智慧中医

《咸鱼预报暴雨，茶叶遇火返潮：破解“水火生湿”的古代谜题》 29.06.2025 5:42 ↓

问曰：水火合化为湿之说，唐宋后无此论，今虽明明指示，然犹未有物以验之，恐终不足信世也。 答曰：此不难辨，譬有咸鱼一条，天气晴，久变而作雨，则咸鱼必先发湿，咸鱼中之盐即水也。其发湿者，天热逼之，则水来交于火，以济其亢旱也。又如有干茶叶，一经火烘即行回润，是茶叶中原具润汁。但火不烘则不发润，一遇火烘即发润，此又是火交于水，即化为湿之一验。

《湿气密码：水火相交才是湿气的真面目！》 29.06.2025 15:23 ↓

问曰：五行惟土主湿，李东垣重脾胃，专于燥土去湿。而仲景治太阴，不专用燥药，何也？ 答曰：东垣知已成之湿，而不知湿何由生，则以为土不治水也。岂知湿者土之本气，先要解得土字，然后解得湿字，金、木、水、火各居四方，而土属中央，中者四方之所交，央者阴阳之所会，诗夜未央，言天未明，是阴未会于阳之义。鸳鸯鸟不独宿，字从鸯，取阴阳交会之义。盖阴阳二字双声合为一音，即央字也。土居中央者，是阴阳相交而化成。盖水以火...

中医智慧：内热外寒的用药之道 28.06.2025 2:48 ↓

问曰：病有内热外寒，下热上寒，又当用何药？ 答曰：此以在下在内之热为主，用苓、连、知、柏而兼生姜、桂枝、薄荷、荆芥、葱白以引之使上，要在用药之妙，未可责效于一药已也。

中医智慧：上热下寒的用药之道 28.06.2025 3:06 ↓

问曰：病有上热下寒，外热内寒，当用何药？ 答曰：此以在下在内之寒为主，用姜、桂、附而兼胆汁、人尿、麦冬、牛膝等，以抑之便下。

抓本质： 风寒不仅是“受凉”，而是人体阳气与水气的博弈。 28.06.2025 7:19 ↓

问曰：请问治风寒之药？ 答曰：寒者水气也，水属北方壬癸，在卦为坎，在人属肾。《内经》云：诸寒收引，皆属于肾，肾之腑为膀胱，代肾司化，是为寒水之府，经名太阳。《内经》言太阳之上，寒气治之，寒者太阳膀胱之本气也。夫坎中一阳，实人身元气寄于膀胱水府之中，化气而上行，外达为人身卫外之气，名曰太阳，阳之大者也，阳气卫外，安得有寒，其有寒者，乃阳气不伸而寒水独胜，于是乎有寒病矣。冬月水结成冰，即是水中之阳不伸...

《温药养肝，大热补肾？中医归经的寒热密码》 28.06.2025 8:05 ↓

问曰：药之温者入肝，而药之大热者又直入肾，何也？ 答曰：此正足见厥阴主风，属阴中之阳，凡气温者，恰是阴中之阳也，故入肝，巴戟、茴香之类是矣。少阴主热，系积阳之气，故性大热者，直入下焦膀胱肾中，附子是也。

中医风病理论与用药探秘 28.06.2025 10:25 ↓

问曰：人身之肝木司风气，不应巽卦而应震卦，与《内经》合，而与《周易》不合，何也？ 答曰：《周易》巽卦是冷处吹向热处之风，乃烈风、暴风，非人身之和风，中人则为中风抽风，于风为常象，而于人为变病，非人身和畅之风也。《内经》所指东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝主人身之风气，则是阴退阳回之象，与震卦合德，故论人身肝木司风之气化，当从《内经》东方生风之说，盖风者东方之气，于卦为震，上二阴而下一阳，即阴极...

风起何处？—— 西洋气象学遇上《周易》与《内经》 27.06.2025 6:17 ↓

问曰：六气之论，未有如是之说者，益滋疑矣，试详言之。请先问风气。 答曰：西洋天学家言，空中之气，有冷热二种，故能起风。因空气热则涨而上升，他处冷空气即来补之，试于室中加热，门之上下各有孔，则上孔之气必外出，下孔之气必内入，成风之理与此同也。因此能成两种风：一为自冷处吹向热处之风，如热带内气候常热，则气涨而升，南北两极气候常冷，则南北两极生风吹向热带去；一为自热处吹向冷处之风，会于热带乃复散而回转，...

《解码中医六气：燥火热的用药玄机》 27.06.2025 6:23 ↓

问曰：六经六气本于《内经》，明于仲景，能知经气，则病药之理悉具。六气者，风、寒、湿、燥、火、热也。治风之药有寒有热，治湿之药有寒有热，治燥、火、热三气之药又似混同，而无则何也？ 答曰：火者地气也，热者天气也，寒者天气也，湿者地气也，风者阴阳相应之气也。燥者阳，阳消耗之气也，故有不同。

《引经报使》：捷径还是歧途？中医用药的深度思考 26.06.2025 7:18 ↓

问曰：本草有引经之药，如羌活、麻黄入太阳经，白芷、粉葛入阳明经，柴胡入少阳经，白芍入厥阴经，甘草入太阴，以为引经报使。细辛入少阴经，以为引经入使，用药之捷径也。有是理乎？ 答曰：分经用药为仲景之大法，故《伤寒论》以六经括病，诚为治病用药，一定之门径也。惜引经之药拘守数，药未能尽妙。盖本于天地之六气，而生人身之脏腑，有脏腑然后生经脉，即有气化往来出入于其间，不得单于经脉论之，果能将脏腑气化经脉合而论...

鬼门十三针：中医博士林默的精神疾病治疗传奇 23.06.2025 6:06 ↓

关于“鬼门十三针”的真实内容，需从中医古籍记载、学术传承及现代应用三个维度进行客观说明： 一、核心来源与穴位 “鬼门十三针”最早记载于唐代孙思邈《千金要方·卷十四·风癫第五》，是古代针对癫狂、癔症、重度精神情志病（古称“邪祟附体”“狂症”）的特殊针法。其核心为 13个特定穴位，对应“十三鬼穴”，每穴以“鬼”为名： | 穴位顺序 | 穴位名称（古称） | 现代对应穴位 | 归经 | 定位 | |--------------|----------------------|----...