גמרא בעיון

נפל דבר בישראל! מצטרף אלינו הרב נתנאל יוסף נבון, להעביר שיעור מקביל לשיעור של הרב אלעזר, בסגנון שונה, כך שאנחנו נהנים מכל העולמות, זוכים לראות את התורה מזוויות שונות, ושותפים לאחדות נפלאה בין גווני התורה! שנזכה להוסיף לבית המדרש עוד ועוד רבנים מגוונים ועוד ועוד לומדים מגוונים גם הם. סוגיית מדידת עיבור העיר היא מהקשות בשס. איך מודדים עיר עגולה, מרובעת, משולשת, ובצורת קשת? ואיך פוסקים את זה להלכה במ...

דף נד עמוד ב

ברוריה תלמידו של רבי אליעזר הוצאת התורה לעומת הכנסת אוכל התורה מביאה חיים ענוה משמרת ומקיימת את התורה עירובין דף נד עמוד א, חלק שלישי מתוך ארבע בדברי אגדה בהקשר של 'מעברין'/'מאברין'

שטויות של נשים, חידות בלשון חכמה, ומי ניצח את רבי יהושע. סיפורים מעניינים, ומה שמאחריהם. אגדתות. דף נג עמוד ב

פגישה ראשונה עם המושג 'עיבורה של עיר'. מחלוקות רב ושמואל: מעברין או מאברין, מכפלה, אמרפל, מלך חדש. שבחי רבי אושעיא מפי רבי יוחנן. חשיבות ההקפדה בלשון.

שיעור פשט על שלושת המשניות האחרונות, וסעודת סיום, עם שיעור משותף של הרב אלעזר עם הרב אביב זגלמן, נציג ומלמד החבורה המקבילה ב'דורשי ירושלים' סניף אריאל. רבותינו נשאו דברי חיזוק בשבח ההתמדה והאחדות, והרב אביב סיכם את הפרק ואת התמונה הכללית שלו, המבטאת את המסר, שעומד מאחורי נושאי הפרק: קניית שביתה באמצעות רגלים.

כנציגנו בהפגנת המיליון הרב אלעזר מבאר את גדולת הלימוד ביחס למעשה, וכן את מהות העוני והעושר, ואת עומק מחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה. חלקי הסוגיה: באיזה מקרה חולקים רבי מאיר ורבי יהודה, האומר שביתתי בעיקרו (במקום פלוני) או במקומי? מחלוקת רב נחמן ורב חסדא. הוכחות לרב נחמן. הלכה כרבי יהודה אליבא דרב נחמן. ארבע אמות לעירוב בפת. סוף דף נא א עד המשנה בדף נב א

דף נ. משנה: מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום. לא אמר כלום, אבל מה דינו? מחלוקת רב ושמואל. שני הסברים מה טעמו של רב. הרחבה בעיקרון "כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו". העמדת המשנה באילן בגודל מסוים. ברייתות שתומכות אחת בשיטת רב ואחת בשיטת שמואל. הרב אלעזר העמיק בקשר של האדם עם מקומו. המקום הוא מקיים את הדבר שנמצא בו, כמו שארץ ישראל מקיימת את העם היושב בה...

מט א

סוגיה עם בשר... גולשים לדיון בעירובי חצירות חלקי הסוגיה: 1. דיון בהשוואה בין שלושה אנשים כשתחום האמצעי מעורב לבין שלוש חצירות כשהאמצעית מעורבת. 2. באיזה מקרה מדובר ששתים החיצונות אסורות זו עם זו? מחלוקת רב יהודה ורב ששת. 3. מה דעת חכמים, במה הם חולקים על רבי שמעון? מחלוקת רב ושמואל. דף מח עמוד ב

עצרנו לערב גיבוש, והרמנו את האווירה בהתחברות סביב הרעיון של בית המדרש שאנחנו שותפים בו. שיעור עם הרב אביב זגלמן, יוזם ומנכ"ל התנועה. באים לבית המדרש 'לשמה'. שותפים בבניין ירושלים. דורשים את דבר המשפט מפי חכמי ישראל כולם כאחד. כי אם לא נתכנס לבית מדרש אחד, איך נתכנס לבית מקדש אחד???

חרם שבין שני תחומי שבת ארבע אמות מחלוקת עם ר"ש

"אמר רב יהודה אמר שמואל חפצי נכרי אין קונין שביתה... ורב חייא בר אבין אמר רבי יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה." קודם כל, מבררת הגמרא, איך זה מסתדר עם מחלוקת רבי יוחנן בן נורי וחכמים בחפצי הפקר (לעיל דף מה עמוד ב: https://open.spotify.com/episode/2n891crZQvYh1TR5gQVVi3?si=g5At5TD2QUeMb0jizVJXbw) לפי מי פוסק שמואל ולפי מי פוסק רבי יוחנן? ולמה? מתברר, שהמחלוקת בין האמוראים היא האם גוזרים "גזירה בעלים דנכ...

