   前幾天經文提到「性」的陷阱。現在警戒我們，要防備酒的陷阱。清楚地將酗酒人士的狀況，酗酒後的言行以及成癮行為，都描寫的淋漓盡致。連續問六個問題，六個問題都在問是「誰」？是哪一個人？引導我們來思想一個酗酒會遭遇什麼後果，有三方面的傷害，他們在...

主題： 你的眼目要喜悅主的道路。   經文：箴言二十三章26～28節 「 我兒啊，要將你的心歸我，你的眼目也要喜愛我的道路。妓女是深坑，外邦女子是窄井。她像強盜埋伏，她使奸詐的人增多。」(26～28節)   經文從三方面帶出性誘惑的危險和後果。經文指出要我們用兩個，對抗性誘惑的原則和方法，就是運用人的眼和心。第一方面「心」，不只是情感，更是意志和心智的所在，並要及早認知限定「性」方面的界線。第二方面要...

主題：你要 讓你的父母常常歡喜   經文：箴言二十三章22～25節 「你要聽從生你的父親；不可因母親年老而輕看她。」(22節)   智慧人給孩子三個命令，要他們虛心接受。第一是「聽從」父親，這種聽從不會隨著年紀稍長，就會有所改變，不是年幼才要聽父母親的話，就算長大成人，甚至成立家室，仍然要孝敬父母，這是十誡第五條的要求。 隨著父母年紀增長，父母和孩子的關係也會變化，從被養育的階段，變成一個提供者，父...

主題：你要 讓你的父母常常歡喜   經文：箴言二十三章22～25節 「你要聽從生你的父親；不可因母親年老而輕看她。」(22節)   智慧人給孩子三個命令，要他們虛心接受。第一是「聽從」父親，這種聽從不會隨著年紀稍長，就會有所改變，不是年幼才要聽父母親的話，就算長大成人，甚至成立家室，仍然要孝敬父母，這是十誡第五條的要求。 隨著父母年紀增長，父母和孩子的關係也會變化，從被養育的階段，變成一個提供者，父...

主題： 人要聽，要有智慧；要使心指向正路 經文：箴言二十三章19～21節 「我兒啊，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。」(19節)   智慧人不厭其煩，勸我們當走在正道上。再次提醒我們「當」要，第一是「當聽」，就是要注意聽，對領受所領受的警戒，要用心聽；第二是當存智慧，當你存有智慧，其結果就是引導人，走在正確道路上。 將所聽到的教訓藏在心中，並且走上或行在正道上，就知道他們已經得到真正智慧。、 「...

主題：當 嘴說對的事，人的心就歡喜   經文：箴言二十三章15～18節 「你的嘴唇若說正直話，我的心腸也必快樂。」(16節)   心腸，人情感的中心，快樂、悲痛情緒的所在，父母親情緒會受到子女的影響，若子女心中有智慧，父母親就非常歡喜。因聽見你說明理的話，就引以為榮。 孩子的口中若出正直的話，父母親就跟著高興，內心的智慧和口中正直的話，彼此有密切關係。心會直接影響人的言語，當內心充滿智慧，嘴唇就會呈...

主題： 孩子的心若有智慧，父母就歡喜   經文：箴言二十三章13～14節 「不可不管教孩童，因為你用杖打他，他不會死。你用杖打他，就可以救他的性命免下陰間。」(13～14節)   父母有一個重要角色，就是管教子女。管教子女免得他們走上滅亡之路。杖，有兩個意思，杖的管教是父母愛的表達，絕對不是殘酷的對待孩子。 明智適當的體罰，不會傷害兒童的身體和健康，反之使他遠離邪惡，免於陷入罪惡而不能自拔，救他的靈魂...