Carrefours bibliques

Après la fable de l'intendant malhonnête, nous en arrivons aux paroles de Jésus sur l'intégrité du texte de la Torah, puis sur celles (prises par erreur ?) sur l'indissolubilité du mariage. Que voulait donc vraiment dire le maître de Nazareth ? A-t-on bien compris ou repris son message ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comment se mettre à louer, de la part du maître floué, l'administrateur indélicat ? Et si le maître justement n'absolutisait pas le contrat. La reconnaissance de dette pour ce qu'elle est en elle-même et pour ce à quoi elle conduit ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Voici l'histoire d'un administrateur des plus curieux ! Il falsifie les créances de son maître, et ce dernier va finir par en faire l'éloge... Mais à quel administrateur la Bible nous renvoie-t-elle dans le creux des textes anciens ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les lamentations sur Jérusalem sont-elles de Jésus ? Que signifie cette prémonition de la destruction de Jérusalem ? Et s'il s'agit d'une prophétie faite après l'événement, que voulait-elle signifier au temps d'Ignace ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Si les Hosanna ainsi que la citation de Zacharie avec l'homme monté sur un ânon sont bien les textes que l’on prenait pour la Fête des Vendanges de “Il est Là”, ses retrouvailles avec l'humanité, pourquoi donc place-t-on, dans le christianisme cette fête des vendanges une semaine avant Pâque, au printemps sous la forme de la fête des Rameaux ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politiqu...

Après la fable politique des Mines, on rajoute à l’époque d’Ignace, vers 110, une parabole de la montée de Jésus à Jérusalem qui laisserait entendre sa messianité. Pourquoi alors qu’il la récusait sans ambiguïté avec la fable des mines ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Oui, face au pouvoir Jésus se positionne comme le troisième serviteur. Celui qui refuse de jouer. Et aussi celui qui dévoile les ressorts de tous les pouvoirs de l'époque ; la capacité des collaborateurs à l'extorsion ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comme nous allons le voir, la parabole des mines n'est pas une redite de celle des talents, pas du tout ! Elle traduit la position de Jésus de Nazareth vis à vis de tout pouvoir. C'est à dire un refus total. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ceux qui ricanent et ceux qui reçoivent ; un sacré tableau, dites ! Mais Zachée, Zakkaï, c'est à dire le pur… Le pur qui va confirmer que la pureté passe bien après l'utilisation des richesses. Un sacré retournement, non ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Curieuse histoire que celle de la rencontre de Jésus et de Zachée. Comment se fait-il que le 3 ème Évangile soit le seul à en parler ? Y avait-il quelque chose à cacher ou à ne pas manifester trop fortement dans ce passage-là ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'aveuglé de Jéricho : une belle manière de montrer qu'il s'agit de voir pour vivre. D'oser regarder ce ou ceux qui nous entourent. De laisser tomber le contrat et tout ce qui s'y rapporte pour se fier à ce qui nous aide à avancer. "C'est ta confinace qui te garde vivant, toi !", dit Jésus. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pierre, au milieu des douze... Ces deux expressions dénotent déjà à elles eules un passage tradif, élaboré au temps des Églises, à l'époque d'Ignace. C'est à ce moment-là, en effet, que l'on va survaloriser le don total des biens, notamment lorsque ceux-ci sont destinés aux Églises. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Encore un qui compte ! Ce jeune homme riche se demande la part de contrat qu'il lui faut remplir se don vivant pour obtenir une part du Règne de Dieu... Nous allons voir que Jésus a une curieuse manière de lui citer certains commandements, et pas d'autres, comme de lui faire une proposition qui l'attriste tout entier. Sans que l'on sache ce que va faire ce dernier... Hébergé par Audiomeans. Visite...

Les petits enfants s'approchent de Jésus pour se coller à lui... Les disciples ne l'acceptent pas et se font rabrouer. Quelle drôle d'occasion pour évoquer le Règne de Dieu pour Jésus ? Ce Règne que l'on doit laisser venir, il n'aurait pas un rapport avec la prière de Jésus dans Luc ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La fin de la parabole du Pharisien et du Publicain évoque une scène dans laquelle Juda couche avec sa bru ; mais quel rapport précis, riche de sens, peut-il y avoir entre ces deux histoires ? Juste avant que l'Évangile ne nous montre Jésus faisant place aux petits enfants auprès de lui ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'histoire du pharisien et du Publicain peut-elle encore nous surprendre ? Et si, à travers les histoires de la Bible, que Jésus utilise pour la construire, il nous révélait plus profond que ce dont on se doute ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une veuve têtue qui importune un juge, juge qui va finir par lui rendre raison à cause de son insistance… Avec cette parabole Jésus veut-il insister sur le rôle de la prière ou… l'inverse ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comment donc un homme peut-il savoir qu'il est vraiment né ? Les repères qui nous sont donnés, par la culture ou par l'entourage qui nous forment, sont-ils suffisants pour que nous sachions si nous sommes vraiment vivants ? Et autour de nous, quelle position prendre quant à ce qui nous semble désormais mort ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'in...

Les pères du début de l'Église évoquent la venue du fils de l'homme et complètent les déclarations de Jésus en insistant sur l'impossibilité de distinguer celui ou celle qui est né(e) à lui (elle)-même, ou celui ou celle qui n'y est pas encore... Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Après avoir lourdement insisté auprès de ses disciples pour leur faire voir que que le Règne de Dieu n'a pas à être attendu parce qu'il est déjà là, des auteurs autres que Silas ont complété la déclaration de Jésus, en passant de la venue du Règne de Dieu au jour de la venue du Fils de l'Homme... Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Des professionnels de la lèpre qui rencontrent Jésus. Des gens qui vivent de l'impureté de leurs concitoyens et qui sont envoyés par le maître de Nazareth à ce qui devrait les occuper tout entiers ; S'attacher à soigner ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En comparant les relations des esclaves avec leurs patrons, Jésus interroge ceux qui l'écoutent sur l'idée qu'ils peuvent se faire de leur relation à Dieu. Pour mieux montrer que toute comparaison entre leur patron et leur Dieu serait ridicule.... Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Pourquoi donc ce berger, qui ressemble à un berger fou, ramène-t-il sa brebis en la posant sur ses épaules ? Perdue ne veut pas dire épuisée… Sinon parce qu'elle est l'image de ceux dont personne ne s'occupe, en Israël, à l'époque de Jésus. Les sans-valeur, sans relations, sans intérêt. Ce sont ceux-là, justement vers lesquels Jésus s'est orienté de façon délibérée. Lui qui a été méprisé depuis so...