《生命的觸動》每日靈糧

我們再回到之前的場景，大衛看到亞比該跪在路中央時，大可直接喝令她讓開。畢竟，這時候的他已經被膏立為以色列王，有權有勢，身後還有一支強大的軍隊，他實在沒有義務停下來聽亞比該說話，但幸好他停下來傾聽。 你有過這樣的經驗嗎？在鑄下大錯之前，有人來勸你要懸崖勒馬？你認真思考對方的建議嗎？最後的結果是什麼？或是你完全置之不理？若是如此，那次的經驗應該讓你學到了許多教訓！ 亞比該的話有智慧又具說服力，總明的大衛...

受到不公平的對待時，你會如何回應？你會不會立刻在心裡批判對方，列舉自己不該受到如此不公對待的種種理由？這是大衛的第一個反應。眼看他所期待的公平落空，他心裡非常不滿。 當時，大衛還在逃避掃羅的追殺，他派人向當地的富豪拿八請求幫忙。大衛認為拿八應該不會拒絕，甚至會樂意提供物資給他的軍隊。畢竟當地有善待客旅的習俗，況且大衛曾經保護拿八的羊群。然而，這個合情合理的要求，卻被拿八輕蔑地拒絕了。 當我們感覺被輕...

你有苦盡甘來，夢想成真的經驗嗎？也許是引頸企盼數十年，渴望再見到久違的親人；也許是離鄉背井，不敢奢望重返家園。當那期待已久的時刻終於到來，你的感受會是什麼？有時候，當期盼多年的夢想終於實現，卻令人五味雜陳。 耶路撒冷聖殿遭毀壞，以及以色列人被擄到巴比倫，這些都是極大的創傷。以色列人等待了70年，期待有一天蒙拯救、重返家園。如今，在以斯拉記第三章，這一刻終於來到。百姓回到故土，聖殿也已經奠定好根基，那...

這個夢想的實現來得很不容易，多年後，所羅門終於建造好了神的殿。壯麗的聖殿不僅僅是一幢建築物，更是以色列身分的核心，是人與神相會之處。神可以在這按照祂所要求，建造和彰顯祂榮耀的地方，真實地住在世人的當中。 今天的經文，我們似乎可以感受到，所羅門獻殿時，禱告所流露的期盼和渴望。他說，神啊，祢會成就對我們祖先、對我們及對我們子孫的應許嗎？至高的天尚且不足以容納祢居住，祢會住在我們當中嗎？ 在某種程度上，這...

倘若神拒絕你的要求，你的反應會是什麼？如果你要求的是好事，甚至是屬神的事，神不但拒絕，還對你說：「這件好事我要交給別人去做」，你會怎麼想？ 大衛建立以色列國，並為自己建造了宮殿。在他看來，下一步理所當然就是為神建殿。怎麼可以他住豪華的宮殿，耶和華神卻住在老舊的帳幕？造聖殿似乎是合情合理，先知拿單甚至沒有求問神，就直接對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」（2節）。 但神不答應這事，那天晚...

今天的經文描述彼得向耶路撒冷報告，他拜訪哥尼流的經過（使徒行傳10章1-48節）。一些猶太信徒對此十分不滿，「和他爭辯」（使徒行傳11章2節）。於是彼得就向這剛起步的基督徒群體，解釋神如何透過異象向他顯明神的旨意。 從這些人的反應，我們可以學到一件重要的事，彼得的經歷迫使他們必須檢視自己的觀點，重新看待神在世上的工作。值得慶幸的是，他們並沒有固守自己對救恩錯誤的信念，而是選擇聆聽，並且「就不言語了」。最後他...

五旬節通常會讓人聯想到聖靈降臨，然而，這一天也讓人見識到神非凡的救贖大能。 要了解五旬節多麼令人驚奇，就得要追溯到創世記11 章，當時世上的人「言語都是一樣」，而且是「一樣的人民」（創世記11章1節；創世記11章6節）。他們的問題不在於太團結，而在於自我崇拜。神要的是人類遍滿全地，他們卻造了一座城和一座塔，為要傳揚自己的名，免得他們分散在全地上（創世記11章4節）。後來神因為巴別塔而混亂他們的語言，他們才照祂...

身為蒙天父接納兒女，我們的使命是用仁義的生活來榮耀祂。之前提到，這意味著需要在生活上做一些改變，跟隨耶穌的人可能需要在兩方面做調整，我們一同來思想。 1.調整信念 基督徒的思想應當與耶穌的教導一致。例如，聖經告訴我們：唯有主配得我們讚美（詩篇96篇4節）；要為首的必作眾人末後的（馬可福音9章35節）；基督徒應當樂善好施（提摩太前書6章18節），我們的行為當與聖經的教導相符。 2.我們需要重新調整優先事項 神在我們...

