中信之聲

人的愚昧，倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。（箴19:3） 人是否愚昧不看智力，而是看他会不会反省。人因自己的愚昧，毁了自己的人生，却看不到自己的责任，这就是愚昧的恐怖之处。比犯错更可怕的，是犯了错还以为是别人的错，这样的人要怎么救呢？ 愚昧人遇到不顺就抱怨神。挫败原本应当让我们反省自己、谦卑己心。智慧人借机省思，愚昧人抱怨苦毒，生命的差别就在这里。我们若留心，神总会透过圣经、诗歌、人、事、物对我们说话。...

不轻易发怒的，胜过勇士，治服己心的，强如取城。（箴16:32） 心灵的健康由操练敬虔而来，而非由放纵而来。圣经肯定自我节制、治服己心的智慧人——有时这给人带来压力、自责甚至罪疚感，有些人似乎天生自制力就比别人更软弱。 首先我们要知道，是神赐给我们各样的情绪：愤怒、安宁、嫉妒、愉悦、忧伤、舒畅、焦虑、满足……成为人性的重要指标，让我们藉此认识自己。若我们能把握每一次生气的机会，去省察自己为何生气，就能看到内心...

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5:25） 一直软弱退后、爬不起来，其主要原因是我们没那么想爬起来。 基督徒是蒙恩的罪人，老我作祟就容易体贴肉体 。圣经说不要体贴肉体，但我们跟着老我活了这么多年，重生得救以后，老我还在里面常常作祟，就好像潜伏在我们里面的恐怖分子。继续软弱其实是在体贴老我，不愿靠圣灵的大能对付老我、遵行神的话。 圣经提醒我们靠圣灵行事，活在圣灵中，遵行神的话；不管情绪如何，神的话怎...

圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。（罗8:16） 我们怎么知道自己是清楚得救的基督徒，是真正属基督的人呢？ 首先，我们宣信圣经所启示的福音事实：耶稣基督是神的儿子，祂来到这世界，活出了完美、无罪的生命，在十字架上舍命流血，成为赎罪祭，又从死里复活，显明祂是生命的主，得胜了死亡。我们信靠主耶稣，仰望祂，祂也愿意把祂得胜的生命赐给我们。 不但如此，当我们信了主耶稣之后，我们里面有了圣灵内住，印证我们是神的儿...

他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。（诗49:11-12） 钱财不能永存，这是诗人的忠告。这道理似乎人人都知，可不少人还是受困于其中。有钱的人还是千方百计想永保财富，想留给后代。可是俗语说：「人无三代富」，意思是财富传到第三代，大概就会消散。 为了留富到万世，人绞尽脑汁去赚钱，也煞费苦心去安排，又希望子孙不要争产、不要败家……豪门...

那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见杇坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。（诗49:6-8） 诗人两次告诉人不要惧怕，特别是不要因钱财而害怕（参5,16节）。人或多或少总会被钱财所扰。钱会带来人间的灾祸，我们不时看见贫穷人被富户欺负，痛苦呻吟；富人因不认识神，倚仗钱财欺压人，至终自己也被钱财所累。故人人都该听诗人的话，领悟诗中有关人与钱财的真理。...

因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。（诗47:7） 当神将那赐人智慧和启示的灵赏给我们信靠主的人，使我们真认识神，我们用蒙神光照的悟性所看到的事实，和世人透过世俗潮流所看到的「现实」，就不再一样了。 我们心灵的眼睛被打开，就领悟到神的真实与宝贵。我们怎样才能用悟性歌唱呢？当人真知道神是全地的王时，才能在灵里歌颂神。我们要默想神的话，直到我们心灵里真知道所信的神是至高者，是治理全地的王。在这不信的世代，世...

神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗46:1b） 诗人三次提到神是避难所，说明这不单是他的期盼，更是他的经历。当神是我们的避难所时，我们会有甚么发现？ 一，不害怕。当事情排山倒海般涌来，我们孤身面对、呼叫无门时，会发现在困境中，神是唯一能给我们力量与帮助的那位。 二，得喜乐。在万国的喧哗中，人生的风浪中，我们仍能安乐。我们可以逃到神那里，祂是避难所，怀抱、安慰我们，我们就化悲哀为...