"אמר רב משרשיא: ליתנהו להני כללי" על מה הוא מסתמך? בשש הוכחות מנסה הגמרא להוכיח את דבריו, ללא הצלחה, אבל בדרך אנחנו מגלים כמה דיוקים ועוד כללים, שמבהירים את התמונה. מה ההגיון ללכת לפי כללי פסיקה, ומה ההגיון ללכת לפי הסברא בכל מחלוקת? ספרדים ואשכנזים! איך התורה שבעל פה מתפתחת ומה רצון ה' בזה? הרב אלעזר חיזק אותנו עד כמה תוכנית הלימוד שלנו היא דבר ענק ונדיר! האזנה נעימה עירובין דף מז עמוד א.

הרב אלעזר מלמד אותנו בשם מורנו הרב ויצמן שיש שלושה סוגי עירובין, שמטרתם לערב, לאחד, זמנים שונים, אנשים שונים, ומקומות שונים, ובכך להעיד על אחדות האלוה! וגם מי מהם הוא היותר קשה לעירוב? כמו כן דברים מתוקים על היחסים בפסיקת ההלכה בין התנאים: רבי עקיבא מחבירו, רבי יוסי מחבריו, רבי מחבירו, רבי יהודה מרבי מאיר ורבי שמעון, ומה הירושלמי פוסק בין רבי מאיר לרבי שמעון, בעלי הסוד? דף מו עמוד ב

מדוע גשמים קונים שביתה רק אחרי שהם יורדים? מה המשמעות של העובדה שמשהו (מים) לא קונה שביתה, אלא הוא 'כרגלי כל אדם'? מיהו 'כל האדם'? כי זה כל האדם. דף מו עמוד א שיעור העיון של הרב אלעזר, על עומק המחלוקת בין רבי אליעזר ורבי יהושע מאיפה הגשמים מגיעים ועל הלכה כדברי המיקל בעירוב, לא הוקלט אלא נמצא ביוטיוב: https://youtu.be/4SIshgH9C9c

דף מה עמוד ב משנה "מי שישן", קניין שביתה לחפצי הפקר. מחלוקת רבי יוחנן בן נורי וחכמים האם ישן קונה שביתה, ובעי רבא האם מחלוקת היא גם בחפצי הפקר או רק באדם ישן. תחום של חפץ נקבע לפי תחום בעליו. לפי מה נקבע תחום של חפץ הפקר, שאין לו בעלים? האם מודעות היא הדרך היחידה לקנות שביתה, או שמא יש כאן משהו עליון יותר. ומה זה אומר על השבת שלנו, בכל שבוע? הפרק הזה התחדשנו ברבנים חדשים, הרב ינון כהן בשיעור הפשט,...

דף מה משנה "מי שישב", מחלוקת ר"מ ור"י עם מעשה דר"ט. המסכן נתקע מחוץ לעיר, היה לו פנצ'ר. האם זו בעיה ביכולת או ברצון? מהי הבעיה שבאמצעותה נלחם השטן העומד לנו על דרך החיים האיתנים (ביכולת) והטהורים (ברצון)? לדעת רבינו חננאל הבעיה היא ביכולת. לדעת רבי אחא משבחא הבעיה היא ברצון. רבי יהודה, בניגוד לרבי מאיר, מנסה בכל דרך להמציא פתרון, רק שיכנס לעיר, שיהיה כאנשי העיר. רבי טרפון נכנס רק לבית המדרש, אבל ה...

הדרן עלך בכל מערבין

סוגיה אחת לפני אחרונה בפרק שלישי

דעת, גאולה, מנוחה.

רבה ורבי זירא, רב נחמן בר יצחק ורב אשי

"מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר נעשה מעשה יש לו אלפים אמה לכל רוח. אם היה בתוך התחום כאלו לא יצא" מאיפה הגיעו האלפים אמה החדשים? זו בדיוק מחלוקת האמוראים, בשאלה מה פירוש "כאילו לא יצא": מביתו, או מתחומו. האם יש הבלעת תחומין או לא. "כל היוצאים להציל חוזרין למקומן" האמנם? האם יש הבדל בין יוצאים להציל לבין יוצא ברשות, ומהו? וגם, על איזו מלחמה מותר לחלל שבת?

מסופר כיצד רבן גמליאל היה מודד אלפים אמה בתוך הים, ועוד שיטות מדידה שונות. הרב הסביר מה המשמעות של שיעור ההנדסה הזה כאן בתלמוד. למדנו על ההיתר המופלג לעשות מחיצה של בני אדם בשבת להביא את נחמיה בריה דרב חנילאי מחוץ לתחום, והרב הסביר את המשמעות שלו, ואת ההקשר.

רק שיעור העיון האדיר, לא הצלחתי להעלות את שיעור הבקיאות ותחילת שיעור העיון. הסוגיה היא בעירובין דף מג, מהנקודתים בעמוד א ועד הנקודתים בעמוד ב, כולה עוסקת ב"בעי רב חנניא: יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה?" הגמרא מביאה ארבעה מקורות להוכיח מהם וכולם נדחים והיא נשארת בספק: 1. מעשה שבאו מפלנדרסין ור"ע ור"י רצו להחמיר על עצמן (במשנה. הוכחה שיש) 2. פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה וחשבו שאס...