彼得、安德烈、雅各和約翰，成為耶穌門徒之前，他們都是漁夫。生活就是圍繞著捕魚這個行業，關注天氣、維修設備、捕魚和賺取利潤。然而，今天的經文中，當耶穌呼召他們成為「得人的漁夫」，他們毅然做了重大的改變（22節）。 相對地，富有的少年官在發現跟隨基督必須放棄一切後，就憂憂愁愁的走了（馬太福音19章21-22節）。當神邀請我們，往往意味著我們必須改變生活方式。無論是轉換工作，還是改變習慣，神期待我們能順服祂的計劃...

遇到困難時，很多人到最後才尋求神的幫助。食物、人際關係、事業、科技和娛樂，引誘我們相信，這些逃避現實的方式能帶來短暫的釋放。然而，無論是沉迷於甜食、無意識地滑手機，或者是忙碌於無意義的事情，最終心靈還是會感到空虛和疲憊，而我們所逃避的那些問題卻依然存在。 選擇倚靠神，而非依靠那些分散注意力的事物，意味著必須勇敢面對痛苦，正視問題，深切了解自己的需求，尋求屬天的解決方案，而不是追逐世俗的享樂來暫時忘...

你是否曾經覺得神把你忘記了？是否感到自己被忽視、被遺棄、毫無價值？遭遇困難時，我們常會覺得神看不見或不關心我們的痛苦。耶路撒冷被毀之後，多數居民被擄到巴比倫，這時候的以色列民也不禁懷疑，神是不是已經把他們忘了。 苦難的發生很容易會讓人以為神消失不見了，但今天的經文直接挑戰這樣的想法。神先是表明祂完全了解以色列人的恐懼，隨後強調祂對他們的愛是無條件的。就像母親細心哺育懷裡的嬰兒，神也是這樣親近、關心...

你曾見過父母保護孩子遠離危險嗎？那種堅強又溫柔的力量，令人讚嘆。就像細心的父母，會迅速採取行動保護和安慰自己的孩子，我們的天父也會如此快速護衛看顧祂的兒女。聖經多次以動物護巢，或母親安慰孩子的畫面，來形容神對祂兒女的愛。 今天的經文就是個典型的例子，神藉先知以賽亞預言，以色列人依賴其他國家的保護，而不倚靠神，將來他們會因此後悔不已。然而，即使他們選擇依靠人而不倚靠神，神也仍然應許祂會擊敗以色列的仇...

馬太福音的彌賽亞家譜，最後提及的一位母親是馬利亞，「耶穌是從馬利亞生的」（馬太福音1章16節）。馬利亞看著耶穌服事，並且將祂所說和所做的一切都「存在心裡」（路加福音2章51節）。儘管事實上她明白耶穌是為完成父神的事而來（路加福音2章49節），但身為母親，馬利亞因兒子耶穌而經歷各樣的心情，從最初母親的自豪到感到擔憂和恐懼，尤其看到耶穌被釘在十字架上，她心裡的痛是無法言喻的。馬利亞看著耶穌受苦，聽到祂溫柔地將...

耶穌家譜提到的第四位女性是拔示巴，和他瑪與喇合一樣，她的名聲也是飽受爭議（馬太福音1章6節）。拔示巴被一些人貼上「誘惑者」的標籤，但事實上她是受害者。大衛王被她的美貌吸引，將她帶入宮中。不久拔示巴就發現自己懷孕了，她面臨因姦淫而被處死的危險。大衛為了掩飾自己的罪行，刻意安排拔示巴的丈夫烏利亞回家，但他的計謀沒有成功。大衛就派烏利亞到前線打仗，讓他葬身沙場。 拔示巴成了寡婦，撒母耳記下11章26節記載她為...

丈夫和兒子相繼去世後，拿俄米帶著摩押媳婦路得回到伯利恆。路得是耶穌家譜中提到的第三位女性，她雖然是外邦人，卻願意遵循拿俄米家鄉的習俗。婆媳倆過著困苦的生活，路得只好到田邊拾取大麥，這是神為供應以色列地「貧窮和寄居的」所制定的規矩（利未記19章10節；利未記23章22節）。路得對婆婆的忠誠感動了鄉親，尤其是田地的主人波阿斯。 無論實質上或象徵意義上，路得都是這個群體的邊緣人。但她卻選擇定居在伯利恆，最終在這...

兩名以色列探子來到耶利哥時，意外地受到耶穌家譜中的第二位女性，喇合的接待。聖經毫不掩飾地稱喇合為妓女，這為馬太筆下的彌賽亞家譜，增添一個意外的插曲。 喇合的家是收集情報與躲藏的理想場所，兩名以色列探子就躲在她的家。當耶利哥王得知探子藏身於此，就要求喇合將他們交出來，但喇合選擇保護他們。 眼看戰事即將爆發，喇合想到自己的家人，也表達她對以色列神的信心。她承認：「耶和華…是上天下地的神」（約書亞記2章11節...