我心里涌出美辞；我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。（诗45:1b） 诗人赞叹这王室的婚礼，堪称完美的结合。 首先是蒙神喜悦赐福、得民敬爱尊崇的贤君，他为人正直，恨恶罪恶，执行公义，荣耀威严，无往不胜，被万民称谢。婚姻的美还需要有美好的新娘，她由一介平民，摇身一变贵为王后；王爱慕她，众童女欢喜快乐跟随她，这位大蒙眷爱的女子，身穿锦衣，极其荣华。 我们不禁要问：这平凡的女子怎么会这样蒙恩、有福？她有福全因...

要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5:26-27） 圣经将教会称作基督的新妇。讲到新妇，我们必须明白，犹太人嫁娶的风俗分两部分。圣经讲到马利亚时，说「马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶。」（太1:18b）我们今天的习俗一般先订婚，然后才是结婚的大喜日子，但犹太人不是这样，他们先是女子许配给某人，隔一段时间后再迎娶过来。许配之后，这女子...

他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。（利1:4） 旧约的祭物都是基督和祂工作的预表，所以祭牲必须无残疾。如果祭牲有残疾，代表基督是有罪、不完美的，如此怎能有资格为人赎罪呢？旧约献祭的条例没有讨论、妥协的余地。 人按手在祭牲头上是信心的表达，表明他在神面前懊悔，认定这只牛或羊将要代替他经历死亡，他就得蒙赎罪。基督徒都要信而受洗，就如同旧约时代人按手在祭牲头上与牠联结，「岂不知我们这受洗归入基...

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，（提后3:16） 主耶稣说，一个人内心所充满的，口中自然就会说出来。（参路6:45）人心中所充满的意念，往往会从他所说的话表现出来。有人非常看重金钱，他就会不自觉谈论钱；有人看重家人的关系，常会提到他的家人。从人口中的话语，往往能对人内心有所了解。认识人的重要途径就是聆听人所说的话。 同样，人要认识神，也是经由神的话——圣经。经由圣经的启示，我...

务要传道，无论得时不得时，总要专心。（提后4:2a） 这是保罗对他属灵儿子提摩太的劝勉。这时候，保罗知道自己就要为主殉道了，他鼓励提摩太，无论得时不得时，总要专心地传道。传福音真道，应该是基督徒人生的使命。时机好，当然应该传道；时机不好，还是要继续分享福音，见证基督。 我认识一位传道人，平常就忠心传道、栽培年轻人。后来，因服事地点的改变，我无法常见到她了。有一阵子，这位传道人在社交媒体上，连续地发出宣教...

就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。（赛43:7）  华人总是期盼后代光宗耀祖。圣经教导人之被造，应当荣耀造人的神。我们若能领悟这真理，就知晓了获得成功人生的秘诀：荣耀神的人生，就是成功人生；反之，不荣耀神的人生是失败的人生！  犹大王西底家不荣耀神，再三拒绝神的警告，就与造他的神隔绝，最后国破家亡。先知耶利米忠心传讲神的话，虽忍受王百般虐待，却是「照神所喜悦的，用虔诚、敬...

爱是恒久忍耐，又有恩慈。（林前13:4a）  人都喜欢按自己的方式生活，但又不能离群索居。 近来笔者与儿女相聚，女儿女婿为了造就他们的儿子，另一方面为了照顾年迈的我，愿意搬来和我同住，天父的安排何等巧妙！在这个没有反哺文化的国家．女儿能存孝心，我要感谢神。住在同一屋檐下，我有了亲人的陪伴，但我习惯中国传统文化，女儿一家是北美生活习惯，刚开始大家都不适应。  感谢神，因着我和女儿、女婿都信主，各人只要循圣经所...

祂既辞别了他们，就往山上去祷告。（可6:46） 这是主耶稣行了五饼二鱼的神迹后所发生的事：祂催门徒上船，叫众人散开；祂「辞别」了所有的人，就上到山上，为要去祷告，单独与天父倾心吐意。 按人看来，让来听道的群众心灵与肉体都得到喂养，与他们话话家常，再让他们回家，不是很好吗？又或者，先让群众回家，自己与门徒讨论一下当日所发生的事，又如何？但是主耶稣没有这样做，反倒急急地辞别所有的人，独自到山上祷告。 在这个...

