中信之聲

魚餌傳奇--有聲詮釋 悲慘的童年、犯罪的人生與漫長的牢獄生涯，實在只有耶穌的寶血和聖靈的能力，才能把他從監獄帶到天堂；將他變化成為新人。他的見證使人在最絕望的境況中見到希望。 作者：歐尼霍侖斯       翻譯：何曉東 出版社：美國中信   實體書本，點擊線上訂購： ⁠中信書室⁠ （ 限美國地區 ） ⁠線上奉獻，支持事工

亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。（约壹4:7） 「由神而生」是已经且持续的动词时态，凡是真正有爱心且持续爱的，都是被神重生的儿女。 换句话说，不是神的儿女就没有真正的爱，因为唯有神的儿女在基督里与神联结，他们与真爱的源头没有隔绝。 我们要留意，约翰这里所讲的爱，与世俗的爱截然不同。今天不信主的世人也赒济穷人，甚至舍身取义，这是神的普遍恩典使世人的良...

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祢实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。（诗73:18） 所谓善有善报、恶有恶报。问题是，谁有权判定何为善、何为恶，谁又能决定报应是甚么、在何时发生？ 亚撒进入神的圣所，神就帮助他明白——神至终会对人赏善罚恶！亚萨进入的圣所就是会幕（当时圣殿尚未建成），他一定回想到神如何拯救以色列百姓、击退仇敌。从这角度，亚萨认识到耶和华永远掌权作王；恶人真正的结局是沉沦灭亡，权势财富都如过眼云烟，转眼飞逝；神的审判将...

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等我进了神的圣所，思想他们的结局。（诗73:17） 怎么又来思想结局？这篇诗已经用了近三分之二的篇幅讲这论调，还没完没了吗？之前亚萨说了，他想不通这些恶人的结局，一生荣华富贵，死时没有痛苦，敬虔人反受苦遭灾，这让他怀疑信仰究竟有没有意义。既是如此，为甚么还要再重复这论题？ 原来这是亚萨进了神的圣所之后的思考，他向神承认靠自己的理性，无法走出思想困境，他愿意回到神面前，求神来开导他的心，重新再思考——这种的...

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等我进了神的圣所，思想他们的结局。（诗73:17） 「等我」一词除了表达出时间的长久，似乎还有忍耐等候的意思——诗人心存渴望，盼望有一天能挣脱思想桎梏，找到困惑的答案。这一节是整篇诗的转折点，进神的圣所，正是亚萨心中疑难突破的开始。 神的圣所是指神与人会面的地方，那是神荣光彰显的所在。亚萨进了神的圣所，与神面对面，这时，他复杂不平的心开始清晰明白，就看见一些他以前看不见的真相。 笔者牧会时，偶尔听说某某弟兄...

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我思索怎能明白这事，眼看实系为难。（诗73:16） 人如何突破思想的困境呢？神怜悯了亚萨，让他克服了据理力争的冲动，把到口的话吞了回去。我们的问题往往是说话太过急促，箴言提醒我们：「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。」（箴10:19） 除了要学习勒住舌头，亚萨分享他困惑的突破，在于承认理性的有限：不管他多有智慧、用心思索，总会有思想瓶颈无法突破；不管他如何努力去看、去研究，很多的事情不是凭眼见就能看清楚。...

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我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。……我若说，「我要这样讲」，这就是以奸诈待祢的众子。（诗73:13,15） 亚萨想到恶人诸事亨通，再看看自己遭受苦难，心绪几乎来到沸点，快要忍受不住了。难道属灵的操练与敬虔枉然无用？信仰有意义吗？值得继续持守吗？ 我们这些信神的儿女，或多或少都曾经有过亚萨类似的经历，我们也曾感到困惑、甚至怀疑神的公义公平。从这篇诗篇我们感受到，那位深知我们软弱的神，祂容许我们有困惑，...