馬太在耶穌的家譜中總共只提到五位女性。這幾位女性非常與眾不同，單單從她們的名字能出現在家譜裡就能略知一二。她們的故事改變了我們對女性的看法，看重女性的價值。 他瑪是猶大兒子法勒斯和謝拉的母親，但猶大並不是他瑪的丈夫。他瑪的丈夫是猶大的兒子珥，但珥因為「在耶和華眼中看為惡」，神取了他的性命（創世記38章7節）。隨後，他瑪嫁給珥的弟弟俄南，但俄南也得罪了神而死了。根據希伯來人的習俗，後來這成為律法的一部分...

禱告能幫助我們與神建立親密關係，但信徒對禱告的力量和成效，往往抱持懷疑的態度。例如，許多人會問： 「如果我不禱告，神的計劃就會失敗嗎？」 神不是我們可以指揮的，祂也不是靠我們的禱告來完成祂的旨意。我們花時間與祂交談，就有機會參與祂在我們身上，和祂在這個世界所要成就的事。但即使沒有我們，神的計劃也不會因此停擺。 「我禱告或不禱告，會影響神的工作嗎？」 從聖經來看，這個問題的答案既是肯定的，也是否定的。有...

你是否曾經想過，既然神掌管萬有，為何還期待我們禱告？主渴望我們參與祂在世上的工作，而禱告正是我們參與祂計畫的一種方式。 在約翰福音17章11節，耶穌為門徒向父神禱告，求聖父藉祂名的大能保守他們。耶穌擔心門徒會失去救恩，或永遠離棄信仰嗎？都不是，耶穌是道成肉身的神，祂對未來瞭若指掌，祂深知這些門徒會完成使命，傳揚福音。耶穌是透過代禱（羅馬書8章34節），參與神對祂門徒的計劃。 的確，即使沒有我們，神依然能建...

哀傷也能成為一種敬拜的方式嗎？想想今天相關尼希米的經文，尼希米是以色列人，曾擔任亞達薛西王的酒政。當他得知耶路撒冷的城牆毀壞，同胞們處於毫無防禦的狀態時，不禁悲從中來，坐下哭泣了好幾天。然而，尼希米的眼淚不僅僅是強烈情感的真情流露，他更是藉著哭泣、禁食和禱告，讓內心的痛苦將他帶入與神更深的連結。 為所失去的流淚，以淚水宣洩內心的悲痛，是尼希米藉禱告轉向神的重要元素。他勇敢地面對悲傷，展現對神的信心...

身為基督徒，主賜給我們特別的能力，讓我們可以在這世界上使用。彼得前書4章10節說，我們有責任回應神的恩賜，彼此服事。神不是要我們將這些恩賜拿來自己享用，而是要慷慨地用來影響身邊的人。當我們倚靠神的引導和力量去行事，神就因此得著榮耀。 神要我們明白，所有的能力都是從祂而來，我們應當善用這些能力去散播愛與憐憫的種子。當我們彼此服事，就成了神恩典的器皿，豐富基督的身體，讓祂的真光照耀這世界。 想一想，你擁有...

今天的經文，雅各寫道：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（17節） 你是否曾經停下腳步，讚嘆生命中豐盛的賞賜？不論是你呼吸的空氣、溫暖你臉龐的陽光，還是家人朋友的愛，這一切都是珍貴的禮物。這些恩典都是慈愛的造物主白白賜給我們的，祂從不改變，也從不促成我們懷疑祂的信實。 相較之下，人生充滿變化，有快樂的時光，也會經歷困難和悲傷。...

掃羅王承諾打敗歌利亞的人可以獲得大獎賞，大衛對那些獎賞很感興趣，甚至還連續問了兩次（ 撒母耳記上十七章 26, 30節）。大衛雖然年輕，但並不愚蠢。獎勵固然誘人，但並非這個年輕的牧羊人行動的動機。 大衛對抗歌利亞是為了要事奉耶和華，他公開批評巨人歌利亞：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣嗎？」 （ 26 節）。挑戰耶和華的選民以色列，就等於挑戰耶和華。大衛早已預備好捍衛耶和華的聖名和祂的百姓...

生命中的「歌利亞」有各種形狀、大小和強度：不愉快的關係、困難的工作、一堆債務。今天的經文，大衛遇到看似無法克服的難題，但最終還是靠著神的大能得勝，我們也可以和他一樣。 大衛還沒開始戰鬥，就先宣告得勝（46節），他的信心根植於過去與主來往的經驗。更重要的是，大衛相信他一定會得勝，因為他是奉主的名來到這裡的。他是個牧羊人，曾經長時間獨自在曠野，聆聽神的聲音。即使是巨人那令人戰慄的怒吼聲，也無法動搖他對神...

或許在網路上你看過小寶寶戴上第一副眼鏡的影片，有人為小寶寶帶上眼鏡，一開始他們會有些緊張不安和抗拒，但很快地，他們會停下來凝視，專心看著眼前的景象。以前只是顏色斑點的東西，突然間有了明確的形狀。父母的臉不再是模糊不清，而是清晰可見。從小寶寶臉上的笑容就可以知道，視力是多麼珍貴的禮物。 同樣，清晰的屬靈眼光，對信徒來說也是至關重要，能讓我們學習用主的眼光看事情。學習用主的眼光看事情，需要我們願意改變...