还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：「你的女儿死了，何必还劳动先生呢？」耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：「不要怕，只要信！」（可5:35-36） 这些从管会堂的家出来的人虽然相信耶稣能治病，却不相信耶稣能让人起死回生，因此他们认为，闺女既然死了，就不必再劳动耶稣了。 我们习惯用自己的理性来判断事情和解决问题。我们往往对于自己认为可能的事就有信心，对自己认为不可能的事就没有信心，因此，我们的信心常因环...

使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。（弗1:6） 每当保罗谈论神的恩典和怜悯，总是情不自禁地赞美神。我们能像保罗一样，将神在我们身上的恩典一一述说出来吗？保罗很清楚他为何要赞美神，我们也该如此。无论在甚么处境中，基督徒都当赞美神，因为神在爱子里赐我们荣耀的恩典。 我们是否常被自己的感觉、经历影响，以至没有心情赞美神？生病、失业、关系不好、情绪低落，都让我们很难赞美。大卫教导我们对自...

我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。（腓1:23-24） 基督徒生命有三个阶段：善用今生，为主而活——这是好的；离世与主同在，好得无比 ——这是更好；当主再来，我们身体复活，永远在天家事奉、赞美祂——这是最好。 保罗讲述他的两难：如果为自己，他情愿离世与主同在，好得无比；但他在肉身活着，为腓立比信徒更是要紧，要叫他们在所信的道上又长进又喜乐。保罗的总原则就...

无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。（腓1:20b-21） 保罗的生死观、价值观就在这句话里，这句话意思是：我活着是为了基督，我死了就得着基督。 我活着就是基督——这是我的座右铭（我活着的目的）；我死了就得着基督——这是我的墓志铭（我死时的宣告）。你的座右铭是甚么？你的墓志铭写好没有？ 保罗可以为主而活，总叫基督在他身上显大，因他知道基督替他死：「原来基督的爱激励我们……祂替...

他们就来为万军之耶和华—他们神的殿做工。（该1:14b） 以色列人常常悖逆神，少有立刻顺从神的时刻。哈该书第一章却给我们看到选民顺服的例证，足以成为我们新约信徒的榜样。 圣殿重建工程停止后，这些被掳归回的以色列人就索性专心重建家园和葡萄园。他们所回到的耶路撒冷极其贫瘠，重建家园一定是倍感困难，且需要不少人力、物力和时间。虽然如此，先知仍责备他们以此为借口，完全忘记他们回归的重要任务是重建圣殿。 先知也指出...

魚餌傳奇--有聲詮釋 悲慘的童年、犯罪的人生與漫長的牢獄生涯，實在只有耶穌的寶血和聖靈的能力，才能把他從監獄帶到天堂；將他變化成為新人。他的見證使人在最絕望的境況中見到希望。 作者：歐尼霍侖斯       翻譯：何曉東 出版社：美國中信   實體書本，點擊線上訂購： ⁠⁠中信書室⁠⁠ （ 限美國地區 ） ⁠⁠線上奉獻，支持事工⁠

腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。（腓4:15） 与保罗所建立的其他教会很不同，腓立比教会的信徒在保罗的心中占有很特别的位置。这书信的内容洋溢着爱与感恩。其中一个原因是腓立比教会对保罗金钱上的支持：从头一天起，亦即是他们初信之时，这小小的教会就尽力地支持保罗（他们大概不晓得他们是惟一支持保罗的教会）。 腓立比教会一直这样支持保罗，直到他现...

魚餌傳奇--有聲詮釋 悲慘的童年、犯罪的人生與漫長的牢獄生涯，實在只有耶穌的寶血和聖靈的能力，才能把他從監獄帶到天堂；將他變化成為新人。他的見證使人在最絕望的境況中見到希望。 作者：歐尼霍侖斯       翻譯：何曉東 出版社：美國中信   實體書本，點擊線上訂購： ⁠⁠中信書室⁠⁠ （ 限美國地區 ） ⁠⁠線上奉獻，支持事工⁠

弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。（腓4:8） 在腓立比书信快结束时，保罗列出一些属灵的美德来，吩咐腓立比的信徒要好好的思念。保罗当然不希望他们只是读读而已，过后就忘却。他所列的不是一两个美德，如何能思念以致得到真正的益处呢？ 明显的，保罗希望他们时时以他所列出的美德，拿来作反思，以致他们能想起从保罗等使徒身上...