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我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。（诗104:33） 更近归回天家之日，要见到天父和主耶稣，我想到有哪些事要当面感谢神，不得不提笔，记述与我的神在世相遇那甜美之事。 小学时，我多么喜爱去教会听主耶稣的故事，縦然小朋友吵吵闹闹，回家后只有一点点菜留给我吃，但为了认识主是值得的。我是幺女，百般被宠，但我明白当趁年幼读书，拯救将被日军消亡的祖国，故成绩独占鳌头。考上大学后，我竟渐渐把圣经看为次要...

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因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。（诗100:5） 数十年前我住在台湾，重建被台风吹翻的雨棚时，曾遇不肖之徒冒充政府官员索要活动费。奇妙的是，前一天当我迟疑要不要把这月收入存邮局时，圣灵告诫我：一块钱都不要留在家中。骗徒要我打电话借钱，我两个孩子的电话却打不通。神保佑我躲开了恶人的计谋！ 「靠耶稣度过今世」，唱的正是我切身经历。疫情期间，我喉咙痛时只要刷牙漱口，嗽完就不痛了。2024年𩗗...

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然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。（伯23:10） 跟随神的人遇见试炼，一般有四种态度：一，生气。认为自己在教会礼拜、奉献、事奉，神为甚么让我遭遇这样的试炼？就对神生气。二，忍受。闷气充心，消极忍受，不跟人讲话，也不向神祷告，等苦难慢慢过去。三，逃避。不面对试炼，用不合神旨意甚至不法的办法逃避试炼。四，凭信心欣然接受。就像军队入伍，进到神试炼的系统里，让神塑造自己的生命。 凭信欣然接受的人...

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你们中间有受苦的呢，他就该祷告。（雅5:13a） 苦难会临到三种不同的人：不认识神的外邦人、信主但不忠心的基督徒、忠心爱主的基督徒。这三种人有可能落到同样的处境中，但苦难对这三种人的意义不一样。 同样的苦难，神用来审判、刑罚那些顶撞祂的罪人，管教不忠心、不顺服的信徒，试炼真正跟随主的神儿女。所以，当我们面对苦难时，要想一想，到底这苦难的意义是甚么。是不是神在管教我，要让我在祂面前省察自己的生活、行为，回...

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愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（弗1:3） 基督徒的生活就好像一个寻宝活动，我们自从蒙恩得救，就开始在基督里不断发现属灵宝藏，得着天上各样属灵的福气。 有人说旧约的神严厉、残酷、公义，说新约的主耶稣是爱，祂为我们死——这样分割是错误的。圣父、圣子、圣灵在救赎计划中各司其职：一切的福气从父神开始，父神计划、预定、拣选；一切的福气也只在基督里赐下，只有一位中保、一个...

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凡事都要规规矩矩地按着次序行。（林前14:40） 一，确定自己真的信主，这是真敬拜的开始。敬拜神不是为了获得永生，而是对神在基督里赐我们永生的回应。二，每天读经祷告，与神独处。敬拜是我们对圣言真理的回应，灵里枯干就不会敬拜。 三，清除阻碍我们敬拜神的垃圾。世界争夺我们对神的敬拜，通过网络、媒体吞噬时间和精力，我们必须在敬虔上操练自己，真敬拜与敬虔密不可分。四，周六晚上就为主日敬拜做好准备。周六花时间在主...

好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。（诗67:2） 主耶稣开始传道时，拣选了卑微平凡的十二使徒。主复活升天后，五旬节圣灵降临，彼得讲道有三千人得救，后福音一路广传，由耶路撒冷、犹太、撒马利亚、今日已遍满世界。 所以，我们不要灰心，不要以天国极小的开始，来推测至终的结果。在教会历史中，许多伟大的工作开始都是微小的，但靠着神大能的作为，神的旨意都得以成就。 1854年，英国的戴德生一个人去到中国，在宣教士足...